王淼

（蘇州大學(xué)文正學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

新媒體條件下大學(xué)生主體性培育的反思

王淼

（蘇州大學(xué)文正學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

文章從新媒體時(shí)代大學(xué)生主體性培育視角入手，分析認(rèn)為新媒體時(shí)代大學(xué)生主體性培育面臨正反兩方面的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。即主體性定位視野的全方位拓展、主體性形成的多角度認(rèn)知和主體能力培養(yǎng)的多視角切入的時(shí)代際遇，價(jià)值迷惘、時(shí)間和精力分配不合理以及自我教育不力的成長現(xiàn)實(shí)。在厘清事實(shí)，反思問題的基礎(chǔ)上，探尋新媒體條件下大學(xué)生主體性培育的有效路徑。通過運(yùn)用訪談、調(diào)查等研究方法，對大學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，反映出媒體素養(yǎng)、價(jià)值觀及其職業(yè)生涯規(guī)劃、校園活動(dòng)過程中的新媒體開發(fā)等突出問題。研究得出主體地位認(rèn)知、主體形象塑造以及主體責(zé)任承擔(dān)等要素是大學(xué)生主體性培育的核心要素的結(jié)論，這一結(jié)論對推進(jìn)高校人才培養(yǎng)信息化進(jìn)程具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

新媒體；高校人才；職業(yè)規(guī)劃；教育實(shí)踐

大學(xué)生主體性建設(shè)關(guān)系到他們在成長過程中主體性地位能否得到尊重，自身能否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，也是應(yīng)對當(dāng)前個(gè)性化教育關(guān)注不夠，信息化負(fù)面沖擊較嚴(yán)重現(xiàn)狀的重要手段。新媒體對大學(xué)生主體性成長的影響無庸置疑，但對比新媒體在大學(xué)生主體性教育過程中正反兩方面的作用，我們很有必要重新審視、反思新媒體在大學(xué)生主體性培育過程中的問題，努力趨利避害，探索高效的高校人才培養(yǎng)信息化之路。

一、大學(xué)生主體性培育的時(shí)代際遇

新媒體的發(fā)展和進(jìn)步在推進(jìn)信息化進(jìn)程的同時(shí)，也豐富了高校人才主體性培育的內(nèi)涵。新媒體不僅作為一種人們生活的輔助工具，而且還作為一種有著其自身獨(dú)特內(nèi)涵的事物，改變著人們的生活。特別是在人的主體性培育方面，發(fā)揮著其自身的獨(dú)特優(yōu)勢，大學(xué)生作為時(shí)代的佼佼者，他們的成長充分借助了這一重要的輔助手段，全方位地提升了他們成長過程中主體性的內(nèi)涵。

1.主體性定位視野的全方位拓展

人的主體性是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，因此，主體定位是一個(gè)不斷修正的過程。從有線網(wǎng)到無線互聯(lián)網(wǎng)，其發(fā)展過程實(shí)現(xiàn)了對人們時(shí)空的全方位滲透，人們可以通過任何一種媒體的終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)互聯(lián)，及時(shí)了解世界上任何一種網(wǎng)絡(luò)可以聯(lián)通的地方的信息。大學(xué)生是一個(gè)高知群體，他們對知識(shí)的渴望、能力的追求和責(zé)任感的認(rèn)知不斷地從原來的認(rèn)知逐步與世界接軌，從一個(gè)民族、國家區(qū)域意義上地人，走向現(xiàn)代的、全球意義上的人，對知識(shí)、能力和責(zé)任的認(rèn)知也從“小我”到“大我”逐步過渡。肩負(fù)時(shí)代發(fā)展使命的大學(xué)生在進(jìn)行人生定位時(shí)，受環(huán)境影響會(huì)把自身定位于更廣泛意義上的人并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，不斷地修正自己在社會(huì)中的定位，努力把自己與時(shí)空的發(fā)展變化緊密結(jié)合。

新媒體概念本身就是時(shí)代產(chǎn)物，“新”與“舊”代表了時(shí)空的轉(zhuǎn)換和技術(shù)的變革，新媒體是相對應(yīng)于之前的舊媒體，或者是以前的內(nèi)涵而言的?！靶隆北旧泶碇兓?，大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展前沿的人群，無論是好奇感、駕馭能力還是新媒體的內(nèi)容，大學(xué)生都會(huì)選擇與生活內(nèi)容更接近，更富時(shí)代感的生活方式和觀念。大學(xué)生極富時(shí)代氣息的年齡，在交往手段上更愿意用與潮流同步的交往方式。借助新媒體的手段，可以極大地拓展了他們的生存時(shí)空，為他們在有限的時(shí)空范圍里接觸更多的人和事提供一定的條件，每個(gè)人都會(huì)不同程度地選擇多媒體作為他們交往的工具，在更加廣泛的視野里展示他們對主體性內(nèi)涵的解讀。

