鄭雁棟 李剛 王坤茜 張沛垚

【摘 要】本文以唐山旅游紀念品設計為例，針對唐山旅游紀念品現(xiàn)有產(chǎn)品不能夠有效的傳遞產(chǎn)品的紀念性和地域性，以情感化設計理論為基礎，探討了唐山旅游紀念品的設計方法。

【關鍵詞】情感化設計；唐山紀念品設計；地域性；紀念性

隨著唐山旅游業(yè)不斷發(fā)展，唐山旅游紀念品市場也逐漸成熟起來。然而目前唐山市場上的紀念品大都以營利為目的，較少的考慮人們的情感、精神層次的需求，進而失去了其原有紀念性。本文主要以唐山旅游紀念品為例，分析唐山旅游紀念品的現(xiàn)狀、缺陷及情感化設計在其中的應用。

一、唐山旅游紀念品現(xiàn)狀

唐山旅游紀念品種類繁多，有傳統(tǒng)工藝品、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、手工藝制品和書籍等。目前市場上具有的紀念品有：唐山骨瓷、樂亭柳編、桃木雕刻、皮影人、竹木簡、玉田泥人等。

但是唐山旅游紀念品市場在面對旅游業(yè)迅速發(fā)展的同時，存在著很多的缺陷：1.旅游紀念品市場缺乏管理和理論指導，以至于唐山紀念品與其他地區(qū)的紀念品雷同現(xiàn)象甚多。比如說桃木雕刻品與其他地方的雕刻品如出一轍，缺乏創(chuàng)意性，不能夠很好的體現(xiàn)唐山地域性，并且在市場中出現(xiàn)了多種濫竽充數(shù)的產(chǎn)品，產(chǎn)品質量低劣，工藝簡陋；2.由于唐山旅游紀念品骨質瓷體型偏大，攜帶性較差，給消費者帶來了不便，導致其銷量下降；同時唐山旅游紀念品的造型陳舊，比如玉田泥人的造型，過于古老，沒有現(xiàn)代感，不能很好地迎合現(xiàn)代人的審美需求，也造成了銷量的滯怠?？偠灾鎸δ壳暗穆糜渭o念品市場，唐山旅游紀念品的研發(fā)設計思路落后，盲目的追求市場的利益，造成了旅游紀念品核心意義的紀念性和地域性的降減。

二、關于情感化設計

情感包含了喜、怒、哀、樂等心理活動，情感是人對于發(fā)生在自己周圍事物的思維看法，情感在隨時隨地影響著人們做事的處理方式。情感化設計就是基于對個人的情感理解而做出的具有共鳴性的產(chǎn)品設計。

（一）情感化設計概述

通常我們認為“美觀的產(chǎn)品更好用”，這是因為我們對美觀的產(chǎn)品具有一定的情感共鳴，當事物傳遞給我們的是一種美的情感時，這種情緒就會影響到我們處理事情的思維方式。所以情感化設計對于現(xiàn)代產(chǎn)品有著舉足輕重的意義。在一個具體的產(chǎn)品設計中，設計者將通過外形或產(chǎn)品功能的操作方式，來表現(xiàn)出一種情感，引起使用者的情感波動，這樣就形成了情感的傳遞，情感化設計不僅僅是一種設計方式，更是產(chǎn)品和消費者的情感連接方式。

（二）唐山旅游紀念品結合情感化設計的可行性

產(chǎn)品的功能意義是它能夠滿足人們的使用需求，人們通過產(chǎn)品的功能特征實現(xiàn)目的，而消費者購買旅游紀念品的目的是感受其紀念性和地域性。情感化設計將會通過產(chǎn)品的造型外觀引起消費者的情感認知，從而引起消費者想要購買產(chǎn)品的欲望，情感化設計對唐山旅游紀念品設計的引導，可分為兩個方面：一方面對于產(chǎn)品設計者而言，其在從事旅游紀念品設計的過程中，要受到個人的情感因素和對當?shù)匚幕斫獾挠绊?，所以設計出的旅游紀念品就會具有獨特的地域性；另一方面對于消費者而言，消費者會因為旅游紀念品是旅程記憶的實體承載，是對地域性文化的濃縮而去買它，相應的旅游紀念品就實現(xiàn)了它獨特的紀念性。

