米豐

審美教育具有較強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值，在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等方面具有十分重要的地位和作用，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑之一。醫(yī)學(xué)生審美教育的任務(wù)，是培養(yǎng)未來(lái)醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療保健服務(wù)過(guò)程中具有較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)審美能力和正確的醫(yī)學(xué)審美觀，具有理解醫(yī)學(xué)美感、鑒賞醫(yī)學(xué)美和創(chuàng)造醫(yī)學(xué)美的能力。不斷提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)審美素質(zhì)，并使之貫穿于醫(yī)療實(shí)踐的全過(guò)程，對(duì)充分體現(xiàn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)的健與美的新目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

醫(yī)學(xué)生審美教育職業(yè)素養(yǎng)美孕于自然，源于實(shí)踐，基于創(chuàng)造。人類總是時(shí)刻感受美、捕捉美、追求美，既是美的鑒賞者，也是美的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。醫(yī)學(xué)教育的目的，是要培養(yǎng)德技雙馨的醫(yī)學(xué)專門人才。審美欣賞、審美創(chuàng)造應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的全過(guò)程。對(duì)醫(yī)學(xué)生的審美教育首先要培養(yǎng)他們感受自然美、藝術(shù)美的能力，使醫(yī)學(xué)生能夠領(lǐng)略故鄉(xiāng)和祖國(guó)山川大河之美，能夠感受藝術(shù)世界的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、攝影、雕塑等高品位的美，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)中對(duì)醫(yī)學(xué)的美、服務(wù)的美等作出反應(yīng)的能力。

隨著社會(huì)的發(fā)展，美學(xué)理論對(duì)醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)作用日益受到人們的關(guān)注，審美教育必將成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和教育改革的突破口。

醫(yī)學(xué)審美中的美學(xué)對(duì)審美現(xiàn)象諸方面的考察與研究，目的不在于把握美的本質(zhì)，揭示美的規(guī)律，更重要的是促使人類自覺(jué)按照美的規(guī)律改造自然、社會(huì)及人類自身。這種審美教育就是審美實(shí)施者依據(jù)一定時(shí)代的審美觀念和審美理想，選擇和利用適當(dāng)?shù)膶徝烂浇?，引發(fā)受教育者的審美經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)和陶冶其審美能力和審美境界的過(guò)程。

對(duì)醫(yī)學(xué)生的審美教育，總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)該屬于情感教育，這種審美教育的內(nèi)涵，是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的指導(dǎo)下，培養(yǎng)既具有醫(yī)學(xué)技術(shù)知識(shí)又具有醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的通才，以適應(yīng)人類對(duì)健康的不斷需求，歸根到底是要培養(yǎng)滿足時(shí)代發(fā)展需要的醫(yī)療事業(yè)的接班人。用積極的、進(jìn)步的、真正美的東西來(lái)熏陶和塑造人們的靈魂，幫助人們樹(shù)立理想和健康的審美觀念，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人才素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、審美教育對(duì)醫(yī)學(xué)生審美觀的促進(jìn)作用

正確而健康的審美觀，是醫(yī)學(xué)審美的基礎(chǔ)，它必須通過(guò)醫(yī)護(hù)人員的感官對(duì)醫(yī)療服務(wù)對(duì)象產(chǎn)生審美感受，這種感受是審美的起點(diǎn)。審美感受是通過(guò)醫(yī)護(hù)人員的審美鑒賞能力，對(duì)審美對(duì)象的聲、光、色、形等個(gè)別屬性的把握，進(jìn)行綜合分析，并聯(lián)想以往的審美意識(shí)，形成較完美的審美形象。醫(yī)學(xué)生的審美教育應(yīng)該注意培養(yǎng)這種能力。醫(yī)學(xué)審美的最終目的不能僅停留在感受和鑒賞的水平上，而在于創(chuàng)造醫(yī)學(xué)美的形象，只有通過(guò)醫(yī)學(xué)美的創(chuàng)造，才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)地發(fā)展。

1.在醫(yī)療實(shí)踐中樹(shù)立創(chuàng)造美的觀點(diǎn)

任何美的事物都直接或間接地與實(shí)踐相聯(lián)系，體現(xiàn)著人類的本質(zhì)力量和有意識(shí)、有目的的自由創(chuàng)造活動(dòng)。因此，判斷任何事物的美與丑，關(guān)鍵是看其中是否包含著實(shí)踐，是否顯示人的智慧、才華和創(chuàng)造性，是否體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。醫(yī)護(hù)工作具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，通過(guò)對(duì)病人實(shí)施疾病診斷、疾病治療、疾病護(hù)理、疾病恢復(fù)等過(guò)程，維護(hù)病人身心的最佳狀態(tài)，充分體現(xiàn)了通過(guò)醫(yī)療實(shí)踐創(chuàng)造的人體和諧美。

2.樹(shù)立應(yīng)用美學(xué)理論指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐的觀點(diǎn)

應(yīng)用美學(xué)理論指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，使醫(yī)護(hù)人員在明確什么是美與丑、善與惡概念的同時(shí)，塑造出崇高的敬業(yè)精神、淵博的知識(shí)內(nèi)涵、優(yōu)美的動(dòng)作姿勢(shì)、敏銳的觀察能力及和藹可親的處事態(tài)度等的醫(yī)護(hù)人員形象。