2.主體性形成的多角度認(rèn)知

新媒體是一個(gè)開放的系統(tǒng)，其知識(shí)、信息來源囊括古今中外，雖然受中國教育體制的現(xiàn)實(shí)約束，家庭、學(xué)校和社會(huì)在大學(xué)生主體性培育過程中都對新媒體心存戒備，但社會(huì)發(fā)展過程中所尋求的公平和公正、人的全面發(fā)展以及價(jià)值觀等觀念都通過新媒體與大學(xué)生成長作了全方位接觸。古今中外的生活實(shí)踐以及對教育的審視、批判和期望，都會(huì)通過不同渠道，以不同形式，在不同場合傳遞給大學(xué)生，為大學(xué)生認(rèn)知自身主體地位進(jìn)行各種形式的利益表達(dá)、明晰時(shí)代要求、明確自身的主體責(zé)任、形成主體精神和主體人格創(chuàng)造了條件。

新媒體條件下，意識(shí)形態(tài)是全方位的開放系統(tǒng)，各種利益集團(tuán)的立場、觀點(diǎn)都可以借助這一手段快速傳播。大量的政治事件、政治觀點(diǎn)和政治知識(shí)為大學(xué)生成長提供了多元選擇，在多元選擇、對比過程中不斷強(qiáng)化他們的政治立場、政治意識(shí)和價(jià)值觀，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和價(jià)值多元化的當(dāng)代，都成為他們主體性認(rèn)識(shí)和主體性形成的奠基石。

借助新媒體的力量，大學(xué)生可以在選擇性學(xué)習(xí)過程中，優(yōu)化他們的成長實(shí)踐，完善他們的主體性成長品質(zhì)。在成長過程中發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)性化需求，并把主體責(zé)任和主體精神與個(gè)性化的時(shí)代發(fā)展需要結(jié)合起來，促進(jìn)主體人格的不斷完善，為適應(yīng)豐富多樣卻又充滿危機(jī)的新媒體時(shí)代創(chuàng)造條件。

3.主體能力培養(yǎng)的多視角切入

大學(xué)生主體能力建設(shè)不僅表現(xiàn)在新媒體時(shí)代對人的能力在更高層次、更大范圍內(nèi)的要求，更重要的是對人的媒體素質(zhì)要求也在不斷提升。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步對大學(xué)生的要求也在不斷超越，不僅對專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力方面提出了要求，而且對大學(xué)生的認(rèn)知、領(lǐng)悟、思維能力，實(shí)踐中的批判、反思和創(chuàng)新能力，人際交往過程中的適應(yīng)、交往、口頭表達(dá)能力，以及在推動(dòng)學(xué)習(xí)成長實(shí)踐的執(zhí)行、領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略、應(yīng)急處理能力等都從不同角度，對不同對象提出了不同層次的要求。這些能力的形成和發(fā)展都與新媒體的使用有著密切聯(lián)系，新媒體的介入為推進(jìn)人才培養(yǎng)節(jié)奏創(chuàng)造了條件。

在大學(xué)生主體能力培養(yǎng)問題上，可以借助新媒體對他們學(xué)習(xí)和實(shí)踐的內(nèi)容進(jìn)行針對性選擇，借助網(wǎng)上平臺(tái)尋求各自需要的成長陪同伙伴，培養(yǎng)他們的人際交往能力。學(xué)校則可以借助新媒體平臺(tái)便捷地了解學(xué)生的能力狀況及其需求，針對性地進(jìn)行活動(dòng)策劃、引導(dǎo)和改善，避免新媒體時(shí)代時(shí)空觀念轉(zhuǎn)換帶來的不合拍現(xiàn)象。學(xué)校還可以借助新媒體的平臺(tái)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)、德育方面的引導(dǎo)，提升他們對意識(shí)形態(tài)問題敏銳的洞察力、全面的分析判斷能力以及以正確的價(jià)值觀作出選擇的能力，并更好地開展工作。新媒體在促進(jìn)大學(xué)生成長方面的角色特殊性，以及其在人們?nèi)粘Ｉ钪械娜轿粷B透使得人們對新媒體的駕馭能力不斷提升，大學(xué)生的媒體素養(yǎng)隨著新媒體的便攜式終端的不斷更新而優(yōu)化，這一點(diǎn)也為大學(xué)生主體能力成長提供了新的視角。

二、成長動(dòng)力不足的群體映像

新媒體為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長帶來了前所未有的變革。但是，如同科學(xué)技術(shù)沒有國界一樣，信息也是如此。圖文并茂的內(nèi)容吸引力，信息內(nèi)容的廣泛性以及利益立場多樣性都給大學(xué)生帶來了五彩繽紛的世界，在提供成長機(jī)遇的同時(shí)，更帶來了巨大的挑戰(zhàn)。突出地表現(xiàn)在價(jià)值領(lǐng)域、時(shí)間精力分配和自我教育問題上，都成了大學(xué)生主體性培育無法逾越的檻，給人們帶來成長動(dòng)力不足的群體映像。

