王穎

(北華大學 師范分院，吉林 吉林 132021）

人類的各種實踐活動都是在追求真、善、美的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動更是如此。縱觀古今中外的教育史，教育對審美的追求由來已久。遠在古代，孔子就以禮樂作為基礎進行教育，現(xiàn)代教育家陶行知更是推崇詩化的教育思想。美國著名教育家杜威也希望教育能夠成為一種藝術活動，教師應該成為教育活動中出色的藝術家，教育的目標和方法也應該是藝術的，從而創(chuàng)造出完美的充滿審美意義的學校教育?？梢?，教育對美的追求由來已久。那么我們今天大力推行的素質教育與美有著怎樣的關系？它的主渠道——課堂教學又具有哪些美的特征？本文擬作淺析。

一、課堂教學的目標反映著美的本質

素質教育下的課堂教學要遵循教育規(guī)律，尊重學生的主體地位，開發(fā)學生的智力潛能，培養(yǎng)學生的審美能力、動手實踐能力及創(chuàng)新精神，提高學生的全面素質，促進學生身心健康和諧發(fā)展。素質教育的目標更加具體、科學而又具有現(xiàn)實性，更符合美的標準，也更能反映美的本質。

美的本質應該具備兩個基本特點：

美產生于人類改造社會的實踐活動中。人類經常會有目的地改造自然和社會，從而服務于自身生活，生產勞動是最重要的形式。人們的生產勞動會有兩大收獲，一是通過創(chuàng)造財富，獲得物質生活需要的滿足，二是在實踐活動中體驗到自身的智慧和力量，從而產生精神上的動情和愉悅，這就是美感。人類通過勞動創(chuàng)造了多元的價值：勞動產品的使用價值、勞動成果的交換價值、勞動過程的審美價值，可見美不僅來源于生產和生活，而且廣泛存在于人類改造自然和社會的實踐活動中。[1]

素質教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，它的主渠道是課堂教學。人類的任何一種社會實踐都要“按照美的規(guī)律來塑造”，這是人類的最高追求。課堂教學作為一項最復雜的培養(yǎng)人的社會實踐活動，更應該按照美的規(guī)律來實施。素質教育中的課堂教學不僅要通過傳授知識、發(fā)展能力、培養(yǎng)品德來實現(xiàn)物質上和精神上的社會功利價值，更重要的還要體現(xiàn)審美價值。素質教育的核心是要培養(yǎng)學生的綜合素質，尤其是培養(yǎng)學生的動手實踐能力及創(chuàng)新精神，為此教師要改變傳統(tǒng)的教育觀念，改變?yōu)橥瓿山虒W任務而教的單一做法，讓學生從“要我學”轉變?yōu)椤拔乙獙W”，促進學生身心全面和諧發(fā)展，因此課堂教學中教師不能用一個固定的目標、一個固有的標準、一個固定的模式來進行教學，而應該創(chuàng)設自由寬松的教學氛圍，按照美的規(guī)律和標準創(chuàng)造性安排多樣化的教學活動，塑造學生的完美人格。如此一來課堂教學中教師的勞動就更加富有個性、創(chuàng)造性和復雜性，這些無不體現(xiàn)著全方位、多視角的美。

美的形式是人的本質力量的感性顯現(xiàn)。人類在改造世界的社會實踐活動中形成并發(fā)展著自身的自由創(chuàng)造能力，通常具體表現(xiàn)為理想、智慧、才能、情感、態(tài)度、價值觀等，這些均是人的本質力量的充分體現(xiàn)。當人通過社會實踐活動，直接或間接地完成了創(chuàng)造活動內容并以感性的形式表現(xiàn)出來時，就會正視自身的能力，引起情感上的無比喜悅，體驗到創(chuàng)造美的本質力量，美感也就因此產生[2]。

課堂教學完全能體現(xiàn)人類的本質力量——自由創(chuàng)造能力。為達到素質教育的目標，教學中教師必須避免為了完成單一的教學大綱的要求而拘泥于教材內容的做法，要根據(jù)社會發(fā)展的需要、學生身心發(fā)育的規(guī)律，通過對知識的梳理、分類、篩選、組合，從浩如煙海的知識中選擇一部分對學生未來產生重要影響的有效知識，并克服教條的甚至是有損學生身心健康的教學方法，一改過去填鴨式、灌輸式的教學方式，采取交流、質疑、辯論、互動、體驗、探索、實踐等宜人的教學形式，引起學生情感上的愉悅，從而快速而有效地實現(xiàn)教學目標。這些都有利于學生身心全面健康的發(fā)展，同時可以最大限度地發(fā)揮教師教學的主動性和靈活性，充分體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性。

