趙雪沛

摘 要：吳藻是清代著名女詞人，在當(dāng)時即頗受詞壇矚目與推許。由于婚姻不諧與空負(fù)才情的際遇，其詞中常表現(xiàn)出深深的郁恨與落寞不平之感，體現(xiàn)出對性別角色的苦悶和現(xiàn)實處境的不滿。從題材上來看，吳藻題畫詞數(shù)量之多、質(zhì)量之高是大多數(shù)女詞人無法比擬的；同時，喜歡尋幽覽勝的性情使得她寫下很多清新飛揚(yáng)的游覽詞，流露出對自然山水的由衷熱愛。從藝術(shù)上看，吳藻在有意汲取眾家所長的基礎(chǔ)上融入個人的獨特氣質(zhì)、個性與情思，其詞柔婉和豪壯、流利與清雋兼而有之，形成了不拘一格、奄有眾妙的寫作風(fēng)格，堪稱清中葉浙江地區(qū)最優(yōu)秀的女詞人。

關(guān)鍵詞：吳藻；性別角色；題畫詞；游覽詞；奄有眾妙

一、婚姻不諧的幽恨與性別角色的苦悶

吳藻，字 香，號玉岑子，浙江仁和人。能詩文，擅詞曲，尤以倚聲最工，名播大江南北，詞集有《花簾詞》、《香南雪北詞》各一卷。此外，吳藻亦好曲，曾作雜劇《喬影》，并為之繪《飲酒讀騷圖》，其灑落不羈的思致才情及當(dāng)中表現(xiàn)出的女性角色的苦悶與不平在文壇引起了不小的震動。

明清兩代，以文名為人所稱的才女大都出自仕宦書香家庭，不少還是世代以詩禮傳家的名門望族之后。家內(nèi)濃厚的文學(xué)氛圍與良好的閨中教育是才女們在文學(xué)創(chuàng)作上取得不俗成績的最基本條件。吳藻的特異之處是她生于商賈之家，后來又嫁作商人婦，從表面上看來完全不具備一般才女的成長環(huán)境與基礎(chǔ)，而其創(chuàng)作成就卻超越大部分才女，確實令人驚訝不解。陳廷焯稱：“ 香父夫俱業(yè)賈，兩家無一讀書者，而獨呈翹秀，殆有夙慧也?！眥1}《近詞叢話》也說：“吳 香女史，初好讀詞曲，后乃自作，亦復(fù)骎骎入古……著有《花簾詞》一卷，逼真漱玉遺音……女史父夫皆業(yè)賈，無一讀書者，而獨工倚聲，真夙世書仙也?！眥2}其實，除了與生俱來的聰慧天資與穎異才華，吳藻能夠順利地走上文學(xué)之路也離不開年少時所受到的多方面的文藝教育。從其作品中可知，她不僅擅長詩詞曲文，而且會吹簫、彈琴、作畫，有著相當(dāng)深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。吳藻的姐姐蘅香、茝香與哥哥夢蕉均有文才，彼此間常以詩詞往還酬答，這說明她的父親雖是商人，卻并未忽略對子女的教育。

對當(dāng)時的能文女性而言，才子佳人、夫婦聯(lián)吟式的美滿婚姻是她們心中渴望的理想范本?？上窃宀]有這樣的好運，出身于商賈家庭的她最終嫁給了一個不通文藝的平庸商人。在這段婚姻里，也許他能為她提供優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，但永遠(yuǎn)無法進(jìn)入她的心靈與情感世界。她的豐美才情得不到任何真正的欣賞與回應(yīng)，那種找不到對手的失望與寂寞使她的詞作中時常充滿愁郁與感傷情緒。同時代才女趙韻卿有《百字令》（題吳 香女史花簾詞集），其下片有句云：“最憐心比秋蓮，暗含苦味，試問何人曉。多少落花芳草句，盡是凄涼懷抱。”可謂道出了吳藻的凄怨心事。這種無法明白直訴的痛苦長久沉積在胸臆間，由此形成了其作品里揮之不散的愁思如縷。《滿江紅》詞云：

門掩斜陽，滿院里、零花瘦草。疏簾卷，紙窗風(fēng)緊，玉爐煙裊。天末數(shù)聲征雁過，林邊幾點歸鴉噪。悄無人、落葉冷空階，紅誰掃。 題不盡，傷心稿；消不盡，閑煩惱。算眼前愁境，又添詩料。翠影自憐雙袖薄，病魂已約三秋老。待巡檐、索笑問寒梅，春還早。

詞中的情與景都帶著蕭瑟寂寞的味道，她筆下的風(fēng)物由近處的零落花草、勁急秋風(fēng)、裊裊無聲的爐煙，到遠(yuǎn)處天際的嘹嚦征鴻，林邊的歸鴉聲噪，再返轉(zhuǎn)眼前的空階落葉、殘紅滿地，鏡頭的推近拉遠(yuǎn)之間使人感受到一派冷落蕭颯的茫茫秋思，并含蓄流露出詞人心境的孤寂與凄涼。她題寫不盡的傷心詞稿與難以消解的煩惱幽恨，實則皆源于那不稱己意的空漠婚姻。礙于禮教她無法將這份哀怨直接點明，然而“翠影自憐雙袖薄”暗用杜甫詩中遭際堪傷、孤高清絕的佳人形象，已婉曲透露了婚姻不諧導(dǎo)致的苦悶孤寂之感。

在另一首《乳燕飛·愁》中，她索性為“愁”而專賦一章，其心懷寥落憂郁之深可以想見。詞曰：

不信愁來早。自生成、如影共形，依依相繞。一點靈根隨處有，閱盡古今誰掃。問散作、幾般懷抱。豪士悲歌兒女淚，更文園、善病河陽老。感斯意，即同調(diào)。 助愁尚有閑中料。滿天涯、曉風(fēng)殘月，夕陽芳草。我亦人間淪落者，此味盡教嘗到。況早晚、又添多少。眼底眉頭擔(dān)不住，向紗窗、握管還吟嘯。打一幅，寫愁稿。

