司慧積

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)這種虛擬空間的發(fā)展給整個(gè)人類帶來了一場(chǎng)前所未有的文化風(fēng)暴，即網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種全新的文化表達(dá)方式，構(gòu)建了一種新的表達(dá)看法觀點(diǎn)的形態(tài)。以此為背景，安全的內(nèi)涵也已改變，現(xiàn)代化因素的影響愈加明顯。網(wǎng)絡(luò)、文化、安全聯(lián)系緊密，不可分割。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；文化；文化安全

0 引言

2012年黨的十八大報(bào)告為我們描繪了今后5到10年的信息化社會(huì)的發(fā)展藍(lán)圖，讓我們深刻意識(shí)到，信息社會(huì)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)作為信息社會(huì)的一個(gè)重要媒介，這種虛擬空間的發(fā)展帶給人類一場(chǎng)前所未有的文化風(fēng)暴，即網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種全新的文化表達(dá)方式，構(gòu)建了一種新的表達(dá)看法觀點(diǎn)的形態(tài)。作為現(xiàn)代信息社會(huì)新的文化亮點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文化為文化間的交流提供更為便利的渠道，同時(shí)也使我國文化安全面臨新的挑戰(zhàn)。

1 網(wǎng)絡(luò)文化與文化安全密不可分，成為維護(hù)文化安全的新領(lǐng)域

輻射范圍廣泛的網(wǎng)絡(luò)文化滲透到社會(huì)各個(gè)階層，涵蓋了社會(huì)的所有階層，贏得了不同年齡段群體的喜好。2014年7月21日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第34次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2014年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模5.27億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到46.9%。2014上半年，網(wǎng)民對(duì)各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的使用程度更為深入。

由此可以看到互聯(lián)網(wǎng)的影響已經(jīng)無孔不入，凡是有網(wǎng)絡(luò)存在的地方，網(wǎng)絡(luò)文化的影響就存在。信息社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到文化的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)文化發(fā)展作用不斷增強(qiáng)，已經(jīng)成為文化安全關(guān)注的重要領(lǐng)域。“互聯(lián)網(wǎng)可以憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)打破時(shí)空、民族、地域的限制，使各國政府在文化安全的控制領(lǐng)域?qū)W(wǎng)民的控制力下降，國家文化主權(quán)所涵蓋的國家的文化立法權(quán)、文化管理權(quán)、文化制度和意識(shí)形態(tài)選擇權(quán)、文化傳播自主權(quán)、文化體制改革獨(dú)立權(quán)等領(lǐng)域不可避免地削弱?！本W(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了曾經(jīng)預(yù)言的地球村，它的發(fā)展使得各國之間的信息交流更為快捷和廣泛，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成熟的發(fā)達(dá)國家來講，更是消除了交流障礙。

2 文化安全建設(shè)狀況影響著網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展

社會(huì)主義文化建一項(xiàng)重要的任務(wù)是要構(gòu)筑文化安全防護(hù)體系，解決文化安全領(lǐng)域存在的突出問題。一方面，國家需要保持自己的根本政治制度、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念體系的獨(dú)立；另一方面，一個(gè)國家的公民需要形成自己國家獨(dú)特的國民性格、民族心理和民族精神等，以保持本國國民的獨(dú)特性。因此，“只有從宏觀和微觀兩方面加強(qiáng)文化安全建設(shè)，提高社會(huì)全體的文化鑒別能力和文化抗干擾能力，使其認(rèn)清主流文化價(jià)值，免受亞文化乃至反主流文化的影響，在多元的網(wǎng)絡(luò)文化中保持清醒的頭腦，摒棄粗俗化、庸俗化、色情化的暴力文化、邪教文化、色情文化、獵奇文化，反動(dòng)文化，使網(wǎng)絡(luò)文化符合社會(huì)主義價(jià)值體系的要求，并沿著社會(huì)主義方向健康地發(fā)展。”

3 網(wǎng)絡(luò)文化給國家文化安全建設(shè)提供機(jī)遇

3.1網(wǎng)絡(luò)空間的文化生活更加豐富

人類總是不斷地進(jìn)行著創(chuàng)造和革新，忘了給人類社會(huì)提供了更加廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)本身也是人類創(chuàng)造的成果和文化。網(wǎng)絡(luò)空間的文化是融物質(zhì)產(chǎn)品與精神消費(fèi)品于一體的。網(wǎng)絡(luò)根據(jù)人類需求的多樣性，創(chuàng)造性地提供了多種屬性的信息，通過高科技信息傳輸設(shè)備，傳遞著豐富多彩的文化信息。在虛擬空間里，只要有網(wǎng)絡(luò)存在，人們可以隨時(shí)隨地獲取自己需要的文化信息，享受前所未有的絢麗多彩的文化生活。

3.2網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展對(duì)于一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家尤為重要。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)使得每個(gè)人都可以快速、大量的掌握信息，從而可以和他人更好地交流。這種信息的掌握和交流是人的全面發(fā)展的必備條件之一。而網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的出現(xiàn)，則為人類提供了一個(gè)可以獲取全面信息的環(huán)境和平臺(tái)，每個(gè)人都可以在這樣一個(gè)虛擬的空間里自由的發(fā)表自己的意見，展示自己的個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)社會(huì)中人的價(jià)值依附于實(shí)體物質(zhì)的偏狹關(guān)系，為人的全面自由發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。