1.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值迷惘

新媒體是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化與信息化進(jìn)程的重要載體，全球發(fā)展的一體與多元、共性與個(gè)性的發(fā)展矛盾通過新媒體手段在在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)等領(lǐng)域廣泛傳播。西方的文明形態(tài)和發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在推動(dòng)其他文明發(fā)展的過程中，無形中也通過新媒體傳播其文化，不同的文明形式在交流過程中碰撞、交鋒。不同地域、不同人群、不同發(fā)展階段對文明的接納、吸收和應(yīng)對的不同方式，自然會(huì)產(chǎn)生各種矛盾。特別是來自意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的對話、交流與交鋒為新媒體提供豐富內(nèi)容的同時(shí)，也使新媒體在從技術(shù)到內(nèi)涵的發(fā)展過程中，給大學(xué)生的成長和發(fā)展帶來了諸多困惑。

新媒體的發(fā)展現(xiàn)實(shí)給大學(xué)生主體性培育帶來的不僅是多元化的立場選擇，更多的是來自價(jià)值領(lǐng)域的迷惘?！熬W(wǎng)絡(luò)是無疆的，其信息內(nèi)容之間的多元與變化使網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出多維性，在多元文化背景下，文化思想、理念之間的互相碰撞，對于人生觀、價(jià)值觀尚不成熟的大學(xué)生來說，還很難完全理解和接受。這會(huì)使他們的思想觀念處于矛盾、沖突的多元文化中，從而迷失于觀念多元的漩渦中無法自拔?！遍L期接受著馬克思主義價(jià)值觀教育的大學(xué)生群體，在較大程度上認(rèn)同了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論，但發(fā)展的現(xiàn)實(shí)、東西方文明程度對比以及先進(jìn)與落后的反差在促使他們不斷反思的同時(shí)，也對馬克思主義理論及其實(shí)踐產(chǎn)生了種種困惑。人的異化、工具至上以及消費(fèi)主義、歷史虛無主義和極端個(gè)人主義的東西都在不同程度上蠶食著他們的思想，束縛著他們的思維，并在實(shí)踐中異化教育、異化人，對大學(xué)生認(rèn)知能力、自控能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力帶來很大影響，造成他們對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域認(rèn)知的困惑，甚至是逆反。指導(dǎo)思想與實(shí)踐的沖突，理性與現(xiàn)實(shí)的博弈，時(shí)刻都通過新媒體產(chǎn)生著正反兩方面的影響，以致馬克思主義理論體系的宏大與博愛很難使他們走出成長的困惑。

2.時(shí)間和精力的不合理分配

隨著新媒體時(shí)代的到來，人們便陷入了信息的海洋，只要每個(gè)人的時(shí)間和精力允許，總有看不完的東西?！盎ヂ?lián)網(wǎng)將全球的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)連接起來，形成了一個(gè)巨大無比的數(shù)據(jù)庫，在世界的任何一個(gè)角落只要具備了上網(wǎng)條件就可以得到任何地方的任何信息，這就為教師創(chuàng)設(shè)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系的社會(huì)情境提供了極大便利[1]。”正是對新媒體這種便利信息的主動(dòng)或被動(dòng)關(guān)注，人們生活的相當(dāng)一部分時(shí)間和精力都消耗在瀏覽、閱讀或休閑娛樂之中，把大部分時(shí)間和精力用來關(guān)注身外的世界，而自己的事情則很少有時(shí)間去處理。受傳統(tǒng)教育方式的影響，大學(xué)生的自理能力相對較差，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還沒有完全回歸，新媒體信息的這種特點(diǎn)正好滿足了他們獵奇抑或逆反心理。價(jià)值選擇困境、學(xué)習(xí)和生存面臨壓力，成長的理性選擇與現(xiàn)實(shí)陷入沖突困境。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾面前，新媒體對大學(xué)生的吸引力愈加明顯，越來越多的大學(xué)生把原本用在專業(yè)學(xué)習(xí)及其實(shí)踐上的時(shí)間和精力轉(zhuǎn)移到新媒體的休閑娛樂上來，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成長與休閑娛樂的時(shí)間精力比例不同程度失調(diào)。手機(jī)媒體的不斷更新?lián)Q代，使得大學(xué)生對新媒體的關(guān)注和使用可以不受時(shí)間、空間限制，關(guān)注的內(nèi)容從關(guān)乎他們成長的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)知識(shí)，到個(gè)體興趣愛好，再到休閑娛樂等，新媒體成為他們生活的主要內(nèi)容。特別值得一提的是，當(dāng)前網(wǎng)上購物以及網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生群體的時(shí)間和精力的持續(xù)消耗，已成為不可小覷的問題。另外，新媒體從網(wǎng)絡(luò)到終端對大學(xué)生市場的細(xì)分設(shè)計(jì)在當(dāng)前已經(jīng)非常到位，其影響不僅在課外，課內(nèi)同樣會(huì)產(chǎn)生影響，甚至有的人把學(xué)習(xí)與娛樂顛倒，導(dǎo)致大學(xué)生成長過程中的主體性淡出，甚至退場。新媒體對于大學(xué)生主體性培育而言，不僅是一種時(shí)尚和潮流、一種生活方式，而且也可能是使大學(xué)生主體性培育導(dǎo)向泛娛樂化傾向的工具，顯然急切需要在這一過程中加以正確把握和引導(dǎo)。