那仿若與生俱來、如影隨形的愁緒，始終纏繞著她易感的心靈。由古往今來的落拓才士，她想到了自身的失意與寂寞。“我亦人間淪落者”——她的悲哀是一處不可揭示的黑洞，歲歲年年，無聲地吞噬著她的熱情與人生。那些所謂逗引愁緒的曉風(fēng)殘月與夕陽芳草，不過是其郁悒心事的投影而已。她可以臨窗握管，細(xì)細(xì)寫下一篇以愁為主題的詞稿，卻終究無法獲得真正的安慰與釋懷。不可擺脫的命運枷鎖與黯淡的現(xiàn)實處境，令她深深地感受到壓抑的沉重與悲涼，然而除了空自嗟嘆，她看不到任何希望的出口。

婚姻與情感的極度失意明顯影響了吳藻的生命體驗，她的心中常常因此盈滿倦怠與幽怨相交織的情愫：

寂寂重門深院鎖。正睡起，愁無那。覺鬢影微松釵半軃。清曉也，慵梳裹；黃昏也，慵梳裹。 竹簟紗櫥誰耐臥，苦病境，牢擔(dān)荷。怎廿載光陰如夢過。當(dāng)初也，傷心我；而今也，傷心我。

心理上積聚的陰霾感覺使得她在愁病相仍之際倍覺生意寥落的疲倦與無奈。她看著光陰如夢般無聲流逝，卻始終不曾帶走哪怕一絲一縷愁緒，而重門深鎖、病臥紗櫥的封閉環(huán)境又暗示了其內(nèi)心的困頓寂冷之情。從古至今，愛情在女性生命中都占據(jù)著無可替代的重要位置，然而愛情帶來的往往并不總是甜美?！霸谝磺形幕?，愛情都明顯地是一種不安分的因素。它的巨大活力和激情既表現(xiàn)出要沖破一切阻礙的破壞性，又表現(xiàn)為一種理想至上、蔑視現(xiàn)實的超越性。這兩方面都預(yù)含了愛情的悲劇性”。{1}吳藻的悲劇并非是情愛失路的痛苦，而是情感找不到對手的悲涼。她那穎慧過人的資質(zhì)與自負(fù)清高的個性使她在夢想破滅時比旁人更為深刻地體會到徹骨的失望與現(xiàn)實的無情。她無力擺脫這樣的困境，又不甘就此在沉默的憂傷中靜靜度過沒有意義沒有幸福的一生。而在心靈的掙扎與思索之間，她日漸深切地意識到自身的女性角色帶來的束縛與壓抑。在當(dāng)時的社會制度下，男性作為擁有話語權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)的統(tǒng)治者，是女性必須依從附庸的對象，女子的命運大多由男子之手掌握操控。她們既無緣于科名功業(yè)，婚姻與情感也無力自主，只能聽?wèi){天意播弄。敏感而聰慧的吳藻在自我的人生困境中看到了這些因女性身份而生的種種局限與不平，心里因此充滿郁憤。她渴望突破女性身份的約束，于是便有了雜劇《喬影》的誕生。在這部劇中，吳藻塑造了一位名叫謝絮才的不俗女子形象，通過謝氏“有才無命”的苦悶牢騷來發(fā)泄自己對現(xiàn)實生活中女性處境地位的不滿，如同劇里所唱的那樣：

我謝絮才生長閨門，性耽書史。自慚巾幗，不愛鉛華。敢夸紫石鐫文，卻喜黃衫說劍。若論襟懷可放，何殊絕云表之飛鵬；無奈身世不諧，竟似閉樊籠之病鶴。{1}

在詞中，吳藻也不止一次地表露過不甘雌伏的心意。她那首著名的《憶江南》（寄懷云裳妹八首）云：“江南憶，最憶綠陰濃。東閣引杯看寶劍，西園聯(lián)袂控花驄。兒女亦英雄?！苯韼讲蛔岉毭嫉暮狼橐菖d躍然紙上。在《金縷曲》一詞中，她的豪宕郁勃之氣同樣流溢于字里行間，詞之上片云：“生本青蓮界。自翻來、幾重愁案，替誰交代。愿掬銀河三千丈，一洗女兒故態(tài)。收拾起、斷脂零黛。莫學(xué)蘭臺悲秋語，但大言、打破乾坤隘。拔長劍，倚天外?！彼阅凶影銊沤〔涣b的口吻直訴內(nèi)心噴涌而出的萬丈豪情。她渴望拋開女兒的身份態(tài)度與柔弱多感，渴望擺脫世間的種種壓迫束縛?！鞍伍L劍，倚天外”語出宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”，分外明晰地凸顯出吳藻急欲突破自我困境，向往自由高遠(yuǎn)、獨立馳騁之境的激切之思，其特別的精神追求與不凡心性是遠(yuǎn)超于同時代其他女性之上的。

吳藻這種由性別角色帶來的苦悶有時會以另一種面目出現(xiàn)在詞中，就如《喬影》里女扮男裝的謝絮才那樣，她將自己想象為一名男子，以男子的聲態(tài)語氣來暫時滿足心底埋藏的渴望，《洞仙歌》（贈吳門青林校書）便體現(xiàn)了這樣的情感傾向。在這首至今仍頗受爭議的作品中，吳藻毫不掩飾地表露出女性少有的清狂灑落的一面。詞云：

珊珊瑣骨，似碧城仙侶。一笑相逢淡忘語。鎮(zhèn)拈花倚竹，翠袖生寒，空谷里、想見個儂幽緒。 蘭 低照影，賭酒評詩，便唱江南斷腸句。一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。正漠漠、煙波五湖春，待買個紅船，載卿同去。

