盧 迪

(淮北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,安徽 淮北 235000)

在19世紀(jì)美國(guó)文壇中,艾米莉·狄金森是最優(yōu)秀的詩(shī)人之一。艾米莉·狄金森自幼生長(zhǎng)在一個(gè)富裕的家庭,她的一生大部分時(shí)間是在自己的家鄉(xiāng)度過(guò)的。作為一個(gè)孤獨(dú)的女詩(shī)人,艾米莉·狄金森把一生都托付給了詩(shī)歌,她20多歲開(kāi)始隱居,潛心創(chuàng)作詩(shī)歌,深居淺出,淡泊寧?kù)o[1]。由于狄金森這種特殊的人生經(jīng)歷,使她的詩(shī)歌新穎獨(dú)特,別具一格,并得以擺脫世俗規(guī)范的束縛。艾米莉·狄金森的詩(shī)歌涵括了愛(ài)情、自然、死亡和永生等主題,閃射著耀眼的光華。

一、艾米莉·狄金森的情感經(jīng)歷

1830年12月10日,艾米莉·狄金森出生在美國(guó)馬薩諸塞州阿默斯特鎮(zhèn)。青少年時(shí)期的狄金森思想保守,平常很少外出,因此,她的生活既平靜又單調(diào)。狄金森的父親是一位嚴(yán)厲、冷酷的長(zhǎng)者,在家庭中具有絕對(duì)的權(quán)威。狄金森的母親無(wú)主見(jiàn),對(duì)丈夫絕對(duì)服從,但是,卻從未得到過(guò)丈夫的半點(diǎn)溫存。由于狄金森父母的關(guān)系比較疏遠(yuǎn),這給狄金森幼小的心靈中留下了深深的烙印。狄金森在阿默斯特大學(xué)就讀6年,在一所女子神學(xué)院學(xué)習(xí)1年。此后,狄金森幾乎再?zèng)]出過(guò)家門(mén),自20歲以后,她就住在當(dāng)年她出生的房子里,開(kāi)始了大半生的隱居生活,深居淺出,潛心創(chuàng)作詩(shī)歌。

在狄金森的一生中,曾有兩個(gè)人對(duì)她的學(xué)習(xí)和思想產(chǎn)生過(guò)影響。一個(gè)叫納德·漢弗萊,是阿默斯特學(xué)校的校長(zhǎng),另一個(gè)叫本明杰·牛頓,是她父親律師事務(wù)所的青年律師。這兩個(gè)人給予了狄金森很大的幫助,特別是青年律師本明杰·牛頓,經(jīng)常為狄金森宣講加爾文派的宗教思想,同時(shí),啟發(fā)她認(rèn)識(shí)自然界蘊(yùn)含的美,指導(dǎo)她怎樣讀書(shū)和應(yīng)該讀些什么書(shū)。在本明杰·牛頓的啟發(fā)指導(dǎo)下,狄金森接受了天性美和世界冷酷的觀念,接受了加爾文派的內(nèi)視思想,這些思想深深地影響著狄金森,成了她生活的信條,并形象地反映在詩(shī)作里[2]。

在狄金森的一生中,也曾有過(guò)幾次朦朧的浪漫情愫,最重要的愛(ài)情經(jīng)歷有兩次,一是與塞繆爾·鮑爾斯的愛(ài)情,二是與洛德法官的情感。塞繆爾·鮑爾斯是一名編輯,在一家地方報(bào)館工作,由于鮑爾斯是一個(gè)已婚男人,因此,二人的情感注定沒(méi)有結(jié)局。受情感經(jīng)歷的影響,狄金森自25歲那年開(kāi)始,斷絕了一切社交生活,自此以后,坐在家中潛心研究詩(shī)歌。在愛(ài)情中受挫后,狄金森開(kāi)始通過(guò)詩(shī)作傾吐愛(ài)的痛苦,她把無(wú)奈的愛(ài)情寄托在詩(shī)作之中,她想擺脫這種痛苦,忘記“他”的光明和溫暖,忘記沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情。在狄金森47歲的時(shí)候,她父親的同事洛德法官妻子去世,1878年初,65歲的洛德法官開(kāi)始與狄金森接觸,并產(chǎn)生了兩情相悅的親密關(guān)系。洛德法官曾提出要與狄金森結(jié)婚,但是,卻遭到狄金森的拒絕。狄金森覺(jué)得,自己已經(jīng)不再年輕,而婚姻意味著自己要放棄獨(dú)立的地位,承擔(dān)妻子和母親的角色。這時(shí),狄金森想起了柔弱的母親,以及在家庭中具有絕對(duì)權(quán)威的父親,母親對(duì)丈夫絕對(duì)服從,但是,仍然沒(méi)有得到丈夫的半點(diǎn)垂憐和溫存。冷酷的家庭親情關(guān)系,再一次壓制了狄金森步入婚姻的想法,她既對(duì)婚姻充滿憧憬,又懼怕受到婚姻的束縛。

