談到期望，我認(rèn)為首先應(yīng)該給民營(yíng)企業(yè)家一個(gè)明確的政治身份。第二就是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。第三是通過(guò)市場(chǎng)化機(jī)制減少審批，用市場(chǎng)規(guī)則確定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓企業(yè)完全按照平等透明的規(guī)則辦事。

聯(lián)想集團(tuán)名譽(yù)董事長(zhǎng)柳傳志在兩會(huì)前接受媒體采訪時(shí)時(shí)如是說(shuō)。此前，柳傳志曾因“企業(yè)家在一起要在商言商，以后的聚會(huì)我們只講商業(yè)不談?wù)巍钡难哉撘l(fā)爭(zhēng)議。

消費(fèi)電子行業(yè)早已不再單純是技術(shù)拉動(dòng)，而是由一種“慰藉感”推動(dòng)。你可以理解，它不再是個(gè)面目蒼白的高科技行業(yè)，而是和時(shí)裝、美食等一樣，重在設(shè)計(jì)感、重在消費(fèi)情緒的消費(fèi)品行業(yè)。未來(lái)屬于真正理解消費(fèi)情緒的品牌。

小米公司聯(lián)合創(chuàng)始人、副總裁黎萬(wàn)強(qiáng)認(rèn)為科技應(yīng)該具有慰藉人心的力量。

這是一場(chǎng)由未知雙方進(jìn)行的乒乓球比賽。其中，“乒乓球”便是泰國(guó)的民主——在球桌上被打過(guò)來(lái)打過(guò)去，一方打出一記滿意的“民主球”，接著便會(huì)遭到對(duì)方的反擊。這是一場(chǎng)微妙的比賽，因?yàn)橐环椒赶碌囊欢↑c(diǎn)兒錯(cuò)誤，都將會(huì)讓泰國(guó)民主向不可預(yù)知的方向疾馳，而遠(yuǎn)離正軌。

美國(guó)康奈爾大學(xué)政府系教授托馬斯·佩賓斯基評(píng)論泰國(guó)騷亂時(shí)認(rèn)為，泰國(guó)面臨的將是一條不確定的道路，十幾年來(lái)的政治危機(jī)也將很難看到盡頭。

中國(guó)公務(wù)員體制最大的隱性福利是對(duì)資源的支配權(quán)，政府主導(dǎo)資源致使公務(wù)員權(quán)力不減反增。只要政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，公務(wù)員遲早會(huì)成為肥缺，溢價(jià)短期下行長(zhǎng)期也會(huì)上行。公務(wù)員付出的是等待的時(shí)間，他們最不缺的就是時(shí)間。

財(cái)經(jīng)專欄作家葉檀評(píng)論公務(wù)員辭職潮時(shí)，認(rèn)為大部分喊苦的公務(wù)員是在撒嬌。

我們不能用以中原為中心的單一的發(fā)展規(guī)律和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以后正式成形的中華的概念或者說(shuō)是中國(guó)的概念來(lái)看待其后的中國(guó)史。中國(guó)的歷史并不只是農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史。商周文化是南方的文化軸，北方青銅器文化是北方的文化軸，（兩條文化軸的）接觸地帶才是生成新的社會(huì)體系的源泉所在。

日本史學(xué)家宮本一夫《從神話到歷史：神話時(shí)代、夏王朝》給研究中國(guó)帶來(lái)了一種新視角：“在放眼整個(gè)東亞的情況下，把中國(guó)置于廣大的多元性之中來(lái)進(jìn)行考察”。