詞里抒寫她對一個叫做“青林”的伎師的欣賞戀慕之情。她以男子的眼光與口吻描摹青林沉靜幽柔的氣質(zhì)與淡雅清寂的情懷，而“要消受玉人心許”，“待買個紅船，載卿同去”，則完全是一位風(fēng)流疏狂之士對所愛女子的聲情態(tài)度。吳藻以閨秀的身份毫無顧忌地表達(dá)對同性伎師的賞愛心意，在當(dāng)時及以后均引起了紛紛的議論與猜疑，今日一些研究者甚至因此認(rèn)為她具有同性戀的傾向。實際上，聯(lián)系吳藻的生平遭際與苦悶不平的心境來看，她之所以寫下如斯放意大膽的詞句，不過是借此曲折宣泄壓抑已久的對兩性不平等現(xiàn)實的憤懣與不滿。如同她為《喬影》而作的《飲酒讀騷圖》，圖中是一名身著男裝、獨自把酒讀《離騷》的女子，寄寓的亦正是這份愿變男兒以擺脫性別束縛的心事。吳藻的好友、著名才女汪端有《題西泠女士吳 香〈飲酒讀騷圖小影〉》詩云：“蜀國黃崇嘏，唐宮宋若華。美人原灑落，詞客最酸辛。修竹難醫(yī)俗，芳蘭不媚春。江潭寫秋怨，憔悴楚靈均?！眥2}黃崇嘏，五代時臨邛人，因事下獄，貢詩蜀相周庠。庠薦攝司戶參軍，政事明敏。庠愛其才，欲以女妻之。嘏作詩辭婚，庠得詩大驚，問之，乃黃使君女也。宋若華是唐德宗時人，與其他四姐妹若昭、若倫、若憲、若荀皆慧警善屬文。貞元中被德宗招入禁中，試文章，論經(jīng)史，俱稱旨。若華著有《女論語》一書，對后世女教影響頗深。汪端借黃崇嘏事稱許吳藻具有不讓須眉的才情天姿，而以宋若華贊美其填詞的高妙功力。但既然歷史上的黃崇嘏最終逃不過恢復(fù)女身、退回深閨的黯淡命運，那么吳藻的憔悴與寂寞終歸也難以消解。

理想破滅的悲哀與無路可走的焦慮絕望一直困擾著婚后的吳藻，對自身憔悴支離的命運，她時時生出郁憤與不甘交織的情緒。詞中她不止一次地感慨過：“自古清才妨濃福，畢竟聰明誤了”（《金縷曲》〈題王蘭佩女士靜好樓遺集〉）；“算何必蓮臺懺悔，悔愁根未剪，休言聰慧”（《疏簾淡月》）；“古今來、才原妨命，慧難修福”（《金縷曲》）。她將不幸的境遇歸結(jié)未才能妨命、?；垭y以兼修的老套說法上，盡管內(nèi)心深處她未必認(rèn)同這樣的觀點。天賦的明慧才情給予了她相當(dāng)高的自信與期許，同時也帶給她太多空負(fù)清才的痛苦與夢想落空的失望。在那首倍受稱許也引發(fā)最多感嘆的《浣溪紗》中，她傾吐的就是這樣極度的無奈哀恨之感：“一卷離騷一卷經(jīng)，十年心事十年燈。芭蕉葉上幾秋聲。 欲哭不成還強(qiáng)笑，諱愁無奈學(xué)忘情。誤人猶是說聰明。”日復(fù)一日的煎迫中，她試圖為自己的心靈找到呼吸與釋放的出口，像大多數(shù)寂寞易感的才女一樣，最終她選擇了皈依佛教來作為超脫塵世羈絆的惟一途徑。事實上，在道光二十四年（1844）刊行的《香南雪北詞》中，已可清晰地觸摸到她日漸貼近空靜之路的點點心跡。詞集自序里她自言：“十年來憂患余生，人事有不可言者。引商刻羽，吟事遂廢，此后恐不更作。因檢叢殘剩稿，恕而存焉，即以居室之名名之。自今以往，掃除文字，潛心奉道。香山南，雪山北，皈依凈土，幾生修得到梅花乎？”《蕙風(fēng)詞話》卷二云：“潞府妙媵禪師，僧問金粟如來為甚么卻降釋迦會里。師曰：‘香山南，雪山北。閨秀吳 香（藻）詞名《香南雪北》，本此。”{1}豐才嗇遇的她在漫長的心路跋涉后，終于決定放下塵世的諸般嗔癡怨怒，走向平靜無波的修行之路?！独颂陨场罚ǘ辗ㄈA山歸途有感）已可見出她對生命空幻無常的深透體驗。詞云：

一路看山歸，路轉(zhuǎn)山回。薄陰閣雨黯斜暉。白了蘆花三兩處，獵獵風(fēng)吹。 千古冢累累，何限殘碑。幾人埋骨幾人悲。雪點紅爐爐又冷，歷劫成灰。

法華山在杭州附近，為埋冢山。她看到黯淡天空下法華山的累累冢堆，念及古往今來生命遷逝的蒼涼悲哀，剎那間體悟到“雪點紅爐爐又冷”的空虛寂滅之感。無論一生中經(jīng)歷怎樣的歡愉與痛苦，最終都會被死亡之手輕輕抹去，而西方的那片凈土，才是她靈魂的真正歸屬。

懷抱著這樣的感悟與寄托，后期的吳藻漸漸收斂消除了從前的怨憤不平，詞中多有淡定空明之境?！肚迤綐贰吩~云：

銀梅小院，十二重簾卷。雪北香南春不斷，無奈詠花人倦。 滿城初試華燈，滿院濕粉空明。云母屏風(fēng)月上，高寒如在瑤清。

在梅花滿院、燈火滿城的雪夜里，她體會到的，不僅是微微的疲倦與沉寂，還有“高寒如在瑤清”的澄澈寧靜與出塵之思。當(dāng)她心底曾經(jīng)翻涌的熱情與怨憤慢慢冷卻熄滅，她終于感受到難得的超然與自在。

由《花簾詞》的愁悶失意，到《香南雪北詞》的漸趨蒼涼空寂，吳藻以優(yōu)美多思的詞筆記錄了自己精神與心靈之路的曲折印跡。其中有太多復(fù)雜深沉的人生體驗與無奈寂寞的心曲，還有那些掙扎于理想和現(xiàn)實之間的郁憤與失落哀傷。她在詞中表現(xiàn)出來的對女性生存處境的質(zhì)疑與強(qiáng)烈不滿，是繼清初顧貞立之后對男權(quán)社會的又一次大膽挑戰(zhàn)。她沒有像同時代的其他女性那樣以隱忍順從去接受命運的不公，而是將心中的不平以激切的方式做了深透直接的表達(dá)。相對于豐美過人的才情與超妙的藝術(shù)創(chuàng)作功力，吳藻的這種不凡心志與識見才是她超越同儕、在女性詞壇上取得不可替代地位的根本原因。