二、艾米莉·狄金森詩(shī)歌的創(chuàng)作靈感

青年時(shí)代的狄金森喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī),當(dāng)詩(shī)興大發(fā)時(shí),她會(huì)立刻寫(xiě)在隨手可得的小紙片上,雖然狄金森對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)不被人所理解,但是,她還是愿意用生命進(jìn)行寫(xiě)作。她在詩(shī)中曾經(jīng)寫(xiě)道:“許多人都將生命托付給神,我卻將我的生命托付給詩(shī)。”對(duì)狄金森詩(shī)歌創(chuàng)作影響最大的文人,當(dāng)屬當(dāng)時(shí)有名的希金森,對(duì)于狄金森來(lái)說(shuō),希金森是她的精神導(dǎo)師,二人長(zhǎng)期保持著通信聯(lián)系。但是在當(dāng)時(shí),希金森卻理解不了狄金森的詩(shī),覺(jué)得狄金森的詩(shī)不可能出版。在狄金森的有生之年,她內(nèi)心深處的情感歷程無(wú)人能夠理解,但是,所有的不理解,都不能動(dòng)搖狄金森的創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情,沒(méi)有誰(shuí)能真正知道,激發(fā)狄金森創(chuàng)作熱情的是愛(ài)情的力量[3]。

狄金森酷愛(ài)自然,她的自然詩(shī)質(zhì)樸清新,在她的筆下,萬(wàn)物都充滿活力。狄金森不僅寫(xiě)過(guò)季節(jié)更迭的詩(shī)歌,她還寫(xiě)過(guò)大海、蛇、小石頭、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草等。在狄金森的自然詩(shī)歌中,往往喜歡將人的感知賦予自然萬(wàn)物,仿佛自然萬(wàn)物就是自然界中的自己,“可謂通篇花鳥(niǎo),皆通人意”。由于受遁世情緒的影響,狄金森自然詩(shī)歌選擇的意象往往給人一種遺世獨(dú)立的感覺(jué),一條草叢里突然出現(xiàn)的小蛇,一束傾斜的陽(yáng)光,一只沿小徑而來(lái)的鳥(niǎo)兒,這些大自然不可或缺的事物雖然無(wú)名無(wú)姓,但是,它們卻擁有自己的故事。如狄金森在《小石頭多么幸?！愤@首詩(shī)中,特別強(qiáng)調(diào)了小石頭這個(gè)主要意象,雖然小石頭不起眼,沒(méi)有人會(huì)過(guò)多地關(guān)注它,但是,小石頭也是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體,它和高高在上的太陽(yáng)一樣,上帝賦予世間萬(wàn)物的權(quán)力,小石頭同樣擁有。然而,小石頭卻不為世俗所累,它活得悠然自得,安逸地享受著自己的生活,在這首詩(shī)里,小石頭仿佛是一個(gè)有思想、有感覺(jué)的“人”。因此,每當(dāng)讀到這首詩(shī),都讓人感到驚詫,在一般世人眼中,小石頭微不足道,很容易被人忽略,但是在狄金森的筆下,小石頭卻充滿活力,擁有這世間最愜意的生活。在狄金森的詩(shī)歌中,自然被賦予了特殊的魅力。狄金森曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“自然是一幢幽靈出沒(méi)的房子,而藝術(shù)的宮殿則設(shè)法招惹幽靈。”藝術(shù)家應(yīng)盡量使自己的藝術(shù)帶有自然景象,在神秘的大自然中發(fā)現(xiàn)靈感[4]。