3.自我教育的沖擊

自我教育的沖擊，首先是來自大學(xué)生主體性成長的培育主體的家庭、學(xué)校和社會(huì)的價(jià)值共識(shí)沖擊。作為大學(xué)生成長的利益相關(guān)方，家庭、學(xué)校和社會(huì)等外因教育主體因?yàn)楦髯岳娴牟町惛窬郑苯訉?dǎo)致了他們在大學(xué)生主體性培育問題上的態(tài)度差異，外因教育主體的價(jià)值共識(shí)是大學(xué)生主體性培育的主體環(huán)境，也是影響他們主體性形成最近的外因，這些外因不僅在同一個(gè)教育環(huán)節(jié)中產(chǎn)生影響，還通過互聯(lián)網(wǎng)傳播其問題，造成大學(xué)生自我教育的價(jià)值選擇困境。其次是新媒體的交往方式帶來人的功能退化，手機(jī)媒體在大學(xué)生群體中的廣泛應(yīng)用，更便于他們參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，發(fā)表觀點(diǎn)和言論方面更為自由，以至于他們更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上尋找存在感，人為地分離現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的價(jià)值取向，降低了他們辨別是非的能力，個(gè)體道德判斷力減弱。這種退化還體現(xiàn)在交往方面：從傳統(tǒng)的面對面、有親切感的交往走入了人機(jī)交流，缺少特定的“場所”環(huán)境，使人際關(guān)系淡化，造成他們的人際交往能力下降和對人對事的態(tài)度冷漠的現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)反過來又因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間某種程度上的虛擬性、開放性，使得人們的交往可以突破社會(huì)規(guī)范或風(fēng)俗禁忌，帶來行為失范的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和信任危機(jī)，自我教育從道德底線上受到?jīng)_擊。學(xué)習(xí)生活中的泛娛樂化傾向和成長的被動(dòng)狀態(tài)，使大學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)很難形成知識(shí)的主干體系，對科學(xué)精神的追求懈怠。道德品質(zhì)、意志品質(zhì)和能力品質(zhì)等也在新媒體的生活方式中逐漸弱化，代之而起的是新媒體的傳播環(huán)境為他們提供的拜金主義、消費(fèi)主義和實(shí)用主義理念，及其理念下營造的天真的想象空間，對自己的生活缺乏批判性反思，在自我教育問題上無法體現(xiàn)其主體的主觀能動(dòng)性，偶像占據(jù)了生活空間，而自立、自強(qiáng)的榜樣形象隨風(fēng)而去。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生主體性建構(gòu)凸顯的問題

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、世界多元化和多極化的發(fā)展，人的主體精神和主體人格形成，尊重人的主體地位越來越為人們所關(guān)注。新媒體時(shí)代大學(xué)生主體性培育時(shí)刻需要正視新媒體發(fā)展的時(shí)代背景、時(shí)代發(fā)展、媒體素養(yǎng)、價(jià)值觀及職業(yè)生涯規(guī)劃、校園活動(dòng)的媒體開發(fā)等問題逐步凸顯，成為制約人的個(gè)性張揚(yáng)和潛能挖掘的主要因素，需要人們在大學(xué)生主體性培育過程中不斷反思。

1.媒體素養(yǎng)

媒體素養(yǎng)是媒體時(shí)代對人的素質(zhì)的基本要求，在大學(xué)生主體性建構(gòu)過程中，媒體素養(yǎng)不僅指對媒體信息的存取、制作和傳播能力，還包括對媒體信息的理解、溝通及其駕馭、把控能力，從受媒體影響的被動(dòng)方，轉(zhuǎn)變成既受媒體影響，又能影響媒體的主動(dòng)方。一方面，大學(xué)生對已有的判斷對媒體的信息進(jìn)行批判性解讀能力不到位；另一方面，他們在使用新媒體的過程中，往往置身事外的想法更勝一籌，對媒體施加積極影響的意識(shí)不足。從學(xué)校的角度而言，雖然已考慮到媒體在大學(xué)生成長過程中的重要作用，但是受各種條件限制，一時(shí)還難以為大學(xué)生的成長提供合適而滿意的平臺(tái)。從圖書館、實(shí)驗(yàn)室直到宿舍的網(wǎng)絡(luò)條件和終端平臺(tái)還不能實(shí)現(xiàn)適時(shí)互動(dòng)或者按需求滿足的現(xiàn)狀。