通過以上分析，可以看出，素質教育的目標是要求課堂教學按照美的規(guī)律展示教育主體的本質力量，以合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的自由形式培養(yǎng)全面發(fā)展的人，因此反映了美的本質。

二、課堂教學的過程展示美的內涵

美的真正內涵是要追求真、善、美的和諧統(tǒng)一。真是指“合規(guī)律性”，即人類能正確認識和反映客觀世界的發(fā)展變化規(guī)律。真是美的基礎，人們只有尊重并遵循客觀規(guī)律辦事，才能實現(xiàn)美。但是美并不等于真，真只有通過自由創(chuàng)造獲得怡人的成果之后才能成為美。善是指“合目的性”，即人類的行為完全符合社會的道德要求。善是美的前提，對人們構成直接或間接威脅的事物、與社會客觀規(guī)律相違背的活動不會使人產生美感，只有符合人類生活的客觀規(guī)律，符合社會需要的事物才能稱其為美。美更加離不開善，善的標準是對他人和社會有益，其社會意義隱藏在美的具體形象中，所以美與善是直接聯(lián)系的。由此可見，真、善、美的辨證關系是：真是美的基礎，善是美的前提，真、善統(tǒng)一成為美。

素質教育中課堂教學的過程就是追求真、善、美的和諧統(tǒng)一的過程。教學中教師選擇的教學方法要符合學生認知發(fā)展規(guī)律，傳授的知識要科學準確，培養(yǎng)能力要講求高效率，以求得智育目標的實現(xiàn)，這正是“真”的體現(xiàn)。教學內容不僅要關注學生思想品德的培養(yǎng)，還要關注學生身體、情感、個性、社會性等方面的發(fā)展，充分發(fā)揮教育性，真正做到既教書又育人，這使善的目標得以實現(xiàn)。素質教育不僅滿足以上傳授真的內容，達到善的目的，還要求把二者有機地結合起來。為此，素質教育下的課堂教學的“真”，不是要通過邏輯化的抽象的理論表現(xiàn)出來，而是要用具有形象性、愉悅性的教育手段，對教育對象產生吸引力、感染力。將原本枯燥的、理性化的內容，運用合規(guī)律性的教育藝術形式，使受教育者在審美的過程中完善自我。這種教育內容與形式的完美與統(tǒng)一，正體現(xiàn)了美與真的關系。素質教育中的“善”，也不是空洞的、生硬的沒有生氣的善，而是有“情”的理，有“理”的善。素質教育下的課堂反對那種公式化、模式化、程序化、工具化的教育，主張在課堂教學中體現(xiàn)深切的人間關愛和人文關懷。愛因斯坦曾說過：“一切方法的背后如果沒有一種生氣勃勃的精神，它們到頭來都不過是笨拙的工具。”[3]在素質教育的課堂教學過程中，教師要創(chuàng)造活生生的、動態(tài)的、與學生心靈相通的怡人的教育情境，最大限度地賦予學生快樂的情感體驗，達到情與理、“美”與“善”的統(tǒng)一。由此可見，素質教育下的課堂是在傳授真的內容，實施善的目標的同時，有機地將二者結合起來，教師通過飽滿的熱情、生動的內容、靈活的手段促使學生樂學，師生同樂，共同體現(xiàn)教學過程的審美性，從而促進學生身心全面健康和諧的發(fā)展。因而素質教育下課堂教學的過程是追求真、善、美的和諧與統(tǒng)一的過程，正因為有美的協(xié)調和樞紐作用，才推動了認識的深化和道德的完善，使得德、智、體、美有機地結合在一起，從而達到全面發(fā)展的教育目的。