三、艾米莉·狄金森詩(shī)歌的主題思想

狄金森詩(shī)歌最大的特點(diǎn)是將無(wú)限的意象或思想濃縮,把最抽象的概念融合在有限的詩(shī)行里,變成最具人格感受力的東西。狄金森的詩(shī)歌意象奇特、洗煉,每一首詩(shī)都巧妙精致,意象疊加。在狄金森詩(shī)歌中,幽光、落日、陰影、馬車(chē)夫、蜜蜂、蒼蠅、鳥(niǎo)、蛇、雨夜、小草等構(gòu)成了不同主題的意象群。在狄金森一生的詩(shī)歌創(chuàng)作中,愛(ài)情是狄金森詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)主題,雖然狄金森終身未嫁,也不曾有過(guò)正式的、轟轟烈烈的愛(ài)情,但是,狄金森的愛(ài)情詩(shī)大膽直率,意象奇特且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。如她的《為什么我愛(ài)你,先生》這首詩(shī),狄金森用了兩個(gè)比喻意象,一個(gè)是電閃而眨的眼,另一個(gè)是風(fēng)吹而動(dòng)的草,在這首詩(shī)中,狄金森大膽宣稱:她的愛(ài)是自然的,是無(wú)可責(zé)備、無(wú)法控制的,猶如風(fēng)吹草動(dòng)一樣。狄金森認(rèn)為,對(duì)情人的愛(ài)是出于本能,因?yàn)檫B小草都知道“為什么我愛(ài)你”,所以,一切自然現(xiàn)象無(wú)須追根究源。在詩(shī)的結(jié)尾,詩(shī)人膽大直率、毫無(wú)掩飾地承認(rèn)：“我就是愛(ài)你,別無(wú)選擇?！薄侗╋L(fēng)雨之夜——暴風(fēng)雨之夜!》是狄金森另一首著名的愛(ài)情詩(shī),瘋狂雨夜(Wild nights)本身就具有比喻意象,隱含著詩(shī)人渴求愛(ài)情的強(qiáng)烈欲望。在這首詩(shī)中,詩(shī)人選用了兩個(gè)比喻意象,一個(gè)是海洋,一個(gè)是小船,詩(shī)人將心中的愛(ài)人比作碧波萬(wàn)頃的海洋,將自己比作小船,小船顛簸在大海之間,風(fēng)急浪高,波濤洶涌,小船時(shí)沒(méi)時(shí)現(xiàn)……最后,大海和小船融會(huì)為一體。狄金森真誠(chéng)直率、執(zhí)著熱烈的愛(ài)情觀,反映了作者向往愛(ài)情自由的意識(shí)的覺(jué)醒。

狄金森詩(shī)歌創(chuàng)作的另一大主題是自然。在狄金森的1 775首詩(shī)歌中,關(guān)于大自然的詩(shī)歌就有245首。在狄金森描寫(xiě)大自然的詩(shī)歌中,一首描寫(xiě)自然界小動(dòng)物的典型作品《一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的家伙在草里》最引人入勝。這首詩(shī)既是一首謎語(yǔ)般的詩(shī)歌,也是一首表明人與自然關(guān)系的詩(shī)歌,從這首詩(shī)中,我們看到了狄金森對(duì)待自然的基本認(rèn)識(shí)?！兑粋€(gè)細(xì)長(zhǎng)的家伙在草里》這首詩(shī)一共六節(jié),其中前四節(jié)主要描寫(xiě)蛇的外貌和特征,作者采用謎語(yǔ)般的意象寫(xiě)法,引起讀者猜測(cè)詩(shī)中“細(xì)長(zhǎng)的家伙”到底是什么。詩(shī)人采用視覺(jué)意象的手法,描寫(xiě)蛇的外貌,它是“一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的家伙”,像是“一根滿是斑點(diǎn)的長(zhǎng)竿”,有時(shí)又像是“一條松散在太陽(yáng)地里的鞭梢……它從草叢中穿過(guò)的時(shí)候,草間兩旁分開(kāi)如梳過(guò)一般,它躲避行人,當(dāng)有人接近它的時(shí)候,它曲一曲,立即消逝”。詩(shī)人將自然界中的這些小動(dòng)物,喚作“大自然的臣民”,對(duì)于這些熟悉的小動(dòng)物,詩(shī)人有一種親善的感覺(jué),唯獨(dú)對(duì)蛇這家伙,詩(shī)人卻有點(diǎn)望而生畏,當(dāng)詩(shī)人偶遇蛇的時(shí)候,便“感到氣促心悸”,“骨子里一陣?yán)渖?詩(shī)人用一種形象的感覺(jué)意象來(lái)刻畫(huà)那種遇到蛇時(shí)的心悸、恐懼,構(gòu)思新穎、奇特,反應(yīng)了詩(shī)人對(duì)蛇既愛(ài)又怕的矛盾心情[5]。這首《一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的家伙在草里》,是狄金森非常著名的人與自然的關(guān)系的詩(shī)歌。狄金森認(rèn)為,人和自然并非相容并蓄,她反對(duì)愛(ài)默生·惠特曼認(rèn)為人能夠探知自然、“人與自然能夠合而為一”的觀點(diǎn),恰恰相反,狄金森覺(jué)得人與自然是“各自孤立”的。