可能每個(gè)人的力量是微不足道的，但如果大學(xué)生這個(gè)群體每個(gè)人都有這樣的意識(shí)，我們的新媒體環(huán)境就需要不斷充實(shí)正能量，以引導(dǎo)大學(xué)生的主體精神和人格。隨著技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生對新媒體平臺(tái)的依賴以及社會(huì)整體道德滑坡，價(jià)值的虛無，虛擬平臺(tái)上運(yùn)行的交往環(huán)境往往離現(xiàn)實(shí)生活越來越遠(yuǎn)。理性需要的新媒體傳播內(nèi)容與新媒體運(yùn)行實(shí)際正越來越困擾著人們，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的脫節(jié)、道德標(biāo)準(zhǔn)割裂，有意無意地制造了認(rèn)知上的偏差和盲區(qū)。新媒體的更新發(fā)展速度與正確的媒體觀形成速度難以實(shí)現(xiàn)同步，有人專門鉆媒體規(guī)范滯后的空子，為各自的利益團(tuán)體謀利，正能量上位困難，導(dǎo)致在新媒體培養(yǎng)人的問題上，人被媒體異化，這些都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生主體性培育過程中的主體精神缺失，主體人格形成受阻。

2.價(jià)值觀及職業(yè)生涯規(guī)劃

大學(xué)生主體性培育是一個(gè)過程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)等各受因主體的全方位參與，更需要大學(xué)生自身在成長過程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷完善自己，這個(gè)過程需要有計(jì)劃、有步驟地完成。然而，大學(xué)生主體性培育過程中，職業(yè)生涯規(guī)劃教育和引導(dǎo)，只停留在表面，或者還是理論層面的東西，它并未能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)大學(xué)生在時(shí)間和精力的合理分配。同時(shí)更重要的是厘清價(jià)值取向的問題，價(jià)值取向是在維系復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境中為自己的成長找到方向，用理想和目標(biāo)不斷激發(fā)自身的成長動(dòng)力的重要因素，卻因?yàn)閺?fù)雜的教育環(huán)境以及新媒體信息缺乏價(jià)值取向而更加復(fù)雜。

一方面，家庭、學(xué)校和社會(huì)在大學(xué)生成長問題上謀求各自的利益不同，異中求同的差異化共識(shí)形成困難；另一方面，高校作為大學(xué)生主體性培育起主導(dǎo)作用的外因主體，自身優(yōu)勢整合存在較大困難，意識(shí)形態(tài)教育、價(jià)值觀引導(dǎo)知識(shí)化、表面現(xiàn)象嚴(yán)重、人浮于事情況突出。同時(shí)因?yàn)橘Y金、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、人的觀念等問題，難以將高校德育與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活更緊密地結(jié)合在一起。而對新媒體在高校意識(shí)形態(tài)教育過程中的巨大作用的認(rèn)識(shí)還存在這樣或那樣的問題，對意識(shí)形態(tài)教育或德育工作的方式認(rèn)識(shí)還停留在比較原始的水平上。

“網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)已成為當(dāng)代大學(xué)生最重要的‘公共空間’，生活網(wǎng)絡(luò)化是大學(xué)生生存方式最真實(shí)的寫照。在這樣的大環(huán)境和背景下，大學(xué)生理想信念教育不可能再維持原本的灌輸式教育方法，而應(yīng)以一種開放的態(tài)度，從現(xiàn)實(shí)向虛擬轉(zhuǎn)化，從固定運(yùn)用新媒體加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育對策探析新媒體思政向移動(dòng)轉(zhuǎn)化，從教師組織向?qū)W生自組織轉(zhuǎn)化，從計(jì)劃性向機(jī)動(dòng)性轉(zhuǎn)化[2]?！痹趦r(jià)值觀和職業(yè)生涯教育方面轉(zhuǎn)變觀念遲緩，就很難把世情、國情和當(dāng)前的生存環(huán)境融入到大學(xué)生主體性培育實(shí)踐之中付出，難以關(guān)注到學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題，也難以通過網(wǎng)絡(luò)提供合理的引導(dǎo)，幫忙大學(xué)生更好地提升他們的認(rèn)知能力。

3.校園活動(dòng)的新媒體開發(fā)

在國家多媒體課程教學(xué)相關(guān)政策要求指引下，借鑒精品課程等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)課程的多媒體開發(fā)，這樣不僅可以解決活動(dòng)時(shí)空上參與者的在場問題，還可以節(jié)約時(shí)間、精力，使其在組織精力、經(jīng)費(fèi)和資源節(jié)約上產(chǎn)生更好的效益。然而，大學(xué)生當(dāng)前大部分時(shí)間和精力的不合理分配一方面與他們自身在媒體駕馭能力上有關(guān)系，另一方面與學(xué)校在活動(dòng)的開發(fā)方面也有著密切的關(guān)系。新媒體時(shí)代，學(xué)校在學(xué)生的教育引導(dǎo)問題上的精品意識(shí)和媒體意識(shí)不足，特別是活動(dòng)與新媒體的整合創(chuàng)新方面意識(shí)不足，無法在他們的傳統(tǒng)活動(dòng)與新媒體方面賦予新的內(nèi)涵，直接導(dǎo)致活動(dòng)的受眾面較窄。

