呂 晶，王淮梁

(安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000)

城市公共藝術(shù)不僅具有民族特征和時代內(nèi)涵，而且和人文環(huán)境以及城市環(huán)境有著非常密切的聯(lián)系，它能夠啟迪人們的生活方式和生活品位，在城市文明建設(shè)和現(xiàn)代化進程中具有至關(guān)重要的作用。城市公共藝術(shù)貫穿城市現(xiàn)代化理念，能夠使城市的公共空間具有社會性、現(xiàn)代性、文化性，也使城市更具親和力，對城市魅力和文化形象的塑造具有非常重大的意義。

一、城市公共藝術(shù)的核心——公眾文化性

城市公共藝術(shù)的核心是其公眾文化性，因為城市公共藝術(shù)需要滿足市民的公共文化需求，公眾文化性是城市公共藝術(shù)的基本屬性，具有兩方面的意義:一方面表現(xiàn)為實現(xiàn)公眾權(quán)利和尊重公眾權(quán)利，另一方面表現(xiàn)為提高公民自身的文化素質(zhì)和普及市民文化藝術(shù)水平。公眾文化性主要表現(xiàn)在市民參與城市公共藝術(shù)活動過程中，公共藝術(shù)的實現(xiàn)和延伸需要市民的參與和互動，也是城市公共文化藝術(shù)的重要組成部分。把市民對城市公共藝術(shù)作品的反饋意見和接受程度作為檢驗公共藝術(shù)是否合格的重要指標(biāo)。

藝術(shù)最根本的意義在于回歸生活，使藝術(shù)走向大眾，號召市民積極參與。一提到城市公共藝術(shù)，很多人都會想起城市雕塑，但是城市雕塑和公共藝術(shù)是有區(qū)別的，而公眾文化性正是區(qū)別二者的重要標(biāo)準(zhǔn)。它們兩者之間既不屬于從屬關(guān)系也不屬于并行關(guān)系，而是存在著某種交叉。城市公共藝術(shù)可以通過城市雕塑來展現(xiàn)，城市雕塑就是眾多表現(xiàn)城市公共藝術(shù)的公眾性方式中的一種。在實際生活中，城市公共藝術(shù)通常通過豐富的藝術(shù)形式來體現(xiàn)，如園林景觀、建筑、壁畫、雕塑、水體等。其實，城市公共藝術(shù)作為傳播地域文化、歷史文化的載體，滿足并反映著廣大人民群眾的審美需求。

二、城市公共藝術(shù)的公眾文化性具體體現(xiàn)

(一)歷史性

無論城市公共藝術(shù)作為一種事件性公共藝術(shù)還是作為概念性公共藝術(shù)，都具有歷史性。不同文化環(huán)境和不同的歷史時期對“公共性”和“藝術(shù)”有著不同的認(rèn)識和理解。歷史文化都具有一定的公共性并以某種方式敞開，隨著文化的發(fā)展和歷史的變遷，保存至今的那些并不是公共藝術(shù)的藝術(shù)，在現(xiàn)在的文化環(huán)境中也具有了一定的公共性，或者從有限的公共性變成了廣泛的公共性。

比如，獅身人面像把有神的法力的法老形象和獅子的勇猛性融合在自身當(dāng)中，象征著神秘的力量，因此成了萬民崇拜和敬仰的偶像。這種形式就體現(xiàn)出歷史藝術(shù)的某種特定的公共性，這種公共性是一種表現(xiàn)權(quán)利、宣揚權(quán)利的公共性，是一種被膜拜的公共性。這些藝術(shù)作品隨著各種藝術(shù)活動的出現(xiàn)被解放出來，才能在人們面前展現(xiàn)出來，從而使這些藝術(shù)作品從有限的公共性逐漸走向普遍、廣泛的公共性。

(二)地域文化性

不同的地域文化會孕育出不同的公共藝術(shù)，每個城市、地區(qū)都有屬于自己獨特的地域文化，正是因為這獨特的地域文化才孕育出了獨特的公共藝術(shù)。不同地域的公共藝術(shù)表現(xiàn)出不同的思想和城市文化，傳達(dá)出不同的文化精神和文化理念。公共藝術(shù)是傳承歷史和地域文化的重要載體之一，是一種藝術(shù)文化的文明積淀和歷史構(gòu)建。城市公共藝術(shù)反映了城市獨具特色的歷史文化，見證了城市的發(fā)展，同時承載了人們對城市文化批評和接受的輿論，和市民產(chǎn)生了極大的共鳴，使市民積極主動地參與到其中，并規(guī)劃和展望了城市藝術(shù)文化的發(fā)展。