3.樹(shù)立美在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不斷升華的觀點(diǎn)

審美觀隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，人們不應(yīng)墨守成規(guī)，沿襲舊時(shí)、過(guò)時(shí)的審美觀。要與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立健康積極的審美觀。

二、審美教育對(duì)提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)美綜合能力的作用

1.訓(xùn)練對(duì)醫(yī)學(xué)美的感受能力

對(duì)醫(yī)學(xué)美的感受能力，決定著是否能對(duì)醫(yī)療過(guò)程中行為美的屬性產(chǎn)生直接而迅速的反應(yīng)，健全的視聽(tīng)器官是感受美的物質(zhì)基礎(chǔ)。醫(yī)護(hù)人員在進(jìn)行臨床診斷、檢查、手術(shù)及其他各項(xiàng)操作時(shí)，應(yīng)動(dòng)作熟練、輕柔、協(xié)調(diào)、和諧，給人以舒展的節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)的美感，并從中感受到和諧美和動(dòng)態(tài)美的存在。

2.提高對(duì)醫(yī)學(xué)美尤其是醫(yī)學(xué)人體美的認(rèn)識(shí)能力

認(rèn)識(shí)能力較感覺(jué)能力高一層次，它不但需要有健全的感覺(jué)器官，而且還需要有豐富的比較、聯(lián)想、思維、想象等能力。沒(méi)有善于比較的能力，就不可能有對(duì)醫(yī)學(xué)美或醫(yī)學(xué)人體美屬性的種種細(xì)微區(qū)分和對(duì)美丑的正確辨識(shí)能力；同樣沒(méi)有豐富的想象、思維能力，就不可能發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)美和醫(yī)學(xué)人體美內(nèi)容的豐富多彩。醫(yī)學(xué)生審美認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展不僅需要醫(yī)學(xué)知識(shí)和美學(xué)知識(shí)，還需要臨床實(shí)踐中的不斷發(fā)現(xiàn)，不斷積累、不斷提高。

3.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)美的情緒體驗(yàn)

醫(yī)護(hù)人員美好的行為和醫(yī)療過(guò)程，能引起人的情感變化，激起良好意識(shí)的產(chǎn)生，因而醫(yī)學(xué)生審美的主要特點(diǎn)在于對(duì)醫(yī)學(xué)美的情緒體驗(yàn)。醫(yī)學(xué)美的情緒體驗(yàn)主要表現(xiàn)為對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的高度責(zé)任感及對(duì)病人的深厚感情，這也是一個(gè)醫(yī)護(hù)人員必備的思想基礎(chǔ)。有了這一思想基礎(chǔ)，在日常的醫(yī)療實(shí)踐中就能尊重病人的意志，待病人如親人，從而產(chǎn)生對(duì)病人康復(fù)后的快樂(lè)與搶救成功的喜悅心情的情緒體驗(yàn)。

三、審美教育對(duì)提高醫(yī)學(xué)生美的鑒賞能力的作用

培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員對(duì)美的鑒賞能力是醫(yī)學(xué)生審美教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，醫(yī)學(xué)美的鑒賞能力是對(duì)醫(yī)療過(guò)程及行為的美與丑的區(qū)別，以及局部的把握能力，醫(yī)學(xué)美的欣賞能力是對(duì)醫(yī)學(xué)美的形式、內(nèi)容及社會(huì)意義的整體把握和審美評(píng)價(jià)能力。這種能力可使人們透過(guò)醫(yī)學(xué)美的外在形式去領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，達(dá)到高層次的審美境界。例如，對(duì)醫(yī)生品德、風(fēng)度、技術(shù)的欣賞，不應(yīng)僅僅停留在淺表的感性形式上，而要透過(guò)它們?nèi)バ蕾p醫(yī)務(wù)工作者精湛的醫(yī)術(shù)、淵博的學(xué)識(shí)、高尚的情操、文明的風(fēng)度，從而進(jìn)一步理解醫(yī)學(xué)事業(yè)救死扶傷的高尚意義。因此，提高醫(yī)護(hù)人員的文化知識(shí)水平和美學(xué)修養(yǎng)是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)美鑒賞能力的必經(jīng)途徑。

四、審美教育對(duì)激發(fā)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造能力的作用

人們認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，人們感受、鑒賞美是為了創(chuàng)造美。對(duì)美的創(chuàng)造能力是指在感受、鑒賞的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生審美的根本任務(wù)是使醫(yī)護(hù)人員掌握創(chuàng)造美的規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)造美的才能，并自覺(jué)地把這種才能運(yùn)用到臨床醫(yī)療實(shí)踐中去。馬克思說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶?！彼裕囵B(yǎng)人們對(duì)美的創(chuàng)造能力將直接影響到人類社會(huì)精神文明進(jìn)步的進(jìn)程。因此，在感受美、鑒賞美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的能力是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。

培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力是醫(yī)學(xué)美育過(guò)程的起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美判斷能力是醫(yī)學(xué)美育過(guò)程的進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能，把感受美、鑒賞美的能力用于臨床實(shí)踐是醫(yī)學(xué)美育過(guò)程的最終目標(biāo)。

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