死亡和永生也是狄金森比較熱衷于描寫(xiě)的主題。在狄金森生活的年代,年輕人的死亡率很高,尤其是狄金森生活的阿默斯特鎮(zhèn),她的許多好友的過(guò)早離世對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響,死亡的威脅和死別的痛苦一直纏繞著她,早早地盤(pán)踞在她的心靈之中。對(duì)死亡真諦的探求以及對(duì)人生意義的尋找,激起了她強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在狄金森的一生中,創(chuàng)作了大約五六百首關(guān)于死亡和永生的詩(shī)篇[6],其中,最具代表性的應(yīng)該是《當(dāng)我死的時(shí)候,我聽(tīng)到蒼蠅在嗡嗡叫》這首詩(shī)。詩(shī)中的主要意象是“蒼蠅”,對(duì)這一意象,詩(shī)人運(yùn)用得非常成功。在第一節(jié)中,詩(shī)作描述了詩(shī)中人躺在床上,屋子里一片沉寂,蒼蠅哀鳴不止,一種死亡的氣氛籠罩在空氣中;第二節(jié)中,詩(shī)中人的注意力開(kāi)始集中到親友身上,這些親友站在她的周?chē)?眼睛已經(jīng)哭紅,屏息靜氣目睹著、等待著她的斷氣[7];在第三節(jié)中,詩(shī)中人在想象中立下遺囑,她想象著將身外之物贈(zèng)送給其他人,然而,就在她想象立下遺囑的時(shí)候,一只蒼蠅引起了她的注意,蒼蠅在斷斷續(xù)續(xù)地哀鳴,遮擋了從窗口進(jìn)來(lái)的光線;在最后一節(jié)中,蒼蠅一直徘徊在詩(shī)人與亮光之間,直到詩(shī)中人完全喪失了視覺(jué)能力。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)一個(gè)垂死之人在臨近死亡之前的富有想象力的回顧,描寫(xiě)新穎、逼真,使人仿佛身臨其境。在這首詩(shī)中,蒼蠅的“青灰色嗡嗡聲”可謂是詩(shī)中的名句,詩(shī)人將“聲音”和“顏色”(聽(tīng)覺(jué)意象和視覺(jué)意象)完美結(jié)合,描述了人在死神來(lái)臨之前那種心智迷惑和混亂的狀態(tài)。詩(shī)的結(jié)尾帶有一種絕望情調(diào),雖然詩(shī)中也帶有“l(fā)ight”(光亮、光明)的象征意義[8],但是,從探討永生的角度進(jìn)行分析,可見(jiàn)詩(shī)中隱含著對(duì)永生的懷疑和迷惘這一思想,這也是狄金森關(guān)于死亡和永生詩(shī)歌的一貫觀點(diǎn)。

艾米莉·狄金森的詩(shī)歌,不僅擅長(zhǎng)以愛(ài)情、自然、死亡和永生為主題,探討生命的本質(zhì),還擅長(zhǎng)以生態(tài)意識(shí)、女權(quán)主義等為主題,闡述自己的思想。作為一個(gè)與眾不同女性詩(shī)人,狄金森的創(chuàng)新思維和其獨(dú)特的主題意蘊(yùn),使得她在19世紀(jì)美國(guó)的文學(xué)史上占據(jù)了獨(dú)特的地位,同時(shí),也為世界詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù)做出了重要貢獻(xiàn)。

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