二、題畫詞與游覽詞

由于教育水平的普遍提高及社會愛才風(fēng)氣的驅(qū)動，明清女性在文藝上越來越趨向于多方位的發(fā)展。除了詩詞文章，音樂書畫也往往是才女必備的修養(yǎng)，反映在文學(xué)創(chuàng)作中，便是大量題畫詞的出現(xiàn)。吳藻雖然生于商賈之家，但自幼也接受了相當(dāng)豐富而全面的閨中教育。相對于倚聲填詞，繪畫并非吳藻最擅長之處，不過這沒有妨礙她對畫作的欣賞與對畫境的領(lǐng)會。在其詞集里，題畫詞的數(shù)量之多、質(zhì)量之高是絕大部分女詞人無法相比的。試看《鬢云松令》（題自鋤明月種梅花圖）：

碧無痕，香滿把。小劚金鋤，雪片搖空下。一徑?jīng)鰺煻妓橐玻栌皺M枝，補(bǔ)到欄桿罅。 畫中詩，詩中畫。畫里詩人，可是神仙亞？好個江南花月夜，翠羽飛來，說甚啁啾話。

吳藻性喜梅花，不僅詞集名為《香南雪北詞》，而且在作品中也多次寫到梅花。同樣一幅《自鋤明月種梅花圖》，她后來又為之賦長調(diào)《臺城路》一闋，可見她愛梅之深。在這首詞中，她以流逸輕靈的筆調(diào)摹寫出明月淡煙的清幽靜謐與梅花的暗香浮動、疏影橫斜，而畫中人在如此清絕風(fēng)物與氛圍的烘托下，也仿佛染上了夢一般的飄飄仙意，所以她以艷羨的口氣說：“可是神仙亞？”全詞最精彩處乃在結(jié)尾，她用了一個頗具神幻色彩的典故。據(jù)柳宗元《龍城錄》載，隋朝趙師雄南遷羅浮，日暮于松林酒肆旁見到一美人淡妝素服出迎，芳香襲人。與之同至酒家共飲，有綠衣童子獻(xiàn)舞獻(xiàn)歌不已。趙師雄酒醉而眠，醒后見自己在梅花樹下，樹上有翠鳥啁啾相顧。吳藻在花月夜的美好背景下，借翠羽飛來、啁啾細(xì)語的意象與其背后暗含的浪漫神奇故事婉轉(zhuǎn)地點染出畫中種梅美人清逸空靈的氣質(zhì)，與前一句“可是神仙亞”自然轉(zhuǎn)承，同時為整個畫境增添了活潑的生氣與靈動新鮮之感。

另一首《清平樂》（題桐陰聽雨圖）則散發(fā)著清雅出塵的氣息：

絕無塵俗，糝地桐陰綠。石鼎松風(fēng)茶未熟，瑟瑟涼生滿幅。 畫中人正看鴉，孤山鶴已還家。貪洗兩三竿竹，不知誤了梅花。

散落一地的桐陰漠漠，以及石鼎松針烹茶的閑適情態(tài)，飛鴉歸鶴孤山這些遠(yuǎn)近錯落的意象風(fēng)景，都傳遞出畫中那份恬靜而高雅的意致。然而，靜態(tài)的景物不難刻畫，難得的是在不離畫境的基礎(chǔ)上生發(fā)出更為動人的“意在畫外”的情韻。像“瑟瑟涼生滿幅”，使人仿佛可以感覺到桐陰輕風(fēng)的綠意幽涼，“貪洗”二句雖則揮灑想象，淡泊的語氣間自有清妙之思，是所謂“境生象外”者。

吳藻的才名使她與不少才女均有交游唱答，許云林即是其中之一。吳藻有《高陽臺》（云林姊屬題〈湖月沁琴小影〉），便是為其所作。詞云：

選石橫琴，摹山入畫，年年小住西泠。三弄冰弦，三潭涼月俱清。紅橋十二無人到，削芙蓉、兩朵峰青。不分明，水佩風(fēng)裳，錯認(rèn)湘靈。 成連海上知音少，但七條絲動，移我瑤情。錄曲欄桿，問誰素手同憑。幾時共結(jié)湖邊屋，待修簫、來和雙聲。且消停，一段秋懷，彈與儂聽。

許云林為錢塘女詩人梁德繩之女，工詩文，兼擅琴藝與繪畫，吳藻所題的《湖月沁琴小影》即出自她的筆下。上片著力刻畫月夜里獨自彈琴湖上的女詩人清雅絕塵的意態(tài)風(fēng)致，“選石橫琴，摹山入畫”已點明她工琴善畫的出色才情；三潭印月、紅橋寂寂的幽秀景色與大小孤山的秀麗剪影，則為彈琴者布置了一幅極為靜美的湖山背景。于是，在淡淡的月光下，輕撫冰弦的她的身影如同水為佩、風(fēng)為裳的依約湘靈一樣，散發(fā)著朦朧縹緲的夢幻氣質(zhì)。下片吳藻自然地將詞筆轉(zhuǎn)向二人情誼的敘寫，但始終不離“琴”的主題。她一方面稱贊云林的琴藝之精，一方面抒發(fā)了對云林的深深思念。她遙想日后能與好友結(jié)廬湖畔，琴簫合奏，借優(yōu)美的琴音細(xì)述人到中年的滄桑懷抱，含思婉轉(zhuǎn)，使人回味深長。

