王海霞

【摘要】從農(nóng)業(yè)文明漸趨消亡的角度解讀《邊城》悲劇結(jié)局的必然性。小說反映了民國初年的生活，茶峒這個(gè)世外桃源已明顯受到了商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們的思想已在悄然的發(fā)生改變。儺送的出走有著深刻的經(jīng)濟(jì)淵源。《邊城》小說的結(jié)局，暗示著中國農(nóng)業(yè)文明必將走向衰亡。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)業(yè)文明 商品經(jīng)濟(jì) 悲劇結(jié)局

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）11-0088-01

發(fā)表于1934年的《邊城》，猶如天籟之音響徹中國的大江南北，一時(shí)間沈從文先生蜚聲文壇，名滿中華。時(shí)隔八十多年近一個(gè)世紀(jì)，再讀作品，仍如品味一壇陳年佳釀，歷久彌香，余味無窮。

掩卷深思不禁會(huì)問，為什么歷史的車輪飛速轉(zhuǎn)到21世紀(jì)，人們的生活模式已發(fā)生了翻天覆地的變化，可讀者對(duì)《邊城》的熱情不但沒有減退，反而呈現(xiàn)出高漲的態(tài)勢？一直以來，人們都習(xí)慣了對(duì)作品中描繪的世外桃源與田園牧歌式的生活津津樂道，而對(duì)小說悲劇結(jié)局的深遠(yuǎn)意義，卻只字不提，甚至覺得這樣的情節(jié)安排突如其來，不可思議。殊不知，一部經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，從來都與它的深刻的主題、獨(dú)到的見解、厚重的文化、科學(xué)的預(yù)見是分不開的。《邊城》就是這樣的一部集四美于一身的作品。小說中翠翠的愛情悲劇并不是作者的突發(fā)其想，率性而為，而是作者在尋根探源、冥思苦想之后，精心安排的一個(gè)窗口，一個(gè)窺視在中國農(nóng)業(yè)文明漸趨消亡、商業(yè)文明漸趨興盛的情況下，中國人物質(zhì)生活逐漸提高、而精神生活卻陷入尷尬窘迫境地的一個(gè)窗口。從這個(gè)窗口得知，農(nóng)業(yè)文明的漸趨消亡是使翠翠愛情成為悲劇的必然所在。

那么，從哪些地方可以看出農(nóng)業(yè)文明的漸趨消亡，商業(yè)文明的日趨興盛呢？小說反映的是民國初年的生活。讓我們重拾作品中的片斷。

“由四川過湖南去，……塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗……冬天的白日里，到城里去，便只見各處人家門前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋檐下。用棕衣作成的口袋，裝滿了栗子榛子和其他硬殼果，也多懸掛在屋檐下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如寶塔?！磺锌傆肋h(yuǎn)那么靜寂，所有人民每個(gè)日子皆在這種單純寂寞里過去。……”

這里安靜寂寞，這里有自給自足的生活方式，有晾曬的衣服與青菜，有屋檐下的懸掛的紅署，有劈好的木材，有印花的藍(lán)布衣裳，有雞鳴犬吠，有漿洗的聲音。盡管摻雜著渡船、碾坊、吊腳樓，這些具有南方地域特色的意象，但仍然會(huì)讓我們情不自禁地聯(lián)想到中國木耱、鐵鋤的農(nóng)耕時(shí)代，聯(lián)想到小米飯、苦菜粥的生活方式。那個(gè)時(shí)代雖然生活簡樸，但人們的思想純凈，精神悠閑自在，沒有爾虞我詐，沒有追名逐利；有的是樂善好施，有的是古道熱腸，還有那濃重的節(jié)日氣氛和淳樸的民風(fēng)民俗。所以翠翠的恬靜柔美像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)我們的心靈，我們也會(huì)對(duì)小說中翠翠執(zhí)著的等待深信不疑，認(rèn)為那是重情重義的義舉而決不是愚不可及的行為，這是農(nóng)耕文明下一個(gè)典型形象，代表著那個(gè)時(shí)代人們的思想觀念、人生追求與價(jià)值取向。

但民國初年，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢頭已在茶峒這個(gè)“邊遠(yuǎn)的小山城”初見端倪，請(qǐng)看原文。

