林麗平

摘要：語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語感，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，提高學(xué)生的審美能力。那么，語文教師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？首先，在閱讀中積累語感；其次，在情境中深化語感；第三，在訓(xùn)練中內(nèi)化語感。以此來達(dá)到對學(xué)生精神世界的熏陶。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；學(xué)生；語感；直覺思維；審美能力

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）08-0028

語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，從某種意義上講，這種語文能力不是別的，就是語感。語感是言語主體對言語對象的一種直覺同化，語文能力的核心是語感。因此，中學(xué)語文教學(xué)必須走進(jìn)生活，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，在對生活的體驗過程中訓(xùn)練學(xué)生的語感能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、在閱讀中積累語感

閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。語文課本中很多篇章，大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識、豐富語感的很重要的途徑。聽和說是口語交際的兩個表現(xiàn)形式。在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會聽，在聽中積極感知。聽是吸收，說是表達(dá)。說是對聽的檢驗。因此，聽后還需多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實踐，把聽到的語言材料中所蘊含的內(nèi)容、意義說出來，進(jìn)一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會不斷提高。

閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”便是對誦讀的評價。在教學(xué)唐代大詩人白居易的《琵琶行》時，文中描寫詩人聆聽、感受琵琶樂的重點句段，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會作者遣詞造句的生動準(zhǔn)確，想象體會當(dāng)時的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文重點詩。

另外，“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知?！憋@而易見，生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。很多學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實踐經(jīng)驗有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。

二、在情境中深化語感

文學(xué)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語外之意的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意，這種語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，筆者就積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，從而實現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在詩歌單元教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生獨立思考，用心用情去體驗去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。筆者舍得花時間、學(xué)會耐心地等待，熱情地喚醒，巧妙地點撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久而久之，詩歌中所蘊含的“玄機(jī)”就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會得到進(jìn)一步鍛煉。

三、在訓(xùn)練中內(nèi)化語感

語言的書面語學(xué)習(xí)大都采用學(xué)得方式。學(xué)生在語言學(xué)得中，“不僅接觸經(jīng)過專家精心選定的話語材料，而且接觸各種語言知識，并有各種各樣的實踐訓(xùn)練?！币虼?，在語文教學(xué)中要讓學(xué)生練，必須有教師的訓(xùn)。但有的人將訓(xùn)簡單地等同于“講”，于是學(xué)堂變講堂，教師大講特講，一講到底，這種違背訓(xùn)示規(guī)則的“講”，一則表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”，二則表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”?！按v”、“講析”往往是見字不見詞、見詞不見句、見句不見段，見段不見篇，好端端的一篇文章被碎尸萬段，忽略學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說，應(yīng)是知無不言，言無不盡，而對于語文教師來說，應(yīng)是知有不言，言有不盡。知有不言指學(xué)生已懂的不講，與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不講，暫時不需要理解的不講；言有不盡則是點到為止，給想象力騰出自由的場地。這才是講的藝術(shù)，才是真正地將訓(xùn)理解為講。

由此，筆者認(rèn)為語文教學(xué)中教師應(yīng)放開手腳，讓學(xué)生自主地、自由地培養(yǎng)語感。學(xué)生完全可以借助思維和審視能力，展開自身合理的想象和聯(lián)想，對語言材料進(jìn)行品評與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會語言文字的弦外之音，言外之意?！叭绻麊慰坎樽值?，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了?！边@樣學(xué)生的語感能力才會發(fā)生質(zhì)的飛躍。有一位教師在教《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》時，課堂上學(xué)生的發(fā)言，就能印證上述理論。他這樣引導(dǎo)：作者對待政治失意、骨肉分離非常豁達(dá)，能積極樂觀面對，同學(xué)們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請用最簡潔的語言說出真實的想法。當(dāng)場就有兩名同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷暢談了感受，一名同學(xué)由對小學(xué)教師的不理解，到通過學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫?，一名同學(xué)由家庭親人的不幸而感到苦悶，通過學(xué)習(xí)后也看開了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗學(xué)習(xí)，升華了學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。

對語文教學(xué)來說，學(xué)生精神世界熏陶的成果最終都要體現(xiàn)在學(xué)生的語文能力上，是通過語文的方法來實現(xiàn)對學(xué)生的精神世界進(jìn)行熏陶的目的。學(xué)生除了能在知識領(lǐng)域中得以擴(kuò)大與加深外，同時獲得美感與道德教育，這對他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對學(xué)生而言是一種感情的凈化，是充滿生機(jī)的、積極的教育。

（作者單位：福建省莆田第四中學(xué) 351100）