姚志杰

[摘要]：初中思想品德課是提高學(xué)生思想品德素質(zhì)的課程，不能只是傳承文明，還應(yīng)該是創(chuàng)新文明，思想品德課應(yīng)與時俱進(jìn)，我們的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)原則、教學(xué)評價以及對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該進(jìn)行改革。相信我們思想品德課會越來越適應(yīng)學(xué)生發(fā)展，符合實(shí)際，使學(xué)生喜聞樂見。

[關(guān)鍵詞]：思想政治課 新課標(biāo) 教學(xué)方式

當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)在改革中發(fā)展，社會在改革中進(jìn)步，人民生活在改革中提高。初中思想品德課是提高學(xué)生思想品德素質(zhì)的課程，不能只是傳承文明，還應(yīng)該是創(chuàng)新文明，思想品德課應(yīng)與時俱進(jìn)，我們的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)原則、教學(xué)評價以及對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該進(jìn)行改革。相信我們思想品德課會越來越適應(yīng)學(xué)生發(fā)展，符合實(shí)際，使學(xué)生喜聞樂見。

一、教學(xué)中教師的教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

有人說，今天的教師越來越明顯地感覺到自己失去了對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷。教師不再是真理和知識的占有者，學(xué)生只能從教師的水桶里得到一碗水。我們必須認(rèn)識到學(xué)生不是儲存知識的容器，而是有生命、有理想、有情感、有追求、有自尊心、有自己的生活圈子的活生生的發(fā)展著的人。如果說教師有一桶水，應(yīng)該讓學(xué)生形成一條河，從新課標(biāo)的教學(xué)理念中知道，在啟發(fā)式教學(xué)原則中，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮全體學(xué)生的主體作用，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，從不同角度思考問題；在教學(xué)方法中明確提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，采用啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)；在教學(xué)內(nèi)容中，增加勇于探索和創(chuàng)新的內(nèi)容。在課堂上教師要更注重啟迪學(xué)生思維的過程，讓學(xué)生在活動中明白道理，形成正確的價值觀。在某種程度上說，提出問題比解決問題更能把人類推向進(jìn)步。所以，我們思想品德課教師還應(yīng)在啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題上多思考，盡快轉(zhuǎn)換角色，由原來教師當(dāng)演員，學(xué)生做觀眾，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煯?dāng)導(dǎo)演，學(xué)生做主角，甚至作編劇，讓學(xué)生發(fā)揮自身的潛能，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

二、讓學(xué)生參與教學(xué)

多年來，教育學(xué)專家對學(xué)生參與教學(xué)活動進(jìn)行的理論研究和廣大思想政治課教師的課堂教學(xué)實(shí)踐表明：學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞取決于其帶任務(wù)學(xué)習(xí)和學(xué)生參與活動的積極程度來衡量。教育學(xué)家卡羅爾、布盧姆和哈爾施費(fèi)格等人都對學(xué)生參與課堂教學(xué)活動進(jìn)行過深入研究，他們認(rèn)為思想政治課教學(xué)中學(xué)生參與教學(xué)活動的行為可以分為有效參與和無效參與兩類。有效參與是指學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)動機(jī)，參與的活動具有交際性，通過活動收到明顯的學(xué)習(xí)效果。按照參與活動的方式分類，有效參與可分為行為參與和思維參與兩類。通過回答問題，分組討論和表演等動作行為參與的課堂教學(xué)活動形式，稱為行為參與。學(xué)生的思考、討論、爭論等活動都屬于思維參與。政治課上實(shí)現(xiàn)有效參與，如果只是把教材中的條條列列給學(xué)生，那是十分淺顯的事。變生硬為生動活潑，這就必須改革、創(chuàng)造。讓課堂有趣味，那么“趣”從何來呢？這就要做提前備例子的工作，從電影、電視、錄相、相聲、小品、歌曲以及古今中外各種趣聞軼事中廣泛狩獵，再進(jìn)行適當(dāng)分類、整理，以備課堂使用。

