李燕

摘要 墨西哥裔當(dāng)代美國女作家桑德拉·希斯內(nèi)羅斯創(chuàng)作的小說《芒果街上的小屋》是一部典型的女性成長小說。小說中的女性人物受到父權(quán)制社會的束縛與壓迫，在努力獲得獨(dú)立與自由的過程中付出了很多的艱辛與痛苦，但是她們最后都通過知識來改變自己的命運(yùn)，追尋屬于女性自己的精神家園。小說表達(dá)了強(qiáng)烈的女性自我意識與重構(gòu)女性主體身份的內(nèi)在愿望與不懈追求。

關(guān)鍵詞：《芒果街上的小屋》 族裔女性 成長主題

一 引言

上個世紀(jì)60年代，美國的社會運(yùn)動此起彼伏，其中1968年的“奇卡諾運(yùn)動”是墨西哥民族爭取平等權(quán)利的社會運(yùn)動。在此背景下，美國的墨西哥裔女性作家群體開始創(chuàng)造出一種獨(dú)具特色的奇卡納女性文學(xué)體裁。作為其中的代表人物，桑德拉·希斯內(nèi)羅斯也創(chuàng)作出了著名的成長小說《芒果街上的小屋》。由于作家本人是一個墨西哥移民的女兒，她尤其關(guān)注美國主流社會上的墨西哥裔移民的生存狀態(tài)，希望改變墨西哥裔長期被歧視的命運(yùn)，尤其是其中的墨西哥族裔女性低下的社會地位。這部小說出版之后，奠定了作家本人在美國文壇上的重要地位，并推動了美國文學(xué)與女性主義的多元化發(fā)展趨勢，作者試圖通過這部小說喚醒族裔女性的自我女性意識，努力從受壓迫的狀態(tài)中解脫出來，實(shí)現(xiàn)自我的成長與成熟。

二 《芒果街上的小屋》簡介

《芒果街上的小屋》這部小說是一部具有自傳色彩的小說，因?yàn)樽骷冶救司褪悄鞲缫泼竦呐畠海敲绹鐣系哪鞲缱逡崤?。她同樣受到了美國主流社會的排擠以及同族裔男性的壓迫。該部小說一共有44個獨(dú)立又短小精悍的獨(dú)白，主要描述了這樣的一個成長故事：一個名叫埃斯佩朗莎的墨西哥族裔女孩生活在芒果街，在這條街上，聚居了美國的有色人種。這個族裔女孩處于青春期，并親眼目睹了這條街上的各種貧窮景象，并因此而感到羞愧和自卑。同時，整個芒果街的保守與落后又與美國主流社會有著較大的差異性，并表現(xiàn)出格格不入的矛盾與沖突，尤其是其中對于同族裔女性的壓迫更是讓這個小女孩感到迷茫與困惑，希望盡快解下套在自己脖子上的枷鎖，離開這個破敗不堪的街道，并通過知識來改變族裔女性的命運(yùn)，讓教育來為族裔女性的成長與成熟搭建一個有效的渠道，進(jìn)而從整體上改變整個族裔的生存狀態(tài)。

因此，這部小說是奇卡納女性文學(xué)的代表作之一，也是公認(rèn)的女性成長小說的成熟之作。所謂成長小說就是指其中的主人公往往在自己的成長過程中，關(guān)注周圍的各種情況，實(shí)現(xiàn)自我對于外界的有效認(rèn)知。同時，他們的成長歷程中也會伴隨著心理的體驗(yàn)與感受，最終不斷形成自己的意識，發(fā)展自己的個性特征，實(shí)現(xiàn)自我成長道路上的成長與成熟，成為一個獨(dú)立自主與不斷協(xié)調(diào)自我的主體人。應(yīng)該來說，《芒果街上的小屋》這部小說有著典型的成長小說特征，并且具有女性成長小說獨(dú)特之處，即它的女性成長比男性成長來的更為艱難，要擺脫更多的成長束縛與壓力。盡管如此，該部小說成功塑造了這樣一個女性形象，她激勵著族裔女性要自強(qiáng)自立，并突破重重困難來實(shí)現(xiàn)自我成長，承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任，最終在身心方面都實(shí)現(xiàn)自我解放與心靈的解脫。