吳藻個性中有著普通女子欠缺的大氣灑脫的一面，盡管婚姻不諧的痛苦時時纏繞著她易感的心靈，她卻并未因此徹底喪失對生活的熱情。她鐘情于文學(xué)創(chuàng)作，又交游廣闊，與不少才女名士結(jié)下了深厚的知己之情；她始終保持著赤子之心，對大自然抱著天生的親近與熱愛。吳藻的故鄉(xiāng)杭州向以風(fēng)物清嘉、山水優(yōu)美而名聞天下，每逢閑暇或者春秋佳日，她常常外出尋幽攬勝，其《花簾詞》中有《喝火令》一闋，詞前小序云：“四月十六夜泛棹北山，月色正中，湖面若熔銀，戲拈小石投水，波光相激，月累累如貫珠。時薄酒微醺，繁弦乍歇，浩歌一闋，四山皆應(yīng)，不知其身在塵世也。”雅意幽興，使人讀罷有飄然欲飛之感。

吳藻詞集中有多首游覽之作，均細(xì)膩生動地抒寫了她對山水自然的熱愛與輕暢悠游的適意情懷?！蹲Ｓ⑴_·春杪游花塢》詞云：

小橋橫，幽徑曲，千畝渭濱竹。剪翠衫兒，一色暈濃綠。分明花里迷藏，彎環(huán)難覓，有何處，白云茅屋。 快心目。自覺熱惱銷除，塵襟淡如菊。碧澗泉多，僧房報茶熟。幾時攜榼來游，山廚清供，先看取，筍香新斫。

整首詞可謂是花塢之游簡潔而充滿情趣的完整記錄。暖洋洋的暮春天氣，小橋曲徑，將一切暈染上青翠色彩的寂靜竹林，到處盛開的繽紛花朵……帶著遠(yuǎn)離塵世喧囂的清新與深幽，心中自然生出如被白云清風(fēng)滌蕩過的淡凈之感。而小憩僧舍、煮茶品茗的意興與結(jié)拍處攜酒再游的期冀則反映了詞人閑適恬雅的情韻。

吳藻的游覽詞作中極具浪漫清揚(yáng)思致的，當(dāng)屬《臺城路》，詞云：

曉鶯啼破紗窗夢，東風(fēng)又催花舫。水傍花流，花圍水住，春水桃花新漲。蘭橈畫槳。有人影如云，坐來天上。認(rèn)得仙源，一襟芳思幻霞想。 清游放舟最小，葦梢千萬樹，都在幽港。飲綠開尊，吹香試笛，不盡淺斟低唱。蘆芽漸長。看鴨鴨欄邊，白鷗三兩。落日柴門，老漁閑曬網(wǎng)。

詞前有小序，寫得優(yōu)美輕靈，恰稱詞意：“積雨初收，嫩晴未穩(wěn)，皋亭桃花盛開，游舫群集。午后偕蘅香、茝香買舟，由小港抵甘墩村。一路橋低岸曲，水復(fù)峰回，秾李千株，花繁似雪。此中幽境，別有天地，非人間矣?！北趟聺q，桃花盛開，雨后的空氣里充滿了清涼而柔暖的春天的味道。湖上畫舫點點，游人與天空的倒影映在水面，看過去好似人在天上般飄然自在。小舟一路行來，詞人看水看花看橋，看蘭橈幽港，看白鷗蘆芽與斜暉淡淡，還有柴門曬網(wǎng)的漁翁，恍惚間覺得自己仿若進(jìn)入了陶淵明筆下的仙境桃花源。她所見到、感受到的一切都那么空靈秀美，她的心中因而盛滿了只有自然才能給予的浪漫與欣悅。而她飲酒吹笛、淺斟低唱的陶然愜意之感，又為其“桃源”之游平添了一抹飛揚(yáng)的色彩。

中年以后，隨著光陰的流逝與修行之念日深，吳藻漸漸減退了早期的熱情與執(zhí)著幽恨，心境開始走向沉靜蒼涼。對于曾帶給她無限安慰與歡愉的湖山勝景，她的態(tài)度也不復(fù)昔日的欣喜眷戀?！断隳涎┍痹~》中有一首《高陽臺》，就是此種落寞情懷的反映：

山遠(yuǎn)浮煙，湖圓抱玉，絲絲楊柳輕柔。未老游情，累人催上蘭舟。香塵漠漠西泠路，占紅欄、笑語臨流。一篷幽。搖碧誰來，第二橋頭。 自從不作傷心句，負(fù)夕陽芳草，滿地閑愁。寂寂寥寥，襟期淡過瞑鷗。東風(fēng)幾陣回橈急，峭寒生、欲裹重裘。懶勾留?；ㄋ茲獯?，雨似涼秋。

詞前小序云：“平湖秋月亭故址重建，游者云集，舟過不得上，沿堤自斷橋入里湖。”西湖由蘇堤、白堤劃分為外湖與里湖，外湖水面開闊，里湖境界幽深。吳藻避開游人群集的平湖秋月，而選擇了相對寧靜的里湖，已隱約流露出一點闌珊之意?！拔蠢嫌吻椋廴舜呱咸m舟”，雖然心中尚余游歷湖山的逸興，卻早不是當(dāng)年把酒吟嘯的熱情可以比擬的了?！袄廴恕倍殖劣簦z絲苦澀與無奈的味道。所以，她看到西泠路上絡(luò)繹不絕的香車麗人，看著紅欄旁笑語臨流的游客喧擾，自己卻絲毫感受不到那份歡暢的情懷。在道光十七年（1837）移家南湖以后，始終耿耿于命運播弄、婚姻不諧之苦的吳藻，逐漸將精力轉(zhuǎn)向了凈土的修行，希望藉此撫平昔日的痛苦掙扎，得到心靈的平靜與安寧。與之相應(yīng)，她的詞作基本不再表現(xiàn)郁憤激楚的情感，而代之以大量清雅幽秀的題畫詞與游覽詞。她的筆下不復(fù)流淌傷心愴然的詞句，襟期亦隨之歸于淡泊與寥落，熱愛與幽恨同時一點點淡出了她的生命。她有一首《浣溪紗》，差可與此詞相對照來看：“冰雪心腸句欲仙，此身只合老湖邊。水房春暗落梅天。 拾翠幾人拋鈿朵，添香獨自理琴弦。好懷漸不似當(dāng)年?！币虼?，當(dāng)東風(fēng)吹過湖面，她感到的不是清新舒適，而是春寒料峭、雨似涼秋，是“懶勾留”、“回橈急”的意致闌珊之感，這其實何嘗不是她后期漸轉(zhuǎn)寂寞沉寂的心理寫照。