新媒體條件下，對學(xué)生活動(dòng)缺乏系統(tǒng)、深入的研究，不僅對整體人群關(guān)注不足，對活動(dòng)內(nèi)涵同樣關(guān)注不夠，頂層設(shè)計(jì)無法突出，仍舊停留在原有的認(rèn)識(shí)水平上，簡單地對待學(xué)生活動(dòng)。在活動(dòng)方式上，只關(guān)注活動(dòng)的“場”和“勢”等前期或后期表面的東西，即重宣傳而少參與機(jī)會(huì)。特別是手機(jī)等便攜終端參與機(jī)會(huì)受限制，就使得活動(dòng)深入程度明顯不夠。特別需要指出的是，新媒體的不斷更新及其普及，大學(xué)生是毋庸置疑的主導(dǎo)推進(jìn)群體，隨著他們媒體素養(yǎng)和要求的不斷提升，對活動(dòng)的整體策劃、品味的要求也越來越高，需要活動(dòng)主辦方不斷加強(qiáng)對大學(xué)生成長需求的研究，從研究的視角加強(qiáng)大學(xué)生成長活動(dòng)的開發(fā)，并調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生積極地參與到活動(dòng)中來。因此，高校和相關(guān)工作人員新媒體教學(xué)意識(shí)是否強(qiáng)烈，是否會(huì)使用新媒體，能否在使用過程中建立與學(xué)生溝通的渠道，通過學(xué)生喜聞樂見的媒體形式與他們建立聯(lián)系，決定了學(xué)校能否把握及時(shí)溝通、指導(dǎo)的機(jī)會(huì)，把握學(xué)校教育的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，也凸顯高校人才培養(yǎng)信息化過程中教育引導(dǎo)、把握動(dòng)態(tài)以及輿情處理的能力，決定著新媒體條件下大學(xué)生主體性培育的主動(dòng)權(quán)和實(shí)效，決定著大學(xué)生成長過程中主體性能否張揚(yáng)。

四、新媒體條件下大學(xué)生主體性培育的關(guān)鍵要素

人的主體性內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富，“利”或“弊”都是新媒體發(fā)展和運(yùn)用過程中無法回避的問題，其發(fā)展及應(yīng)用不斷對人的主體性培育提出新的要求。要在大學(xué)生主體性培育過程中充分趨利避害，要求必須抓住制約大學(xué)生主體性培育的幾個(gè)關(guān)鍵問題，并以此推動(dòng)新媒體與大學(xué)生主體性培育有效對接，促進(jìn)大學(xué)生從學(xué)生向職業(yè)人的成功轉(zhuǎn)變，減少人生重要轉(zhuǎn)折過程中的焦慮和不安，用飽滿的熱情和十足的信心應(yīng)對成長過程中的困難和挑戰(zhàn)。

1.主體地位認(rèn)知

教育的目的是為了達(dá)到“可以不教”，主體性認(rèn)知直接關(guān)系到大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中能否充分調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性進(jìn)行自我教育，在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活和學(xué)會(huì)做人已成為時(shí)代對人的成長和發(fā)展的基本要求，關(guān)乎大學(xué)生成長的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成。隨著教育的不斷發(fā)展，人們對教育的認(rèn)知越來越接近理性，大學(xué)生在教育中的主體地位已成為人們的普遍共識(shí)。早在1998年10月發(fā)表的《“21世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)”世界宣言》中就明確提出“以學(xué)生為中心”的理念，認(rèn)為高等教育在世界日新月異的發(fā)展中需要有以學(xué)生為中心的新視角和新模式。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人在社會(huì)發(fā)展過程中的主體地位越來越為人們所重視，而大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的主人，他們在教育過程中不僅是教育的對象，而且是自我教育的主體，充分認(rèn)知自己在作為一個(gè)社會(huì)人、有著較高知識(shí)水準(zhǔn)的人以及被社會(huì)高度期待的人群，同時(shí)他們在教育過程中的主體地位也必須被充分認(rèn)知，并且這種認(rèn)知要實(shí)現(xiàn)從家庭、學(xué)校和社會(huì)等各外因主體到內(nèi)因主體的有效傳遞，那種過分強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，或隱含的對大學(xué)生主體地位漠視等變相否定大學(xué)生主體地位的問題也越來越為人們所感知，并需不斷修正。