3.3網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)各國對(duì)世界文明成果的吸收和借鑒

在信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)空間給大家提供了平等交流的機(jī)會(huì)。無論你來自哪個(gè)國家、哪個(gè)地區(qū)，也無論你的政治信仰、價(jià)值觀念、民族特性是什么，只要身處網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都可以上場(chǎng)說些什么，都可以呈現(xiàn)你個(gè)人的特點(diǎn)。各種觀念和思想在這里不斷碰撞，也不斷融合和改變，由此造就了網(wǎng)絡(luò)文化的豐富多彩。

3.4網(wǎng)絡(luò)文化為文化產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展前景

依附于高科技的信息社會(huì)中，不同類型的網(wǎng)站發(fā)展迅速，逐漸成為宣傳黨和國家路線、方針、政策的重要渠道，形成了網(wǎng)絡(luò)空間的生動(dòng)局面。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品增多，滿足群眾的不同需求。相關(guān)重要網(wǎng)站積極推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息化傳播，大力宣揚(yáng)當(dāng)代精品文化，不斷推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)文化背景下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

4 網(wǎng)絡(luò)文化使我國文化安全面臨挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國文化安全的挑戰(zhàn)是全方位的，從我國國民的文化認(rèn)同到核心價(jià)值觀念，再到文化利益和意識(shí)形態(tài)，各方面都受到來自互聯(lián)網(wǎng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

4.1互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國國民文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)

4.1.1我國國民獨(dú)特性面臨挑戰(zhàn)

信息技術(shù)發(fā)達(dá)的西方國家依據(jù)其信息量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，通過各種媒體手段向弱勢(shì)國家特別是發(fā)展中國家進(jìn)行文化滲透。他們的生活方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教傳統(tǒng)等在互聯(lián)網(wǎng)空間中得到廣泛的傳播，在很大程度上影響了人們的思想觀念、價(jià)值信仰等，許多不了解的網(wǎng)民甚至?xí)浅３绨莼蛘呦蛲麄兊纳钅Ｊ铰赜行┳灾屏Σ粡?qiáng)的網(wǎng)民會(huì)在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭中迷失自我。

4.1.2互聯(lián)網(wǎng)上的強(qiáng)勢(shì)語言對(duì)我國民族話語權(quán)的挑戰(zhàn)

我國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，在網(wǎng)絡(luò)空間中也占據(jù)了一定的話語權(quán)。然而，在這個(gè)號(hào)稱無國界的互聯(lián)網(wǎng)上， 80%以上的注冊(cè)地址都是登記在英語使用區(qū)域內(nèi)，九成以上的網(wǎng)頁為英文網(wǎng)頁。盡管全世界的語言很多，微軟發(fā)布的語言比例微乎其微，然而西方學(xué)術(shù)界與新聞媒體仍牢牢掌握著話語權(quán)。我國網(wǎng)上信息內(nèi)容傳播的比例不到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息總量的1%。“在這些語言以外的語言已被電腦程式淘汰在網(wǎng)絡(luò)世界之外。這樣的選擇不但加速了強(qiáng)勢(shì)語言對(duì)于全球語言的統(tǒng)一，也加速了許多少數(shù)人使用的弱勢(shì)語言的消失。”

4.2模糊國民道德認(rèn)知，產(chǎn)生價(jià)值觀錯(cuò)位，沖擊我國的主流價(jià)值觀

應(yīng)該說西方資本主義文明有很多成功之處，這本身就很吸引青少年，而西方媒體把經(jīng)過有意識(shí)地選擇的信息傳遞到網(wǎng)絡(luò)上，把西方的民主、自由、平等等觀念發(fā)揮到了近乎完美的境界，這種境界在西方也遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)，卻令青少年非常向往，甚至懷疑甚至是否定我國的主流價(jià)值觀，產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī)，影響我國的文化安全。

5 結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化之所以能夠流傳至今，說明它有其深刻和高尚的內(nèi)涵，是經(jīng)過幾千年沉淀下來的文化精華。因此傳統(tǒng)文化的主體通常屬于精英階層。而網(wǎng)絡(luò)文化則完全不同，網(wǎng)絡(luò)文化的主體是我們所謂的草根階層。同時(shí)為了盈利的目的，網(wǎng)絡(luò)文化要滿足不同群體的不同需求，再加上網(wǎng)絡(luò)缺乏監(jiān)督，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容看似豐富多彩，實(shí)則沒有經(jīng)過選擇和洗滌，有些內(nèi)容則顯得很通俗。但也正是由于它的通俗，卻也更容易把對(duì)傳統(tǒng)精英文化望之卻步的人群吸引過來。整日處于這種淺顯文化甚至膚淺文化的氛圍中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)來說更為不利，或者說更為遙遠(yuǎn)，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展也帶來了威脅。沉浸在代表最流行、最前沿的網(wǎng)絡(luò)文化思想，使得傳統(tǒng)文化陷入無人問津的孤寂之中，從而對(duì)我國的傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重的侵害與威脅。 [今]

參考文獻(xiàn)：

[1] 張紅曉.全球化與文化的碰撞、交流與融合[J].理論界.2002（04）：36

[2] 黃耀宇.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國文化安全的影響及對(duì)策[D].河北師范大學(xué)碩士論文. 2011（05）：18.

作者單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院。

（編輯：徐軍旗）