三、不名一家、奄有眾妙的吳藻詞

吳藻在清中葉女性詞壇上的地位，只有顧春可與之頏頡。她在倚聲方面取得的不俗成就令當(dāng)時的許多詞林名士刮目相看，對其人其詞亦頗多推許稱譽(yù)之辭。吳藻的好友魏謙升在《花簾詞序》中認(rèn)為：“自祭酒（按：指吳錫麒）之亡也，或慮壇坫無人，詞學(xué)中絕，不謂繼起者乃在閨閣之間?！睂⑺牡匚恢糜诒姸嗵钤~作手之上，評價可謂極高。王蘊(yùn)章稱吳藻“才名橫溢，卓然大家”{1}，《近詞叢話》作者徐珂則云：“吳 香女史，初好讀詞曲，后乃自作，亦復(fù)骎骎入古。錢塘梁應(yīng)來題其《速變男兒圖》有句云：‘南朝幕府黃崇嘏，北宋詞宗李易安。非虛譽(yù)也。著有《花簾詞》一卷，逼真漱玉遺音?！眥2}

李清照是后世女詞人一致推崇追慕的前代大家，若能得到類似“漱玉遺音”這樣的肯定，無疑已是最高稱賞。而易安向被推為婉約宗主，詞作極芳馨秀雅之致，幾乎是所有女性詞人模仿的范本，吳藻集中自然也有這種含思婉轉(zhuǎn)的作品。如《點絳唇》：

倚竹拈花，生寒翠袖無人問。一天風(fēng)緊，雁字來成陣。 畫角城樓，又早催霜信。憑欄認(rèn)，亂山隱隱，只與斜陽近。

又如《賣花聲》：

花落又花開，秋去春來。昔年天氣舊池臺。一樣夕陽芳草句，兩樣吟懷。 燕子莫相猜，庭院荒苔。筆床茶灶欠安排。拋擲流光人不覺，減了清才。

前一首寫秋日黃昏的寒瑟孤寂情緒，后一首抒發(fā)光陰飛逝、物是人非的今昔之感，皆輕倩韶雅，蘊(yùn)藉渾成，從筆意到藝術(shù)風(fēng)格與易安詞均有相似處。但若完全效仿前人，便不會使吳藻成為清代女性詞壇上的一株奪目奇葩。她憑借自身天賦的慧思奇才，在有意汲取眾家所長的基礎(chǔ)上融入個人的獨特氣質(zhì)、個性與情思，形成了不拘一格、“奄有眾妙”的寫作風(fēng)格。也就是說，她的詞并非專守一種格調(diào)，而是柔婉與豪壯、流利與清雋兼而有之。

與一般女詞人不同，吳藻早年在倚聲外兼好劇曲，雜劇《喬影》甫一面世便引起廣泛關(guān)注。除此以外，她今日存世之作尚有散曲一套。對曲的偏愛間接影響到吳藻前期詞作的風(fēng)格，其詞往往輕柔圓脆，流美俊快，讀來瑯瑯上口，聲情諧暢。譬如她的處女作《浪淘沙》：

蓮漏正迢迢，涼館燈挑。畫屏秋冷一枝簫。真?zhèn)€曲終人不見，月轉(zhuǎn)花梢。 何處暮鐘敲，黯黯魂銷。斷腸詩句可憐宵。莫向枕根尋舊夢，夢也無聊。

詞寫秋夜孤館里的消黯愁懷。靜寂中傳來的迢迢更漏，遠(yuǎn)處沉沉的晚鐘悠揚(yáng)，撩動獨宿人愁緒的嗚咽簫聲……一切寂寞與傷感仿佛都因此被無限拉長，而懶尋舊夢、“夢也無聊“的無奈喟慨則更深地勾勒出主人公難以言說的凄怨哀恨懷抱。全詞寄意雖悵恍苦澀，措語卻自然圓轉(zhuǎn)，吐韻清妍兼筆致和婉，情感的表達(dá)絕無粘滯艱澀之弊，恰如陳廷焯所稱：“韻味淺薄，語句輕圓，所謂隔壁聽之，鏗鏘鼓舞者也?！眥1}

再如《行香子》云：

樓外殘霞，柳外棲鴉。逗西風(fēng)、落葉窗紗。都將秋思，吹在儂家。算幾宵蛩，幾分月，幾重花。 冷了紅牙，住了銅琶。一年年、減盡才華。翠尊銀燭，淺醉消它?？v夢無多，愁有數(shù)，病添些。

在這首表現(xiàn)秋思冷落、心緒惘然的詞作中，她的哀怨感受雖刻畫得沉郁深透，然而因為用語與選韻的輕清諧婉，整體予人以柔約又流麗的美感效果。同時上下片的結(jié)拍處更帶出幾分余韻悠悠的綿邈況味。

如果說上述兩首作品尚未明顯流露出劇曲的風(fēng)調(diào)特點，那么，《祝英臺近·影》則能夠清楚地看出曲詞的影響。詞云：

曲欄低，深院鎖，人晚倦梳裹。恨海茫茫，已覺此身墮?？煽岸嗍虑酂簦S昏才到，更添上、影兒一個。 最無那?？v然著意憐卿，卿不解憐我。怎又書窗，依依伴行坐。算來驅(qū)去原難，避時尚易，索掩卻、繡帷推臥。