三、課堂教學的實施表現(xiàn)美的特征

（一）具體形象性

美的事物和現(xiàn)象總是具體形象可為人感知的。無論欣賞什么事物的美、什么類型的美，首先都要直接感受美的事物的具體形象，進而深刻領會其內在意蘊和含義，從而獲得審美愉悅，達到怡情效果。車爾尼雪夫斯基曾說：“凡是感覺不到的東西，對美感來說就不存在?！盵4]真、善、美的統(tǒng)一就是指在實踐中真、善的生動形象的統(tǒng)一。任何美的事物都要通過具體可感的形態(tài)和內容表現(xiàn)出來，內容與形式的統(tǒng)一使人產生美感。人類總是在把握“真”和追求“善”的過程中表現(xiàn)出“美”。教育活動也是如此，具體形象的教學過程充分體現(xiàn)著教學之美。

教學活動是人類對真理的把握和對善的追求的一種具體而生動的實踐活動。從形式到內容都表現(xiàn)出具體形象的特點。教學中的內容美和形式美是對立統(tǒng)一的。如果只有教育的內容美，而沒有相應的形式去反映，那么教育的內容就會失去價值；同樣如果教育內容空洞乏味，再美的教育形式也是毫無意義可言的。素質教育下的課堂教學強調內容與形式的有機結合，強調不僅影響學生的生理更要影響到心理，這樣學生才能產生身心統(tǒng)一的情感愉悅。具體表現(xiàn)為：教學內容的美、教學方法的美、教師形象的美、語言的美、板書的美，美好情緒的美、積極情調的美、教學氣氛的美以及教室環(huán)境的美，等等，都是教學過程中可以被人直接感知的具體形象的美。

（二）感染性

美的具體形象性及其可為人感知性使得它具有極強的感染性。審美活動，不僅能讓人品味“真”的內涵，領會“善”的價值，獲得精神上滿足，更能激發(fā)人的強烈情感，引起心靈的震顫，帶給人們持久的享受。情感是人類活動的根本動力，人類任何一種活動要持續(xù)下去，達到目標，都需要有強烈而深厚的情感投入，都需要強烈的感染動力。課堂教學活動是在追求真理，更應該具有感染性。

素質教育下的課堂滿足人向真、向善、向美的心理需要，主張教育者以情感人，以情動人，在情與情的相互交融中，充分調動學生的學習興趣，增強對所學知識的理解，最大限度地激發(fā)教和學的積極性，從而獲得最佳的教育效果。課堂教學中倡導一種平等合作、對話的師生關系，真正提升學生學習的主體地位，注重學生經驗和體驗的獲得，在師生、生生互動的情感交融中，發(fā)展學生的觀察力、想象力、判斷力、創(chuàng)造力，促使學生和諧發(fā)展。課堂教學中摒棄生硬死板的理論傳輸，靈活運用教育藝術，采用生動活潑的教學形式調動學生的積極情感。教師通過一顰一笑、一舉一動，動之以情、曉之以理，傳遞積極的情感，創(chuàng)造輕松愉悅的教學氛圍。教師講課時的語氣、語調，宜人的教學情景，和諧的群體氣氛，都會給進行著的活動和特定的師生關系賦予一定的情感性，使整個教育過程彌漫著一種和諧、融洽、振奮、飽滿的感染氣氛。由此可見素質教育的美能訴諸于人的情感從而產生無盡的感染力。

（三）愉悅性

美的事物一定能使人愉悅、使人動情。人會因為接觸美的事物而心馳神往，如醉如癡?？鬃有蕾p《韶樂》后，音樂美帶給他巨大感染和愉悅，竟然三個月不知肉味。高爾基曾深深為小說《一顆純樸的心》迷得好象聾了、瞎了一樣，驚奇和贊嘆作品的藝術魅力，曾多次對著燈看，想在書頁中尋找“魔術”的秘密。

