摘 要：女性主義情節(jié)濃厚是今敏動畫作品的一大特點(diǎn)，在他的動畫作品中都有所體現(xiàn)。文章試圖通過對今敏導(dǎo)演《千年女優(yōu)》動畫作品的分析，來解讀今敏導(dǎo)演的女性主義情結(jié)。

關(guān)鍵詞：今敏；《千年女優(yōu)》；女性主義情結(jié)

作者簡介：妙瑩（1983.09-），女，陜西寶雞人，西藏民族學(xué)院碩士研究生（2011級），研究方向：文藝學(xué)（影視美學(xué)）。

[中圖分類號]：I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-01

縱觀日本動畫近幾十年來的發(fā)展，不僅創(chuàng)作出了一大批具有國際影響力的優(yōu)秀動畫作品，而且也產(chǎn)生了諸如手冢治蟲、宮崎駿、大友克洋，押井守、今敏等蜚聲全球的動畫大師。在這些動畫大師當(dāng)中，今敏以其另類獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格更為引人注目。今敏作為一位英年早逝（1963.10.12——2010.8.24）的動畫大師，雖然他留下來的作品為數(shù)不多，但是每一部作品都深深地打上了他獨(dú)有的風(fēng)格烙印，也為世界動畫電影的發(fā)展開辟了新的創(chuàng)作思路。今敏擔(dān)任監(jiān)督（導(dǎo)演）的作品一共有6部，其中有5部是電影動畫，1部電視動畫。5部電影動畫分別是《未麻的部屋》（1997年）、《千年女優(yōu)》（2002年）、《東京教父》（2003年）、《紅辣椒》（2006年）和一部未完成的《造夢機(jī)器》（2010年）。1部電視動畫是創(chuàng)作于2004年的《妄想代理人》。今敏的動畫作品總是能隨意打破夢境與現(xiàn)實(shí)，虛幻與真實(shí)的時空界限，以此挖掘人被壓抑的潛意識。此外回環(huán)往復(fù)的“戲中戲”結(jié)構(gòu)也是今敏常用的表現(xiàn)手法。所以今敏也就被冠以“非主流”動畫大師的頭銜?？v觀今敏已完成的4部電影動畫，我們不難發(fā)現(xiàn)這幾部動畫作品的主人公無一例外的都是女性?！段绰榈牟课荨分械闹魅斯绰椋肚昱畠?yōu)》中的主人公千代子，《東京教父》中極具母性氣質(zhì)的“人妖”阿花以及《紅辣椒》中的千葉敦子都是女性。相較于日本動畫中常以機(jī)器人、動物、美少年等作為主人公的動畫作品，今敏的動畫作品中對女性的觀照就顯得格外突出。所以在此我想通過對《千年女優(yōu)》的著重探討一下今敏導(dǎo)演的女性主義情結(jié)。

公映于2002年的《千年女優(yōu)》為今敏導(dǎo)演帶來了多項殊榮，也正是這部電影讓今敏導(dǎo)演真正走向了世界?！肚昱畠?yōu)》2001年獲第33屆西切斯·加泰隆尼亞電影節(jié)最優(yōu)秀亞洲電影作品獎（西班牙），2001年與宮崎駿的《千與千尋》并列獲第五屆文化廳媒體藝術(shù)節(jié)動畫部門大賞（日本），2001年獲第六屆幻想作品電影節(jié)最優(yōu)秀動畫作品獎、藝術(shù)革新獎（加拿大）。