整首詞幾乎全用口語，無一處用典，也無任何深曲的寄托，只是一個孤獨索寞的閨中女子在絮絮地訴說她與影子之間的心事罷了，從字句口吻到表達(dá)方式都帶著曲詞直白淺俗的特色。原本倚聲之事是十分忌諱以曲入詞的，只因如此一來極易流入纖靡傖俗、味淺意薄的一路，明詞不振，很大程度上與此流弊相關(guān)。學(xué)養(yǎng)深厚、識見開闊的吳藻之所以敢挑戰(zhàn)這一避忌，在于心性靈慧的她懂得在直白淺切的基礎(chǔ)上，注意用語不會走向柔靡粗俗的一端，并且借助獨特、別出心裁的思致來巧妙靈活地表達(dá)作品的主題，借以彌補(bǔ)詞情較為淺白的不足。例如在這首專詠影子的詞里，寂寞又心緒慵倦的她在百無聊賴中唯有對著身旁依依相隨的影兒喁喁細(xì)訴凄涼情懷。她先是抱怨自己枉自多情，雖“著意憐卿”，影兒卻偏偏不解憐惜孤寂的自己；接著又不明了為何無情的影子還要不離不棄地伴著她起坐行走？言語間有無奈，也有困惑，將細(xì)膩微妙的女子心事傳寫得惟妙惟肖。詞的最后，意興寥落的主人公干脆躲入繡帷中假寐，以擺脫這“道是無情卻有情”、徒然困擾其心神的影子。李佳《左庵詞話》稱吳藻此詞“故作癡情語，卻妙”{2}，洵為的評。

除了措辭的淺白直接，吳藻也偏愛通過重復(fù)的修辭手法來加強(qiáng)情感的清楚表達(dá)，并造成流暢疏快的審美效果。比如：“不怕花枝惱，不怕花枝笑，只怪春風(fēng)，年年此日，又吹愁到”（《連理枝》）；“無意留春住，驚心怕病磨。好天能幾日清和。等得花飛，等得柳絲拖。等得芭蕉葉大，夜夜雨聲多”（《喝火令》）；“無端新夢覺，記得分明，夢里華年竟如故。一樣好涼秋，一樣傷心，又一樣，云和不鼓”（《洞仙歌》）。而整首詞基本以重疊筆法寫意傳情的，是《酷相思》：

一樣黃昏深院宇，一樣有、箋愁句。又一樣、秋燈和夢煮。昨夜也，瀟瀟雨；今夜也，瀟瀟雨。 滴到天明還不住，只少種、芭蕉樹。問幾個、涼蛩階下語。窗外也，聲聲絮；墻外也，聲聲絮。

她以交加重復(fù)的手法來渲染秋夜里雨聲瀟瀟、涼蛩絮絮的寒涼凄惻氛圍，同時也深化了詞中的愁寂之情，語言與意象雖簡潔清新，然而通過這種有節(jié)奏的、連續(xù)的重疊句式，一樣能明晰又深透地傳遞出愁絕心境。

婚姻失意的痛苦與人生不遇的苦悶一直困擾著吳藻，在她最終以凈土修行淡去了塵俗癡念之前，這樣沉重壓抑的感覺從未真正消失過。而當(dāng)此種郁憤情緒在她的筆下噴涌爆發(fā)時，我們看到的就是與輕圓柔脆風(fēng)格截然相反的、即所謂“豪宕尤近蘇辛”、“發(fā)海天之高唱”的作品{1}，這也表現(xiàn)出她本人善于駕馭各種不同詞風(fēng)的成熟技藝。首先來看這首《金縷曲》：

悶欲呼天說。問蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅？從古難消豪士氣，也只書空咄咄。正自檢、斷腸詩閱?？吹絺姆?，笑公然、愁是吾家物。都并入、筆端結(jié)。 英雄兒女原無別。嘆千秋、收場一例，淚皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風(fēng)月。且整頓、鐵琶銅拔。讀罷《離騷》還酌酒，向大江東去歌殘闋。聲早遏、碧云裂。

開篇即以高亢激越的語氣大聲叩問蒼天，猶如當(dāng)頭棒喝，給人以無比震蕩驚動的感受。她不甘空負(fù)一世才情卻只能在空庭深閨與愁懷淚眼中徒然消耗，也清楚地明白不僅是她這樣的女子，古今無數(shù)的英雄豪士亦同樣遭此失意坎壈之痛?！坝⑿蹆号瓱o別”，她由一己之境遇推及到一切不遇才士，從中可以見出其開闊的識見與襟抱。而檢點自己的詩文，斷腸之句觸目皆是，“看到傷心翻失笑”，這不悲反笑的奇突反應(yīng)正加倍深刻地傳遞出其苦笑背后洶涌的哀憤之情。所以，她要收拾起女兒的柔情幽怨，而以讀《騷》飲酒、放懷高唱東坡“大江東去”的豪壯之詞來宣泄內(nèi)心的悲憤與不平。全詞由“悶欲呼天說”的憤激，到“笑公然、愁是吾家物”的沉痛，再到結(jié)韻處“聲早遏，碧云裂”的高昂，情緒的變化有著從高到低，復(fù)由低到高的起伏，因此增加了詞情的跌宕之感。這樣的安排使得此詞雖充滿豪壯雄健的風(fēng)調(diào)，卻能于剛勁筆意中見出情懷的深曲之處，并非只是一味地大聲鞺鞳而已。

沈德潛說過：“郁情欲舒，天機(jī)隨觸，每借物引懷以抒之。”{2}有時吳藻也會借他人酒杯澆自己塊壘，如《水調(diào)歌頭》（孫子勤〈看劍引杯圖〉，云林姊屬題）：

長劍倚天外，白眼舉觴空。蓮花千朵出匣，珠滴小槽紅。澆盡層層塊壘，露盡森森芒角，云夢蕩吾胸。春水變醽醁，秋水淬芙蓉。 飲如鯨，詩如虎，氣如虹?？窀桧降?，恨不移向酒泉封。百煉鋼難繞指，百甕香頻到口，百尺臥元龍。磊落平生志，破浪去乘風(fēng)。

孫子勤是吳藻好友許云林的丈夫，她為孫氏畫作所題的這首詞中，明顯也寄寓了自己深藏已久卻無法實現(xiàn)的理想與豪情。不同于《金縷曲》的憂憤悲痛，此詞更多慷慨淋漓的豪俠之氣。她運用了大量的典故與前人詩句，以一股盤旋勁健之氣貫穿始終，將畫中人引杯看劍、狂歌斫地的豪邁不羈氣質(zhì)表現(xiàn)得酣暢淋漓，使人讀罷油然而生神往折服之意。論詞者有言：“詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難于起，蓋不欲轉(zhuǎn)入別調(diào)也?！雹蹍窃逡嗌钪O此理。詞以“長劍倚天外，白眼舉觴空”起，以“磊落平生志，破浪去乘風(fēng)”結(jié)。起句緊扣“看劍引杯”的畫作主旨，定下全篇伉健基調(diào)；結(jié)句用南朝宋宗愨事，點明孫子勤高遠(yuǎn)不凡的心志襟期，同時也是她自身精神世界的間接反映，由此收結(jié)全篇，灑脫中不失開闊之思。一起一結(jié)，首尾相應(yīng)，表現(xiàn)出吳藻精妙的詞藝與不俗的氣魄與功力。

