田宏杰

收藏是心靈的滿足

因?yàn)閾碛?，所以滿足；因?yàn)闈M足，所以快樂和幸福。

當(dāng)我們得到并擁有千百年傳承下來的珍貴藝術(shù)品時(shí)，我們是很滿足的，我想沒有幾個(gè)人是不滿足的。擁有帶來滿足，這是人類獲得幸福的最直接方式。收藏比權(quán)力更容易讓人得到真正滿足。權(quán)力帶來恭維式的尊重，很顯然，權(quán)力者并未得到對方真正的心服和尊重，對方只是為利益迫不得已，甚至對方在心里壓根看不起權(quán)力者，雙方只是一種短暫的交易。權(quán)力給權(quán)力者帶來的滿足也是虛無的，一旦沒有了權(quán)力，權(quán)力者也知道那時(shí)在別人眼里啥都不是；而且在更高的權(quán)力者面前，權(quán)力者也不得不像巴結(jié)討好他的人一樣，去違心地獻(xiàn)媚討好更高的權(quán)力者，這種滋味顯然是不爽的，所以每一個(gè)權(quán)力者都想得到至高無上的權(quán)力。收藏不一樣，你完全擁有她，她不會(huì)違心地討好你巴結(jié)你，你權(quán)力再大也威脅不了她。這是一種真正的滿足，你喜歡她，你就有滿足，別人拿不走，什么也影響不了。這種滿足完全是出自于你內(nèi)心的。

收藏是心靈的契合

與天地合，心平氣順，亨、善。

天地之道，費(fèi)而隱，甚難知之，甚難合之。人類的進(jìn)步，就是不斷發(fā)現(xiàn)天地之道、知明天地之道、合天地之道的過程。與天地合，則無風(fēng)險(xiǎn)，亨，善。與天地合，有很多種方式，哲學(xué)的思考是一種方式，科學(xué)的研究與發(fā)現(xiàn)也是一種方式。大學(xué)講“格物致知”，科學(xué)的研究與發(fā)現(xiàn)是格物，心靈的對話與融合也是格物，陰陽兩方面齊下，則格而全，格而準(zhǔn)，通過格物，則知物之性，知物之善惡。收藏品往往凝結(jié)了古代先賢對天地之道、天人之道的理解，對人類道德與理想的追求，通過觀看、感悟這些珍貴的藝術(shù)品，會(huì)讓你的心靈穿過歷史的煙幕，與他們溝通、交流，讓你得到真善美的體驗(yàn)。

收藏是心靈的升華

修行，不輟，近道矣。

善者進(jìn)天堂，惡者進(jìn)地獄。明代大思想家王陽明說“為善去惡是良知”，我們每一個(gè)人在一生中，都或多或少做過一些不善之事，心靈都進(jìn)了一些雜質(zhì)。有的人，雜質(zhì)還在他心的表面；有的人，雜質(zhì)可能已經(jīng)進(jìn)了他心的內(nèi)部；有的人，雜質(zhì)可能已經(jīng)把他心都占領(lǐng)了染黑了。不論是什么人，都需要修行，通過修行，長期不輟，補(bǔ)足正氣，驅(qū)散邪氣，排除雜質(zhì)，為善去惡，回歸至純的真善美。在好的藝術(shù)品面前，在歷史場合面前，在偉大的圣賢面前，我們通常會(huì)少了一些傲氣，多了一份謙虛。小和謙，能讓我們踏實(shí)下來，去修行，去調(diào)整自己的欲望、目標(biāo)、行為，去追問生命的價(jià)值，去感悟自然的偉大。通過長期日復(fù)一日的修行，則心靈的塵埃盡去，境界超然矣。

收藏是真愛

愛，人類之至德。

我們收藏她，因?yàn)槲覀兿矚g她，愛她。因?yàn)閻鬯?，所以我們更要深入地了解她，懂她。因?yàn)槎?，所以能更好地愛她。愛，人類之至德。藏品和自己的親人一樣，都需要付出真愛。

收藏是生命的傳承

分享，故能大；傳承，故能久。

很多大收藏家，費(fèi)盡千辛萬苦，耗費(fèi)萬貫家財(cái)，到最后都無償?shù)匕咽詹氐恼滟F藝術(shù)品捐獻(xiàn)給國家，捐獻(xiàn)給社會(huì)，還有的是傳給子女，也是值得贊頌的。他們實(shí)現(xiàn)了從有到無這一個(gè)巨大的升華。擁有是滿足，無更是一種滿足，這是生命階段兩個(gè)不同的境界。繁殖是人類生命的延續(xù)，傳承是人類價(jià)值的延續(xù)。偉大的藝術(shù)品，都凝結(jié)了偉大的人類文明：真善美。每一個(gè)人都要把她毫無損壞地傳承下去，這是收藏家的使命，也是收藏家為人類做的偉大貢獻(xiàn)。在這過程中，收藏家實(shí)現(xiàn)了心靈的巨大升華。