三 族裔女性成長中的困惑

青少年的成長過程中必然都會經(jīng)歷一個充滿了困惑的特殊時期。在困惑中，青少年開始感覺到自己原先純真的夢想都破滅了，并重新認(rèn)識自己在社會上的地位，重新分析自己所處的社會環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)自我的成長與成熟。那么，在該部小說中，作為一個處于青春期的小女孩，埃斯佩朗莎也同樣有著成長過程中的人生困惑。她所在的美國社會是一個大熔爐性質(zhì)的社會，各種族裔的人群聚集在一起，他們有著各自不同的族裔文化。雖然說不同文化在美國社會中基本上可以實(shí)現(xiàn)所謂的共存，但是，實(shí)際上不同的族裔文化都會受到美國主流社會文化——白人文化的排擠，成為現(xiàn)實(shí)社會中被邊緣化了的文化群體。那么，小說中的這個墨西哥族裔小女孩顯然也是少數(shù)族裔女孩，她生活在芒果街上，各種有色人種聚居在此。她由于正處于青春期的敏感時期，有著一些成長過程中的疑惑與不解。比如說，這個族裔小女孩本來可以與貓皇后凱西做好朋友，但是卻有時間限制，因?yàn)榕笥鸭野嶙吡?。族裔小女孩幼小的心靈深處開始對社會上的族裔生存狀態(tài)有所覺醒。

此外，小說中還描述了族裔女性受到了不公的社會待遇的同時，還受到了男權(quán)制社會的壓迫，她們只能委屈且艱難地在社會夾縫中尋求生存的機(jī)會。比如說，小說中提到了一個名叫薩莉的族裔女孩，她長相甜美，卻因此而讓她的父親鎖在家里不能隨便出去走動，因?yàn)楦赣H認(rèn)為女兒的美有可能會招致她不良的行為。從這個事情來看，族裔女性不僅受到美國主流社會的歧視與壓迫，還會受到同族裔男性的壓迫與限制。在美國社會中，男性依然是社會的主導(dǎo)，男性有著絕對的權(quán)威與優(yōu)勢，他們把女性當(dāng)成是自己的私人物品，可以隨便支配她們的生活。因此，小說中的這個父親對于女兒的美不是感到驕傲與高興，而是剝奪了她的自由權(quán)利，因?yàn)閾?dān)心她的美會讓她做出所謂的傷風(fēng)敗俗的事情來，最終損害到他這個男性家長的權(quán)威性。面對父親的壓制，族裔女性薩莉選擇了婚姻，試圖通過婚姻來擺脫男性的囚牢。殊不知，她從一個牢籠進(jìn)入了另外一個牢籠。她的丈夫也把她囚禁在家中，不允許她朝外看。另外一個族裔女性拉菲娜的命運(yùn)也沒能逃脫掉男性的擺布，她在渴望走出去的同時，卻又渴望一個男性來讓她依靠。實(shí)際上，這種族裔女性的傳統(tǒng)思想就是她內(nèi)心里仍然甘愿被男性統(tǒng)治與控制的思想，而這無法真正讓族裔女性獲得自由與幸福。

因此，所有這些族裔女性的生存狀況都讓女主人公感到族裔女性在美國主流社會文化下是沒有地位可言的，也無法真正擺脫掉男性的壓制，最終只能生活在悲劇與壓抑當(dāng)中。事實(shí)上，女主人公自己的親身經(jīng)歷更是讓她意識到了女性地位的低下很難通過改變外表來實(shí)現(xiàn)，這說明了她內(nèi)心里開始有了族裔女性自主與強(qiáng)大的萌芽思想。

四 族裔女性成長中的正反引路人

在美國成長小說中，引路人是一個重要的創(chuàng)作元素，因?yàn)榍嗌倌甑某砷L過程中必然會受到不同引路人的正面或反面的影響與啟發(fā)，從而讓成長過程中的主人公能夠不斷充實(shí)自己對于外界的認(rèn)知。在小說中，族裔小女孩的成長歷程中，有著正面人物，也有反面人物。其中，正面人物主要是幾位女性人物。她們?yōu)樾∨⒌某砷L樹立了良好的榜樣，給出了很多啟發(fā)性的建議。比如說小說中的阿莉西亞為了擺脫男性的管制與禁錮而選擇努力學(xué)習(xí)和去上大學(xué)。女主人公十分佩服這個女孩。她還羨慕阿莉西亞有一個屬于自己的家，但是，阿莉西亞卻告訴她，無論到什么地方，家總是要回來的地方。而埃斯佩朗莎則認(rèn)為她不想回來，除非有人幫她把家搞好。這個時候，女主人公對于自己的命運(yùn)改變寄希望于其他人。而阿莉西亞卻告訴她，她應(yīng)該通過自己的努力學(xué)習(xí)來改變自己的命運(yùn)，尋找屬于自己的生活方式。此外，她還遇到了三姐妹，在她們的啟發(fā)下，她開始意識到自己的族裔特性，并認(rèn)為她應(yīng)該肩負(fù)起改變自己族裔尤其是族裔女性命運(yùn)的偉大使命。因此，她才開始寫作，并為那些族裔人群尤其是族裔女性贏得公平的生存權(quán)利而不懈斗爭。