“這小城里雖那么安靜和平但地方既為川東商業(yè)交易接頭處，……也有商人落腳的客店，坐鎮(zhèn)不動(dòng)的理發(fā)館。此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點(diǎn)了這條河街。還有賣船上用的檀木活車、竹纜與罐鍋鋪?zhàn)樱榻B水手職業(yè)吃碼頭飯的人家?！s貨鋪賣美孚油及點(diǎn)美孚油的洋燈，與香燭紙張。油行屯桐油。鹽棧堆火井出的青鹽?；ㄒ虑f則有白棉紗、大布、棉花以及包頭的黑縐綢出賣。賣船上用物的，百物羅列，無所不備，且間或有重至百斤以外的鐵錨擱在門外路旁，等候主顧問價(jià)的。專以介紹水手為事業(yè)，吃水碼頭飯的，則在河街的家中，終日大門敞開著，常有穿青羽緞馬褂的船主與毛手毛腳的水手進(jìn)出，地方象茶館卻不賣茶，不是煙館又可以抽煙。來到這里的，雖說所談的是船上生意經(jīng)，然而船只的上下，劃船拉纖人大都有一定規(guī)矩，不必作數(shù)目上的討論。他們來到這里大多數(shù)倒是在‘聯(lián)歡。以‘龍頭管事作中心，談?wù)擖c(diǎn)本地時(shí)事，兩省商務(wù)上情形，以及下游的‘新事?！?/p>

這里已有了商人的客店，坐鎮(zhèn)不動(dòng)的飯店、理發(fā)店，交易的場所，介紹水手的中介，講究的生意經(jīng)，這些略帶稚氣的經(jīng)濟(jì)方式，雖不是茶峒的主流，但都市文明的痕跡卻可管中窺豹。

商品經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是競爭與流動(dòng)。在利益的驅(qū)使下，人們風(fēng)塵仆仆，疲于奔命，甚至可以拋妻舍子，做出傷風(fēng)敗俗的事情，這些都屢見不鮮。小說中盡管寫得安詳平靜，但人們的思想觀念已在悄然地變化，農(nóng)業(yè)文明已明顯受到商業(yè)文明的沖擊，都市文化已略見一斑。

那為什么又會(huì)出現(xiàn)“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天就回來！”的結(jié)局？我們大可以暢想儺送出走后的境況：

一、在市場經(jīng)濟(jì)的自由天地中，出走后的儺送已在外地大展宏圖，另建基業(yè)，又遇上一個(gè)可心的女孩，然后結(jié)婚生子、生根發(fā)芽，曾經(jīng)刻骨銘心的愛與痛，隨著時(shí)間的流逝都已煙消云散，都市文明吸引著他，而翠翠僅是他黃昏夕陽下的一個(gè)美好回憶，所以他永遠(yuǎn)都不會(huì)回來。

二、儺送不久就回來，因?yàn)樗牧夹囊雁郎纾疱X與欲望把他的情義沖刷的蕩然無存，利己主義至高無上。不能拿著別人的錯(cuò)誤懲罰自己一輩子，他要與翠翠共結(jié)連理，比翼雙飛。只可惜這個(gè)如意算盤是他的一廂情愿，想翠翠看到這個(gè)面目全非的儺送，定是深惡痛絕，必唾其面，所以儺送回也是白回。

如果小說的意蘊(yùn)僅此而已，那也只是案頭文學(xué)平庸之作罷了。但沈從文是大手筆，作家的稱號(hào)讓他承起了探究民族命運(yùn)的重?fù)?dān)，文化的使命讓他肩負(fù)起審視歷史的責(zé)任。

這兩種情況，也正是市場經(jīng)濟(jì)取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、都市文明取代農(nóng)業(yè)文明過程中必然會(huì)出現(xiàn)的兩種情形。無論哪一種，都是以翠翠愛情悲劇為結(jié)局。除非翠翠能離開渡船，走出茶峒。不過那也將預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的徹底結(jié)束。我們欣賞著這個(gè)凄美的故事，感悟著人類文明的走向，體會(huì)著現(xiàn)代人精神的窘境，盡管農(nóng)業(yè)文明的衰敗、沒落讓我們悵望低徊，現(xiàn)代人的心靈歸宿讓我們迷茫彷徨，但我們不能不為沈從文先生的遠(yuǎn)見卓識(shí)而深深折服，不得不向這位文化巨人致以崇高的敬意，不得不承認(rèn)是農(nóng)業(yè)文明的漸趨消亡導(dǎo)致翠翠愛情悲劇，也是翠翠愛情悲劇成就了《邊城》的永垂不朽！

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文《邊城》

[2]《農(nóng)業(yè)考古》2006年第1期中的《中國古代農(nóng)業(yè)文明史》