三、基于情感化設計的唐山旅游紀念品設計方法

（一）產(chǎn)品內涵的選取要體現(xiàn)文化、歷史特征：設計者對當?shù)氐臍v史、文化等元素的了解，并將這些元素融入產(chǎn)品中，是設計旅游紀念品的重要環(huán)節(jié)。唐山有著悠久的歷史文化積淀，設計者將唐山歷史融入產(chǎn)品中，使其傳遞出唐山獨特的地域性。

（二）產(chǎn)品造型的選取具有明顯的代表性：旅游紀念品需要有實體形態(tài)作為其紀念意義的承載物來向消費者傳達一種抽象情感。實體形態(tài)作為一種媒介，表現(xiàn)出的意義應被消費者接納，同時引起消費者情緒的波動，影響消費者的大腦做出判斷。所以實體形態(tài)的選擇應是一些具有代表意義的，具備一定象征性的事物。例如唐山地震紀念碑的造型就可作為旅游紀念品外觀的選擇，它蘊含著唐山人抗震精神，傳遞著唐山人民百折不撓的形象。

（三）產(chǎn)品情感設置做到換位思考，情感溝通：對于旅游紀念品來說紀念功能大于使用功能，它是通過產(chǎn)品形態(tài)傳遞情感給購買者的一類產(chǎn)品，所以設計的切入點應該以情感為主，這種情感是指設計者對當?shù)匚幕睦斫?。情感是設計者從旅游者角度感受，揣摩他們的心理活動，把他們的情感融入到產(chǎn)品中去，從而激發(fā)出旅游紀念品與消費者之間的情感共鳴。

四、唐山旅游資源與設計對接——唐山旅游紀念品“破土而出”

（一）唐山歷史、文化資源的剖析

唐山是一座歷史悠久的城市、中國近代工業(yè)的搖籃、一座創(chuàng)造奇跡與夢想的城市。作品“破土而出”將提取唐山城市作為近代工業(yè)搖籃，擁有較為豐富的礦產(chǎn)資源的地域性，同時唐山也是一座國內少有的、經(jīng)歷過地震而重建的城市之一。作品將會通過這些元素來勾起旅游者的情感共鳴，傳遞出唐山獨特的地域性。

（二）唐山旅游紀念品實體承載物

作品“破土而出”是在游覽過唐山地震博文館后，結合唐山作為近代工業(yè)搖籃的歷史文化背景所作，選取唐山抗震精神為主要的設計元素。產(chǎn)品外表是晶瑩剔透的水晶，其有棱有角的外表，也是礦產(chǎn)資源的一個縮影，表現(xiàn)一種強有力的力量，是永不止步、向前奮發(fā)精神的象征。綠葉表現(xiàn)一種生命的勃發(fā)，表現(xiàn)出一個從灰色世界中破土而出的“綠色”。整體上水晶中的綠葉永遠青翠欲滴，寓意著唐山精神永遠流傳，高歌災難后唐山人民新的生活。

（三）唐山旅游紀念品從情感主線出發(fā)

作品“破土而出”是從游客的情感內心出發(fā)而作，當游客看到一座座寫著人名的黑色石碑時，內心都會被那種難以言表的悲痛所包裹。這種情感以作品“破土而出”的外觀傳遞給每一位游客，把那時那刻的情感注入作品中，也鎖定在游客的內心中。旅游紀念品以唐山獨特的情感為主要的設計思路，把唐山歷史文化、人文情懷作為一種情感，把旅游者對唐山城市的理解作為一種情感，傳遞給每一個游客，提升唐山旅游紀念品的產(chǎn)品質量。

五、結論

以情感化設計理論為唐山旅游紀念品的基墊，是一條對唐山旅游紀念品開發(fā)設計的正確思路?；诓煌谄渌δ墚a(chǎn)品的實體產(chǎn)品，開發(fā)與設計都要以情感為主線，表現(xiàn)其情感化的紀念功能，迎合消費者的心理。在唐山旅游業(yè)不斷增長的同時，對旅游紀念品設計的理論指導是唐山旅游紀念品市場不斷進步和發(fā)展的有效途徑，是提高我國整體旅游業(yè)水平的重要因素之一。旅游紀念品的開發(fā)與設計已然成為了未來城市旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的衡量標準之一，這也就成為我等高校研究發(fā)展的新課題。提高產(chǎn)品質量、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是設計師開發(fā)與設計產(chǎn)品的根本目標，希望此文為旅游紀念產(chǎn)品的開發(fā)與設計提供參考。

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【鄭雁棟 李 剛 王坤茜 張沛垚，昆明理工大學藝術與傳媒學院】