除了以上的正面引路人以外，小說中還安排了一些反面的引路人。比如說，瑪琳就是女主人公成長過程中的反面參照。她一直在等待一個能夠改變她命運(yùn)的男人出現(xiàn)，這說明了族裔女性要想通過婚姻來改變自己的命運(yùn)是不可能的。另外一個女性就是她的嬸嬸——瓜達(dá)盧佩。她在男權(quán)制社會中是一個典范性的女性人物形象，有著傳統(tǒng)女性的純潔和善良的美好品性。但是，她在做出一切奉獻(xiàn)與犧牲的同時，卻沒有得到丈夫的同情與愛護(hù)，反而想著再得到一個妻子。這與這個傳統(tǒng)女性對于妻子與母親職責(zé)的愧疚感形成了鮮明的對比，讓族裔女性看到了這樣的女性成長道路是失敗的。這樣的女性實(shí)際上就是男權(quán)制社會的犧牲品。女主人公從她身上看到了族裔女性低下的社會地位，并認(rèn)為不能再走這樣的女性發(fā)展道路。

五 族裔女性的自我主體建構(gòu)

小說中女主人公的名字有著不同的含義，在英語是希望的意思，而在西班牙語里卻是哀傷與等待的意思。她的名字與曾祖母一樣。那時的曾祖母也曾經(jīng)反抗過男性的壓迫，但是，卻被曾祖父套進(jìn)麻袋中扛走，然后只能默默且無奈地看著窗外的世界。這就說明了當(dāng)時的女性無法擺脫掉男性的牢籠。而埃斯佩朗莎可不想再重蹈曾祖母的覆轍，因此，她想要改變自己的名字，希望通過此舉來重新定位族裔女性的自我身份與地位。盡管說改掉名字并不能從實(shí)質(zhì)上改變族裔女性的悲慘命運(yùn)，但是，卻也表達(dá)了女主人公自我認(rèn)識的深入與自我尊重的需求。同時，她在成長為一個獨(dú)立自主的女性之前，有著對他者的希望與寄托。但是，當(dāng)她決定脫掉高跟鞋之后，就說明了她對他者期待的幻滅。因?yàn)楦吒瑥哪撤N意義上來說就是男性與女性自我束縛的意象物。當(dāng)女主人公決定放棄這個傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)時，就說明了她想要尋求自己女性的權(quán)利，是對自我的徹底解放。

此后，她開始重新審視自己的族裔女性地位，并從一些傳統(tǒng)的墨西哥族裔女性身上得到了巨大的啟發(fā)。她從她們身上看到了毫無希望的等待，反而激發(fā)了她內(nèi)心里對族裔女性的重新定位，認(rèn)為族裔女性絕對不可以通過依附于男性來改變自己的命運(yùn)，那樣只會讓女性更為失去自由與獨(dú)立，而是認(rèn)為族裔女性應(yīng)該尋求自己的經(jīng)濟(jì)與人格獨(dú)立，要把打開自己身上枷鎖的鑰匙牢牢把控制在自己手中。這是族裔女性自我意識的強(qiáng)烈回歸，是她們自我覺悟后選擇的族裔女性應(yīng)該走的第三條成長道路，即抵擋同族裔男性的壓迫與美國主流社會的沖擊，最終實(shí)現(xiàn)自我身份的重新界定。那么，族裔女性到底該如何來獲得自我認(rèn)可呢？在女主人公看來，通過學(xué)習(xí)知識來改變女性的命運(yùn)，這是族裔女性唯一的存在理由與生存方式，它可以讓族裔女性找到靈魂的一個傾訴方式，并明白了成長過程中女性自我意識覺醒的必然性與重要性，要從女性自身來獲得自我成長的力量源泉，徹底擺脫男性對女性的壓制，改變女性的從屬地位，讓族裔女性成為美國主流社會中的主體。

另外，小說中的房子也是女主人公走向獨(dú)立的象征。她想要一所屬于自己的房子，實(shí)際上表明了她對于女性自我空間的渴求，尤其是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后的精神獨(dú)立，尋找到屬于女性的精神家園。雖然說女主人公在實(shí)現(xiàn)自我成長的過程中遭遇了種種的困難與障礙，但是，她仍然頑強(qiáng)的掙扎著，并決定離開束縛她成長的芒果街，通過學(xué)習(xí)知識來改變自己的命運(yùn)。當(dāng)然，她在追尋族裔女性自我意識與自我主體構(gòu)建的過程中，也重新審視了族裔的邊緣化處境，并以女性特有的博大胸懷表達(dá)了對于生命關(guān)懷的崇高境界，還提到了要從傳統(tǒng)的根基來尋找到族裔女性的根，并把它延伸到對整個族裔群體的生存狀態(tài)關(guān)懷。