無效參與是指在某些課堂教學(xué)活動中，學(xué)生參與的動機(jī)不明確，參與方式機(jī)械被動，或有明顯的表演色彩。盡管參與人次多、課堂活躍，但學(xué)生對應(yīng)掌握的知識和分析問題的能力均無明顯發(fā)展，思維能力沒有提高，這種無效參與在課堂教學(xué)中應(yīng)杜絕。

三、培養(yǎng)搜集和處理信息能力

在教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力分析問題和解決問題的能力以及交流與合作的能力，通過體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會實(shí)踐等學(xué)習(xí)方式，擺脫學(xué)生學(xué)死知識、死學(xué)知識的狀態(tài)；進(jìn)行滲透性學(xué)習(xí)，我們的課不要建立在零起點(diǎn)上，即利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識能力，學(xué)生在實(shí)際生活和課外各種形式的活動中獲得知識，在思想品德課學(xué)習(xí)中辯證地剔除混亂的知識體系中的糟粕和謬誤，從而形成條理，自然得到整理，迅速進(jìn)步。

四、教學(xué)過程中，貫徹簡明、實(shí)用的原則

在今天知識爆炸的時期，學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很多，怎樣提高教學(xué)效益？怎樣讓學(xué)生生動活潑地學(xué)，又不加重學(xué)生無謂的負(fù)擔(dān)呢？新課程優(yōu)化了課程結(jié)構(gòu)，淡化了學(xué)科體系的同時，重點(diǎn)解決了“繁、難、偏、舊”的問題，降低了教學(xué)難度，著力減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。過去的教材某些內(nèi)容和教學(xué)活動存在不厭其煩詳究其理，掰開揉碎講知識。其實(shí)有用的東西是簡明的、不繁瑣的；簡明的東西是有利于操作的。鄧小平的“發(fā)展是硬道理”“科技是第一生產(chǎn)力”“一國兩制”等都很簡明；軍事天才拿破侖只留下幾條語錄。我們講課也不要搞煩瑣哲學(xué)，解決“繁”的問題；不應(yīng)講學(xué)生尚不能理解、違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的內(nèi)容，即解決“難”的問題；不講不具普遍性的內(nèi)容，很少用的道理和古怪內(nèi)容，解決“偏”的問題；不講已過時、學(xué)了無用的內(nèi)容，解決“舊”的問題。這也是這次新課標(biāo)的初衷。對學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)要多樣化，提倡發(fā)展性評價，反對純知識性的考試，應(yīng)多種評價方式相結(jié)合評價是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒，純文本性的考試不能全面反映學(xué)習(xí)成效，相反，如果只是一味地追求考試分?jǐn)?shù)，就會使學(xué)生死記知識，記死知識，對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)不利，更成為創(chuàng)新人才發(fā)展的障礙。愛迪生、愛因斯坦、童第周等學(xué)習(xí)成績平常，如果以文本考試這樣的教學(xué)和取才為標(biāo)準(zhǔn)，這些人才就可能被埋沒。所以，多種評價更趨于公正、公平、合理。如口頭表達(dá)的評價方法：演講、辯論、答辯、發(fā)布會等，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、思維邏輯性和概括能力。思想行為表現(xiàn)評價，思想品德課本應(yīng)啟迪學(xué)生心靈，提高人格品位，應(yīng)與學(xué)生行為相聯(lián)系。我縣某校進(jìn)行的素質(zhì)評價手冊，與學(xué)生的目常行為規(guī)范相結(jié)合，收到了較好的效果。社會實(shí)踐評價：讓學(xué)生通過完成實(shí)際任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、合作精神、責(zé)任心和操作能力。問題選擇評價：尺有所短，寸有所長。學(xué)生的知識背景不同，教師設(shè)計與當(dāng)前知識技能有關(guān)的題目，由學(xué)生自由選擇其感興趣的問題作答，這樣的評價將會給我們思想政治課學(xué)習(xí)注入新的生機(jī)和活力。

總之，在思想政治課教學(xué)中，教師要立足課標(biāo)，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵對話，注重誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)參與動機(jī)，強(qiáng)化參與意識，提高參與興趣，從而使學(xué)生自始至終參與學(xué)習(xí)的全過程。這樣，才能把思想政治課變成如葉瀾教授所說的“最有活力的、生氣勃勃的、極富有動態(tài)性”的課堂。