城市雕塑是城市公共藝術(shù)的公眾性最常見的表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式能夠使人們更直接地體驗和感受到地域文化和歷史背景。比如，德國著名城市雕塑“Berlin”整體造型就像斷裂的鐵鏈，雖然彼此相扣卻留有縫隙，以此特征象征德國歷史發(fā)展的分裂與統(tǒng)一。

(三)城市空間的統(tǒng)一性

近幾年，城市的現(xiàn)代化質(zhì)量和水平有所提高，但是城市的公共空間仍然不受控制，很多城市建設(shè)都沒有從整體上思考城市的人文性和功能性的相互統(tǒng)一。缺少文化功能和實用空間的房子以及“城雕”、“菜雕”等公共藝術(shù)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，而那些蘊含傳統(tǒng)文化底蘊的建筑和街區(qū)隨著現(xiàn)代化城市改造逐漸煙消云散。在現(xiàn)代化城市發(fā)展中，城市公共藝術(shù)能夠塑造城市獨特的個性，是城市現(xiàn)代化文明程度的參照標(biāo)準(zhǔn)。

城市公共藝術(shù)能夠滿足現(xiàn)代化市民的公共藝術(shù)需求，公眾文化性也蘊含在其中。從國內(nèi)傳統(tǒng)化到國際現(xiàn)代化，從民間文化到城市文化都是城市公共藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，城市公共藝術(shù)的公眾文化性也能夠在城市空間環(huán)境和城市文化的統(tǒng)一上體現(xiàn)出來?，F(xiàn)代都市一般都是由鋼筋混凝土構(gòu)成的，一個個高檔、奢華的建筑物使人與人之間的感情和空間逐漸疏遠(yuǎn)。城市公共藝術(shù)能夠有效地緩解這一緊張的氣氛，它在城市空間環(huán)境中起著不可忽視的調(diào)節(jié)作用。比如，悉尼歌劇院在綠樹、碧海、藍(lán)天的襯托下，以花朵、貝殼、白帆等形狀合成的造型矗立在悉尼港口，觀賞者把希望、祝福、夢想等給予在其中。人們在這樣的公共藝術(shù)建筑中就不會有窒息的感覺，它能夠調(diào)節(jié)現(xiàn)代化都市快節(jié)奏的緊張生活情緒。

三、城市公共藝術(shù)的公眾文化性意義

社會和物質(zhì)文化的發(fā)展能夠促進城市公共藝術(shù)的發(fā)展，城市公共藝術(shù)的發(fā)展也能夠促進社會和物質(zhì)文化的發(fā)展。社會公共藝術(shù)在現(xiàn)代化城市建設(shè)中的地位越來越重要，它不僅能夠改善城市的文化風(fēng)貌和精神面貌，還能夠給城市的旅游行業(yè)帶來豐碩的業(yè)績。在一個城市中，上億的房地廠項目可能不會引起人們的廣泛關(guān)注，但一座雕塑或立體構(gòu)成的標(biāo)志卻能夠成為人們關(guān)注的焦點。公共藝術(shù)代表著全體市民共同創(chuàng)作的藝術(shù)作品能夠和廣大市民產(chǎn)生極大的共鳴，是這個城市所有市民集體智慧的結(jié)晶，是這座城市的“形象代言人”，對城市建設(shè)和社會發(fā)展有一定的促進作用和歷史意義。

公眾文化性是城市公共藝術(shù)的靈魂，城市公共藝術(shù)是一只被線牽制的“風(fēng)箏”，而那根“線”就是公眾文化性，它是城市公共藝術(shù)設(shè)計的根本目的和本質(zhì)屬性。一個成功的藝術(shù)作品不是因為它有奇特、夸張的造型，而是因為它能夠滿足人們的審美需求和文化需求。

［1］侯利華.談城市公共藝術(shù)的公眾文化性［J］.藝術(shù)探索，2008，(4).

［2］張?zhí)K卉.藝術(shù)的“公共性”與公共藝術(shù)［J］.藝術(shù)百家，2009，(5).［責(zé)任編輯張雷］