蘇利霞

（鶴崗師范高等?？茖W(xué)校思政教研部 黑龍江鶴崗 154100）

新時(shí)期下人的全面發(fā)展

蘇利霞

（鶴崗師范高等專科學(xué)校思政教研部 黑龍江鶴崗 154100）

人的全面發(fā)展是新時(shí)期下實(shí)現(xiàn)人本質(zhì)的全面要求，人的全面發(fā)展是和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展辯證統(tǒng)一的，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了人的發(fā)展，人的全面發(fā)展也使得社會(huì)生產(chǎn)力得以較大的提高，本文在分析人的全面發(fā)展的涵義的基礎(chǔ)上，為更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展提出思考。

人的全面發(fā)展；揚(yáng)棄異化

一、人的本質(zhì)的全面發(fā)展的涵義

共產(chǎn)主義的核心是揚(yáng)棄異化。馬克思認(rèn)為，“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)也就是人的自我異化的揚(yáng)棄，是通過人并且為了人而對人自身的真正本質(zhì)的占有，它是人向社會(huì)的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全、自覺并保存了以往歷史發(fā)展的積極因素的?！惫伯a(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的復(fù)歸，不是“對人類歷史所創(chuàng)造的文化和文明的否定，向貧窮的、沒有需求的人的倒退”，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)，人才能真正實(shí)現(xiàn)自己自我實(shí)現(xiàn)的需要，真正實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)。人的本質(zhì)的全面發(fā)展同時(shí)也是人的社會(huì)屬性發(fā)展的成果。人的社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)生物所具有的形態(tài)和特征，主要包括語言、思維、人與人之間的交往等。人的社會(huì)屬性與人的自然屬性共同構(gòu)成的人的屬性，人與動(dòng)物的一個(gè)根本區(qū)別就在于人的社會(huì)屬性，所以人的本質(zhì)全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人的社會(huì)屬性的全面發(fā)展。

人的社會(huì)屬性的全面發(fā)展就是通過人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，人和人類社會(huì)都是在實(shí)踐中形成以及發(fā)展的，規(guī)定著人的本質(zhì)的各種社會(huì)關(guān)系也是在人的實(shí)踐活動(dòng)中豐富并發(fā)展的，所以，人的實(shí)踐活動(dòng)豐富和發(fā)展的是人的全面發(fā)展的本質(zhì)活動(dòng)及重要源泉。在新時(shí)期下，人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全面發(fā)展具體表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動(dòng)相統(tǒng)一。

二、人的全面發(fā)展是具體的歷史的辯證發(fā)展的統(tǒng)一

人的全面發(fā)展是和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展辯證統(tǒng)一的。在人創(chuàng)造環(huán)境的同時(shí)環(huán)境也創(chuàng)造人，馬克思認(rèn)為：“每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人的解放的程度是和社會(huì)歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的?！痹谵r(nóng)業(yè)文明和工業(yè)化時(shí)代，由于社會(huì)生產(chǎn)力的落后和較單一的交通工具，使得地域像壁壘一樣把人們分離開，因而，民族之間聯(lián)系較少，處于一種孤立的狀態(tài)。在世界歷史中，生產(chǎn)和交往的發(fā)展把人與人之間的關(guān)系緊密聯(lián)系起來，世界日益整體化，同時(shí)世界歷史也表現(xiàn)出與民族歷史不同的一面，在文明的相互借鑒和效仿上取得了新的突破。人與人之間，民族和民族之間的獨(dú)特性得以保留，相互之間既有共性又有個(gè)性。同時(shí)馬克思認(rèn)為，關(guān)于人的全面發(fā)展，這不僅具有絕對性，也具有相對性，在人的發(fā)展問題上，總的趨勢是“全面而自由的發(fā)展”。但具體到特殊的歷史階段上，由于條件的限制，其所能達(dá)到的程度是一定的。

隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)主義的確立，可以發(fā)現(xiàn)對人的全面發(fā)展的促進(jìn)是顯而易見的，社會(huì)主義推翻了舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義杜絕了私有制社會(huì)中以剝奪多數(shù)人的生存和發(fā)展，來滿足少數(shù)人發(fā)展的“全面發(fā)展”，杜絕了以妨礙多數(shù)人的自由來實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的“個(gè)性自由”，主張“把個(gè)人的自由發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的條件置于他們控制之下?！蹦壳?，我國處于社會(huì)主義改革開放階段，生產(chǎn)及生活資料掌握在國家和人民手中，生產(chǎn)力得以較大提高，人們的生活條件得以改善，這都對人們的“全面而自由的發(fā)展”創(chuàng)造了良好條件，個(gè)體獲得了“全面發(fā)展”的前提。但是，事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是逐步完善，不斷提高及發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展也是一樣。這一時(shí)期的人類發(fā)展相比私有制社會(huì)而言，是有質(zhì)的區(qū)別的，獲得了根本的改變。但是，從更大的時(shí)間范圍內(nèi)來說，我們目前還處于社會(huì)主義的初級階段，我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平還是有限的，我國的物質(zhì)基礎(chǔ)較薄弱，社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)間及經(jīng)驗(yàn)都有待完善，因而人的全面發(fā)展還需要進(jìn)一步完善及提高。

三、新時(shí)期下真正做到人的全面發(fā)展

第一需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的能力。人的全面發(fā)展需要豐富的社會(huì)物質(zhì)資料作為基礎(chǔ)，高度發(fā)展的生產(chǎn)力是獲得充足物質(zhì)資料的前提。我國正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級階段，要想發(fā)展生產(chǎn)力，就需要不斷改進(jìn)和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，也就是以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)體制并存的所有制體制。要加快完善社會(huì)物質(zhì)資料分配制度和社會(huì)主義社會(huì)保障制度。再就是要加快科技發(fā)展并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，用盡量少的人力物力和時(shí)間來創(chuàng)造更多的物質(zhì)資料，為人的全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件。

第二需要加強(qiáng)民主建設(shè)和法制建設(shè)。良好的政治環(huán)境和和諧的社會(huì)環(huán)境更能促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷完善社會(huì)主義民主制度，讓人民群眾享受到充分的民主自由，真正的當(dāng)家作主，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，加強(qiáng)法制建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)公平正義的有效途徑，為人的全面發(fā)展提供一個(gè)公平的社會(huì)平臺(tái)。

第三需要促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。大自然為人類提供了適合的生存環(huán)境，我們在發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)候要遵循自然規(guī)律，防止自然環(huán)境的破壞。對已經(jīng)破壞的自然環(huán)境要加大治理的力度，使之盡快恢復(fù)到適合人類居住生存的狀態(tài)。沒有了和諧穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，人類的生存將受到威脅，更談不上全面發(fā)展了，因此保護(hù)自然資源、加強(qiáng)環(huán)境治理、防止水土流失，達(dá)到人與自然的和諧相處，為人的全面發(fā)展提供一個(gè)和諧穩(wěn)定的自然生態(tài)環(huán)境。

The all-round development of human in the new era

Su Li-xia

(Political Department, Hegang Teachers College, Hegang Heilongjiang,154100, China)

The all-round development of human is the comprehensive requirement for the realization of human nature in the new era, the all-round development of people and the development of social productive forces is the dialectical unity, the development of social productive forces to promote human development, people's all-round development makes social productivity greatly improve, based on the analysis of the meaning of all-round development of people, to better promote the comprehensive development of people.

people's all-round development; sublate and alienation

A84

A

1000-9795（2014）01-0009-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-12-02

蘇利霞（1982-），女，山東淄博人，助教，從事毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論方向的研究。