素質教育下的課堂教學是教學同樂的。教師樂教是因為教學中濃化了信息的感情色彩，以情激情，以情引趣，以情促知，以情育人，實現(xiàn)知情統(tǒng)一的和諧優(yōu)化。這其中教師有充分的自由創(chuàng)造的天地，并能從教學的過程和結果中感受到自我創(chuàng)造的愉悅，獲得教育中的成就感，為此樂教。學生樂學，是因為優(yōu)化的教學過程使學生容易為情所動，學生有了積極的內部學習動機，“樂中學”最大限度地發(fā)揮著學生學習的主動性和積極性。另外素質教育要求教師更加尊重學生的主體地位，尊重學生的興趣需要，尊重學生的個性特點，尋求科學合理的學生喜歡的學習方法，讓學生主動探求、主動合作、主動獲取知識，形成技能。在這樣一個過程中，學生體驗了知識的形成過程，自然也能培養(yǎng)學生的積極情感與態(tài)度，進而形成正確的價值觀。教師樂教、學生樂學使素質教育中的課堂教學充滿愉悅性的美。

（四）創(chuàng)造性

自由創(chuàng)造能引起人的精神上的愉悅，美具有這一特點。美的精髓是自由創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在人類改造客觀世界的過程中。審美活動是自由的，這是由美的本性決定的，這一屬性決定了審美活動可以使審美主體通過自由意境感受到主客體之間的融洽關系，擺脫一切煩惱和壓抑，享受自由與快樂，審美可以令人得到解放。

課堂教學是自由創(chuàng)造活動的集中體現(xiàn)。教師是課堂教學的組織者、引導者、反思實踐者、課程開發(fā)者和研究者。這一角色的轉變，使教師以主人翁的身份出現(xiàn)，更多地關注自己的教育教學過程。對學生學習發(fā)展的情況、對自己教學活動的質量、對自己與學生的對話與互動進行思考與探索，對自己的教育行為不斷加以總結、反思與改進，以建構自己的教育理想，創(chuàng)造獨特的教育藝術，形成個人的教學風格。“教育有法，教無定法”，關鍵在于創(chuàng)造。[5]課堂教學中教師制定發(fā)展學生創(chuàng)造意向、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造技能的措施，采用多種生動活潑的形式，增加學生動手實踐的機會，將課堂知識與生活經驗溝通在一起，使學生在愉快中學，在樂中創(chuàng)造，實現(xiàn)教育過程最優(yōu)化。這一主動教學的過程正是教師實現(xiàn)自由創(chuàng)造的過程，是教師充分發(fā)揮自身掌握真與實現(xiàn)善的能力的過程，具有獨特的審美價值。

教師創(chuàng)造性地教，必然會指導學生創(chuàng)造性地學。素質教育的課堂關注學生的主體性和生活經驗，倡導學生積極主動地學習知識和技能，這種理念使學生觀念發(fā)生轉變。學生是學習的主人，在學習過程中，他們改變傳統(tǒng)的被動性、接受性、封閉性的學習方式，摒棄死記硬背和機械訓練的方法，自主學習、探究學習、合作學習，并進行實踐應用。在這一過程中，學生會對自己提出挑戰(zhàn)性的學習任務，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高自主探究的能力和創(chuàng)新意識，并將知識經驗與生活經驗有機的統(tǒng)整在一起，獲得知識，參與活動，增加體驗。這一主動學習的過程體現(xiàn)著自由創(chuàng)造的特點。

由此可見，素質教育下的課堂，教與學都具有創(chuàng)造性，師生個體可以從自我勞動中體驗到自身力量的價值和興趣，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，體驗到創(chuàng)造的美。

素質教育下的課堂教學中，教師應充分發(fā)揮自由創(chuàng)造的能力，體現(xiàn)教學美的本質和特點。我們可以選擇美的教學內容，組織美的教學過程，體現(xiàn)美的教學儀態(tài)，創(chuàng)設美的教學氛圍，讓學生在美好愉悅的課堂環(huán)境中充分地感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，促進學生主動和諧地全面發(fā)展，真正達到素質教育的目的。

[1]自楊辛，甘霖.美學原理[M].北京：北京大學出版社，1993:63-65.

[2]胡德海.教育學原理[M].蘭州：甘肅教育出版社，1998:89-92.

[3]愛因斯坦.愛因斯坦文集[M].許良英，趙中立，張宜三，譯.北京：商務印書館，1979:256.

[4]車爾尼雪夫斯基.生活與美學[M].周揚,譯.北京：人民文學出版社，1957:51.

[5]鐘以俊.論教育美[J].中國教育學刊，2004(2):29.

[6]余朋友.素質教育下課堂教學的一個評價思路——美的標準[J].教育科學研究，2002(2):22-23.