隨著新媒體的不斷發(fā)展，課堂教育之外的世界越來越精彩，大學(xué)生接受知識(shí)的渠道從過去課內(nèi)的紙質(zhì)書本知識(shí)為主，逐步過渡到課內(nèi)書本知識(shí)與新媒體知識(shí)信息共在的狀態(tài)，并且隨著知識(shí)信息的不斷發(fā)展，新媒體無論從學(xué)習(xí)手段還是提供信息方面都成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要條件。新媒體在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、價(jià)值多元化以及信息化等條件下為大學(xué)生的多元認(rèn)知、差異化價(jià)值觀以及知識(shí)需求的多元化等提供了可能。但新媒體為大學(xué)生準(zhǔn)備的不僅有他們需要的知識(shí)，還有知識(shí)提供方為了他們自身利益訴求而發(fā)布的有著他們鮮明立場的其他信息，這些信息不乏社會(huì)公益，但更多的是為了不同人群或團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)利益和變相的經(jīng)濟(jì)利益。來自意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的信息則為不同文化、不同地域、不同政治立場和不同利益群體服務(wù)，影響著大學(xué)生的價(jià)值觀和人生方向選擇，給他們的主體性培育帶來巨大挑戰(zhàn)。一方面是來自不同利益訴求信息背后的利益群體對大學(xué)生群體政治立場的爭奪使新媒體成為不同意識(shí)形態(tài)之間斗爭的主戰(zhàn)場；另一方面是海量信息造成大學(xué)生時(shí)間和精力的被動(dòng)消耗，在有意無意之中把他們推向成長的被動(dòng)地位。因此，無論是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，還是維護(hù)大學(xué)生的成長利益，對大學(xué)生主體地位的認(rèn)知都應(yīng)該成為新媒體發(fā)展環(huán)境下人們的共識(shí)。

2.主體形象塑造

主體形象實(shí)質(zhì)上是大學(xué)生成長目標(biāo)的重要體現(xiàn)，大學(xué)生的成長肩負(fù)著國家和民族發(fā)展的使命，把自身塑造成一個(gè)什么樣的人不僅直接關(guān)系到他們在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和生活，更關(guān)系到國家、民族的命運(yùn)和前途。主體形象塑造關(guān)系到他們主體意識(shí)能否到位，能否珍惜社會(huì)賦予他們的主體創(chuàng)造機(jī)會(huì)，同時(shí)關(guān)系到新媒體背景下大學(xué)生如何學(xué)會(huì)生存，并且在這一過程中培養(yǎng)主體精神，塑造主體人格。新媒體是一個(gè)公共的空間，既虛擬又實(shí)際地存在，其雙刃劍的特點(diǎn)要求人們不僅要善于捕捉其對人們成長以及教育有益的一面，還要善于規(guī)避其不足甚至是有害的一面。

在成長和教育過程中大學(xué)生應(yīng)扮演主導(dǎo)的角色，使新媒體成為生活中重要的輔助工具和手段，而不能滿足于其單純的娛樂功能，甚至被其異化?！耙磺薪夥哦加匈囉趯ε蹱顟B(tài)的覺悟，而這種覺悟的出現(xiàn)卻往往被占主導(dǎo)地位的需要和滿足所阻礙[3]?！毙旅襟w作為一種新興的技術(shù)，已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分，對新媒體不同程度的依賴給予了其奴役人自身的可能性，現(xiàn)實(shí)生活已證實(shí)或還在證實(shí)其對人的奴役，給人本身的“自治”帶來巨大的壓力。大學(xué)生作為新媒體運(yùn)用的重要生力軍，并沒有因?yàn)槠渲R(shí)水平和能力較高而幸免，來自教育培養(yǎng)過程的問題，成長環(huán)境以及從學(xué)生到職業(yè)人轉(zhuǎn)型的壓力都使得他們不同程度地陷入“泥潭”，有的甚至不能自拔。非媒體時(shí)代人們靠榜樣獲得力量，而媒體時(shí)代塑造的偶像隨著技術(shù)的快速發(fā)展和人們需求水準(zhǔn)的不斷上升而不斷重塑，現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生期望的主體形象暴露出層出不窮的問題，是人的發(fā)展需求與新媒體功能二重性的博弈的真實(shí)結(jié)果，已成為大學(xué)生主體性培育必須要面對的一個(gè)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

社會(huì)發(fā)展對人才的需求以及新媒體背景下對大學(xué)生成長社會(huì)功用的要求，迫切需要大學(xué)生不僅要在公眾場合中努力把自己培養(yǎng)成為對社會(huì)有用的人，用知識(shí)、能力武裝自己，樹立良好的公眾形象。同時(shí)，大學(xué)生個(gè)體在日常生活中，對自身還要嚴(yán)格要求，在公眾視野之外，注意到“慎獨(dú)”要求同樣是形象塑造的重要條件?！吧鳘?dú)”是主體性外在形象的基礎(chǔ)和根本，而公眾形象則是“慎獨(dú)”自然的外在表現(xiàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)空間的活動(dòng)具有鮮明的獨(dú)立性和虛擬性，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧發(fā)展要求網(wǎng)絡(luò)主體喚醒主體意識(shí)，養(yǎng)成自律、自覺的網(wǎng)絡(luò)道德人格。這種要求符合“慎獨(dú)”精神的理性自覺、道德自律的本質(zhì)特征，與“慎獨(dú)”追求個(gè)體“至德”理想人格的道德修養(yǎng)目標(biāo)殊途同歸[4]。”只有把“慎獨(dú)”與“至德”作為主體形象的基本要求，大學(xué)生的主體形象才能更加鮮明。

