張欣剛

(西安工程大學(xué)，陜西西安710048)

1 民族服裝設(shè)計的文化性與審美性概述

我國有五十六個民族，每個民族都有自己獨特的服裝設(shè)計風(fēng)格。隨著歷史的逐漸發(fā)展，我國不同民族幾乎都經(jīng)歷了農(nóng)耕時代、工業(yè)時代。在不同的經(jīng)濟背景下，人們通過不斷地抽象，將生活中的文化元素升華，進而在自己的服裝設(shè)計中表現(xiàn)出來。因此，我國每個民族的服裝設(shè)計都有著十分深刻與不同的歷史文化淵源，每種不同的服裝風(fēng)格背后都有著特定的文化寓意和時代背景。而在當(dāng)今快節(jié)奏的生活時代，民族服裝逐漸被現(xiàn)代流行服裝所代替。在這種情況下，民族服裝要得以繼承和發(fā)展，必須另辟蹊徑。這需要我們這一代人對于民族服裝的文化性與審美性進行深刻的理解。只有這樣，我們才能揚長避免，將我國的民族服裝藝術(shù)發(fā)揚光大。

2 民族服裝設(shè)計的文化性與審美性表述

民族服裝設(shè)計中文化性與審美性的表述需要借助一定的服裝元素。一般而言，民族服裝的表達元素分為視覺元素和精神元素兩種。視覺元素是外在的事物，用來傳遞不同的民族習(xí)俗、價值觀和生活理念。視覺元素具體指繡花、刺繡、圖案、結(jié)構(gòu)等。這些都是比較具體的民族特點標(biāo)識。而精神元素則是比較抽象的文化意義，是人們對于自身所處社會環(huán)境的理解的表達。精神元素的表達依附于視覺元素的設(shè)計。二者相互交融共同呈現(xiàn)出豐富多彩的民族服飾風(fēng)采。

民族服裝也可以被理解為一種獨特的民族語言。不同民族的人民用獨特的服裝設(shè)計表達來講述著自己內(nèi)心的期望、美好。不同的民族服裝通過獨特的結(jié)構(gòu)、款式等傳達著自己對所處地理環(huán)境、生活習(xí)俗。服裝便是不同民族同外界進行溝通的一種媒介。不同民族文化、風(fēng)格、生活習(xí)俗與該民族所處的地理環(huán)境存在緊密的聯(lián)系。這些因素交叉融合在一起，相互促進，使得不同的民族服裝呈現(xiàn)出獨特風(fēng)格。

例如“虎頭鞋”的造型、該種設(shè)計風(fēng)格多見于我國的農(nóng)村地區(qū)，具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情?！盎㈩^鞋”的造型活潑但又不失質(zhì)樸，以老虎的性格特征為依據(jù)，在設(shè)計過程中采用夸張的手法，用以表現(xiàn)小孩的頑皮與天真可愛，表達著對孩子健康成長的期待，表現(xiàn)了農(nóng)村母親對于孩子無微不至的關(guān)愛。有些時候，為了小孩方便穿鞋，還會在老虎尾部加上虎尾巴，體現(xiàn)了服飾設(shè)計中功能與美觀的統(tǒng)一。

在我國北方地區(qū)，姑娘嫁妝的各種設(shè)計與裝飾又表現(xiàn)了另一番民族風(fēng)情。如鴛鴦戲水、連理枝、雙魚等的刺繡，都表達了人們對于女兒婚姻美滿、幸福一生的祝福。這種將祝福通過一定的民族文化元素來具體表現(xiàn)的手法或形式反映了我國勞動人民純潔、樸素的民俗婚宴觀念。另外，在設(shè)計過程中，通過擬人、夸張等手法對于自然元素進行表達，賦予了服飾設(shè)計造型以鮮活的生命形象，使之傳遞著深刻的文化意義。淋漓盡致地表達了我國勞動人民的勤勞與智慧以及對于美好生活的執(zhí)著追求和真誠期盼。

色彩是民族服飾設(shè)計中視覺元素的表達方式。我國民族服裝大多色彩鮮明，如傣族與藏族的服裝，一件民族服飾，通常包括多個色系，不同的色系交相輝映，體現(xiàn)了該民族對于生活的熱愛，同時也是生活絢爛多姿的一種深刻體現(xiàn)。色彩作為一種展示媒體，能夠直觀地被人們識別，從而接收到其代表的含義。不同的色彩傳遞和表達十分不同的情感。色彩的變化可以直觀地體現(xiàn)冷熱、強弱以及剛?cè)崆檎{(diào)。如蒙古族的服飾多冷色調(diào)，表示了蒙古民族的剛強、冷靜。另外，色彩的變化還可以呈現(xiàn)神圣、熱情、高貴、優(yōu)雅等情感效應(yīng)，如古代皇族服飾多用黃色系，色彩濃重，表達了皇家的氣派、威嚴(yán)與尊貴。我國西北地區(qū)的民族服裝則慣用白色，呈現(xiàn)一定的特色，男性服飾中還會在頭上系一塊毛巾，體現(xiàn)了西北漢子的粗獷與豪爽。

我國民族服飾在表現(xiàn)情感的過程中借助了具體的自然事物，如花鳥草蟲，但其經(jīng)過獨特的手法渲染以后，又超出了自然界中原有事物的表現(xiàn)能力。真真正正體現(xiàn)了“藝術(shù)源于生活，但高于生活”。在服飾設(shè)計過程中，我國勞動人民用自己的智慧借助服飾這一媒介表達著自己對于生活的情感態(tài)度，其藝術(shù)表達淳樸、優(yōu)雅，毫無矯揉造作之態(tài)，是勞動人民最真實情感的表達。

經(jīng)過幾千年的發(fā)展，我國民族服裝已經(jīng)發(fā)展成比較豐富的體系。這些服飾設(shè)計都是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，具有十分重要的文化藝術(shù)珍藏價值。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該十分珍視。

3 結(jié)語

我國民族服裝是我國不同民族價值觀與審美觀的體現(xiàn)，是不同民族的物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶。我國民族服裝款式各異、色彩鮮明、具有深刻的文化內(nèi)涵。這些特征具有十分重要的文化價值，是我國珍貴的藝術(shù)瑰寶。作為現(xiàn)代人，我們非但不能在現(xiàn)代文明的潮流中遺忘我們的民族服裝，反而要更加深入地去研究和發(fā)展。只有這樣，才能使這些文化藝術(shù)的瑰寶源遠流長。

［1］左漢中.中國民間美術(shù)造型［M］.武漢:湖北美術(shù)出版社，2012.

［2］安正康，蔣志伊，干信之.貴州少數(shù)民族民聞美術(shù)［M］.貴州:貴州人民出版社，2011.

［3］謝艷萍. 論民族服裝設(shè)計的文化性和審美性［J］. 改革與開放，2011(10).

［4］宋潑，徐東.中國民族服飾的符號特征分析［J］.紡織學(xué)報，2012(4).