影片講述的是女優(yōu)千代子為了追尋一位曾在她少女時期與她偶遇的青年畫家，從此踏入演藝界，在電影與現(xiàn)實(shí)中展開的一場穿越千年的追愛之旅。影片中賦予千代子諸多美好的女性特質(zhì)，諸如善良、純潔、溫柔、堅貞、自信、堅韌等品質(zhì)。說是千年等一回，等待并非千年，女優(yōu)也并非僅僅等待。與其說是被動地等待，不如說她是執(zhí)著尋找，上窮碧落下黃泉，她超越時空和歷史的藩籬，跨越電影和現(xiàn)實(shí)的界限，用世間女人最為堅韌的勇氣，永不停息地奔跑：二戰(zhàn)時期，她用14歲童稚的容顏在雪地車站奔跑；她在淪陷的中國北方奔跑；戰(zhàn)國時代，作為城池中幸存的公主，騎著馬奔跑；幕府時代，穿著青樓的木屐在雪地里奔跑；大正時代，穿櫻花和服騎著自行車奔跑；昭和時代，凄冷雨夜，她穿過漆黑樹林奔跑；哪怕是在荒涼渺茫的月球上，她身穿笨重的宇航服，艱難地行進(jìn)……千代子永遠(yuǎn)目光閃亮，高昂頭顱，長發(fā)飄揚(yáng)，緊緊攥著那把鑰匙：“一定要見到那個人！”與其說影片講述的是千代子的追愛之旅，毋寧說是千代子追尋自我的艱難過程。因為在影片中千代子最終發(fā)現(xiàn)那個紡線的老嫗其實(shí)就是她懼怕變老的自己，而在影片最后千代子說出了自己的心聲“因為我真正愛的，是一直在追尋他的我自己啊?！币舱沁@一句臺詞，是今敏導(dǎo)演對日本傳統(tǒng)文化元素的挑戰(zhàn)。因為在日本人們一直將自謙看做是一種美德，可是隨著時代的變遷和社會的進(jìn)步，重視自我與個人價值觀已占據(jù)了主導(dǎo)地位。劇中的千代子將這種追尋自我、重視自我、肯定自我的價值觀展現(xiàn)得淋漓盡致。

今敏導(dǎo)演曾經(jīng)說過“千代子只能是一位女性角色，而絕不可能是男性?！痹诮衩魧?dǎo)演看來，人類的內(nèi)心深處同時具備的男性傾向和女性傾向，共同決定了人的行為模式。男性傾向往往是主動的，他傾向于通過推動人、物和事件的發(fā)展，以此來完成“切離”。所謂“切離”即是在分析和衡量的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇。男性傾向應(yīng)該是更語言化、理性化的，也就是左腦類型。相對的，女性傾向則是被動接受性的，應(yīng)該是較為感性而富有想象力的，也就是右腦型。《千年女優(yōu)》中的千代子顯然也是兼具男性傾向與女性傾向，并深陷在兩者復(fù)雜的糾葛中。但是我們可以明顯地感受到千代子更多的是受女性傾向的影響。從表面上看千代子一直堅持追尋青年畫家、追尋理想的行事方式是一種男性傾向的表現(xiàn)形式。然而深究其中，我們不難發(fā)現(xiàn)千代子之所以如此做，并非是受理念和觀念的驅(qū)使，而是出于感情原因。她的這種欠缺理性、不考慮現(xiàn)實(shí)的追尋行為正是受了女性傾向的驅(qū)使。所以千代子才會如此堅強(qiáng)的追尋她愛，追尋她自己。

其次，今敏導(dǎo)演的女性主義情結(jié)也與日本語自身所具備的特點(diǎn)有密不可分的關(guān)系。相對于主語明確，說話時先給出謂語決定性結(jié)論的男性傾向較強(qiáng)，更具理性的語言（諸如英語、英語、意大利語、法語和德語等語言），日語則顯得女性傾向的特點(diǎn)比較明顯，因為日語的主語在很多場合是曖昧不清的。如電影的最后一句臺詞（譯注：臺詞內(nèi)容——「だって私、あの人を追いかけている私が好きなんだもん」，意思是“因為我真正愛的，是一直在追尋他的我自己啊”）在日本放映和在海外放映時取得了完全不同的效果。在今敏導(dǎo)演看來海外觀眾的反應(yīng)比日本觀眾更加直接。海外觀眾在看片子的時候感情溢于言表，他們會哭泣、歡笑、驚訝。而日本觀眾卻對最后一句臺詞意見頗多，可謂是毀譽(yù)參半，這是在海外公映時所沒有的反應(yīng)。日本觀眾認(rèn)為千代子太任性隨意、太自戀了。在日本和在海外放映時所取得的這種不同的評價就反映出了兩者在文化上的差異，自然而然這也投射到了語言自身方面。所以今敏導(dǎo)演在影片中所展現(xiàn)出來的女性主義情結(jié)還源自于他的母語——日語帶給他的影響。

從《千年女優(yōu)》我們不難看出女性主義色彩濃厚是今敏作品的一大特點(diǎn)。而且他對女性關(guān)注的這一獨(dú)特視角也體現(xiàn)在他的其他作品中。所以對男性的反思和對女性的關(guān)注和理解這一獨(dú)特的視角，是形成今敏作品與眾不同的重要原因，也是今敏作品深入人心的靈魂之所在。

參考文獻(xiàn)：

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