3.主體責(zé)任承擔(dān)

《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020)》指出：“堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力[5]”。而社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的養(yǎng)成都需要大學(xué)生有主體責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，責(zé)任是教育的重要目標(biāo)追求，責(zé)任意識(shí)是主體性培育不可逾越的話題，也是大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重要前提和社會(huì)發(fā)展對他們的必然訴求。主體責(zé)任是人的社會(huì)性的重要體現(xiàn)，它不僅表現(xiàn)為個(gè)體對社會(huì)的責(zé)任，還表現(xiàn)為個(gè)體對自身和家庭的責(zé)任等。主體責(zé)任承擔(dān)是對個(gè)體能力的考驗(yàn)，建立在個(gè)體主體意識(shí)和主體作用發(fā)揮的基礎(chǔ)上，對自身主體形象有清晰認(rèn)知，關(guān)注自身主體精神習(xí)得和主體人格養(yǎng)成，對主體責(zé)任有著積極的理解，并把主體責(zé)任與個(gè)體成長過程中自為的自律性、自覺的能動(dòng)性、自由的超越性等特質(zhì)養(yǎng)成緊密結(jié)合起來。主體責(zé)任承擔(dān)是新媒體條件下大學(xué)生以積極的價(jià)值選擇應(yīng)對時(shí)代發(fā)展多重干擾，遇事能作獨(dú)立判斷，并進(jìn)行相應(yīng)實(shí)踐，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的基本條件。當(dāng)前，在西方文明意識(shí)形態(tài)、高等教育大眾化、教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、道德滑坡以及獨(dú)生子女實(shí)際生存環(huán)境下，大學(xué)生的主體責(zé)任擔(dān)當(dāng)會(huì)受到家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方面的影響，其外因主體也直接影響著他們的成長和發(fā)展，急待主體培育過程中給予足夠重視。

綜上分析，文章在厘清事實(shí)和反思問題的基礎(chǔ)上，探尋新媒體條件下大學(xué)生主體性培育的有效路徑。通過運(yùn)用訪談、調(diào)查等研究方法，對大學(xué)生的實(shí)地調(diào)查，反映出了媒體素養(yǎng)、價(jià)值觀及其職業(yè)生涯規(guī)劃、校園活動(dòng)過程中的新媒體開發(fā)等突出問題。研究得出主體地位認(rèn)知、主體形象塑造以及主體責(zé)任承擔(dān)等要素是大學(xué)生主體性培育的核心要素的結(jié)論，這一結(jié)論對推進(jìn)高校人才培養(yǎng)信息化進(jìn)程具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

[1]劉巖，徐曉雄.新媒體支持下大學(xué)生社會(huì)探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索—以寧波大學(xué)為 [J].中國教育信息化，2013(2)：31-34.

[2]姜羨萍，孫安寧.運(yùn)用新媒體加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育對策探析 [J].學(xué)校黨建與思想教，2012(3)：61-62.

[3]赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人 [M].上海：譯文出版社，2006.

[4]鄒銀鳳.“慎獨(dú)”教育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)的培養(yǎng) [J].中國青年研究，2010(3)：109-111.

[5]國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020)[R].北京：人民出版社，2010.

（責(zé)任編輯：FZF）

On the Cultivation of College Students'Subjectivity at the Era of New Media

WANG Miao
（Wenzheng College of Soochow University，Suzhou Jiangsu 215104，China）

This paper first analyzes the opportunities and challenges for the cultivation of college students'subjectivity at the era of new media.The epochal opportunities are the all-round expansion of subjectivity positioning，the multi-angle cognition of subjectivity formation and the multi-dimensional cut-in of subject ability training，while the growth challenges include the loss of values，the unreasonable allocation of time and energy and the weakness of self-education.After clarifying facts and reflecting problems，the paper then explores the effective ways to cultivate the college students'subjectivity at the era of new media.Through the field interviews and survey on college students，the critical issues are made known，such as media literacy，students'values and their career planning and new media development for campus activities.It can be concluded that obtaining the cognitive subject status，building the subject image and taking the subject responsibility are the core elements in the cultivation of college students'subjectivity，which has a great realistic significance to promoting the process of the informatization of college talent cultivation.

Asset securitization；Colleges and universities talents；Career planning；Education practice

F270

A

1004-292X（2014）12-0037-05

2014-09-03

江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目（2013SJBFDY058）。

王 淼（1973-），男，江蘇蘇州人，博士，副教授，主要從事大學(xué)生成長動(dòng)力生態(tài)及其教育實(shí)踐研究。