吳藻詞向以“奄有眾妙”見稱于世，除了輕圓流麗與豪宕剛勁，她的不少詞作又深具浙派清虛騷雅的情韻。魏謙升曾表示在浙派作手厲鶚、吳錫麒去世后，“或慮壇坫無人，詞學(xué)中絕，不謂繼起者乃在閨閣之間?！闭J(rèn)為吳藻是厲、吳之后的詞學(xué)繼承者，也說明其詞頗有浙派的美感特點。試舉《邁陂塘·初冬湖上》為例，詞云：

放輕舟、短長堤畔，玉驄金勒誰跨。水痕已減三篙綠，幅幅柔藍(lán)不瀉。秋去也。只睡里、煙鬟山色仍如畫。段家橋下，看楓葉霜干，蘆花雪冷，衰柳不堪把。 湖光好，何必深春淺夏，四時風(fēng)景都雅。飛飛鷗鷺疏疏影，難認(rèn)荷灣菱汊。歸未舍。但紅了、斜陽是處鐘初打。碧琉璃瓦，看古寺僧換，佛樓梵起，樓外暮云亞。

西湖之美，名甲天下，生長于湖畔的詞人對此自然領(lǐng)略更深。在她的詞集中，有多首提及西湖風(fēng)物的作品。這首詞選取了初冬湖上的清疏風(fēng)物作細(xì)微精工的刻畫，筆致雅潔，寫意則幽美空靈。她以“柔藍(lán)不瀉”形容湖水的碧綠凝然，以“煙鬟山色仍如畫”描摹冬日里孤山的寂靜秀麗，表現(xiàn)出其妙想天成的慧質(zhì)靈心的一面。雖然她寫了冬季湖上游人稀少、水落霜寒的安靜空疏之景，但并未極力渲染荒寒冷落的氛圍，因為她要表達(dá)的是“四時風(fēng)景都雅”的美好情思。因此，那如畫的山色，鷗鷺翩然飛掠的影子，夕陽的一抹金紅，以及古寺傳來的經(jīng)聲悠揚(yáng)，均為淡雅的畫面增添了清逸疏秀的氣息與微微的一點暖意。全詞用語精致工麗，配合意境的寧靜清空，散發(fā)著典型的浙派美學(xué)風(fēng)味。

又如《踏莎行》（〈松風(fēng)庭院行〉看子）：

石補(bǔ)欄空，泉隨徑轉(zhuǎn)，幽棲好個閑庭院。百年喬木晉人家，清風(fēng)吹得紅塵斷。 翠合無痕，涼生不暖，何須脫帽看詩卷。月明仙鶴又飛來，松花松子琴床滿。

此詞名為題畫，而真正的詞眼乃在“幽棲”二字。自東晉陶淵明《桃花源記》問世以來，歸隱之夢便成為無數(shù)人忘情塵世的一劑良方。不滿現(xiàn)實的才士以“隱”對抗“仕”，以獨善其身的高潔遠(yuǎn)離仕途官場的污濁黑暗。身為女性，原本并不存在這種“仕”與“隱”的沖突，因此，女子的幽隱理想可視作對自我生存處境的一種否定。多年來抱有不遇之恨與婚姻失意之痛的吳藻，對“幽棲”生活始終懷著無限追慕與向往，原因即在此。這首詞中，曲曲的泉水，閑靜的庭院，翠蓋成陰的喬木，微涼的清風(fēng)，象征著仙界之美的明月仙鶴，以及落滿了松花與松子無人撫弄的琴床，共同構(gòu)成了她心中理想的幽棲之境。

此外，與大多數(shù)女詞人相比，吳藻在詞中常喜歡用典，且能融化不澀，用事而不為所使。如《蘇幕遮·聽茝香姐彈瑟》：

曲初終，人未杳。指下泠泠，一片悲風(fēng)繞。酒醒窗前殘月到。二十五弦，彈得天應(yīng)曉。 碧空寒，湘水渺。千古傷心，只剩遺音好。江上數(shù)峰青不了。木落煙波，誰把云和抱。

全詞以錢起《省試湘靈鼓瑟》詩意為主線，又融入自我的幽渺哀怨情思，有渾然天成之感。并且，“一片悲風(fēng)繞”出自李白“忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟”（《月夜聽盧子順彈琴》）；“二十五弦”用錢起“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”（《歸雁》）句意；“木落煙波”則語出屈原“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《九歌·湘夫人》），不離湘靈鼓瑟的意韻，而能自然妥帖，不見生硬拗澀之跡。其他又如：“杜陵茅屋秋風(fēng)冷，三峽詞源長瀉。游倦也，但聽雨，巴山剪燭西窗話”（《邁陂塘》〈陸次山蜀游圖〉）用杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《醉歌行》及李商隱《夜雨寄北》詩；“雨急跳珠，云癡潑墨，愁水愁風(fēng)時候”（《臺城路》）用蘇軾名句“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”（《六月二十七日望湖樓醉書》）；而《滿江紅》（洪忠宣公祠和俞少卿世兄作）及《滿江紅》（謝疊山遺琴二首）更因為有著濃重的歷史背景，而穿插使用了大量的典故史實，從中可以看出吳藻學(xué)養(yǎng)積淀之深與閱讀范圍的寬廣。俞陛云《清代閨秀詩話》將俆燦、顧春與吳藻并稱為“三大家”，并指出：“湘■以深穩(wěn)勝，太清以高曠勝，■香以博雅勝?！眥1}“博雅”二字，正點明吳藻創(chuàng)作上真正的擅勝之處。

吳藻賦性聰穎，在文學(xué)方面有著過人的藝術(shù)表現(xiàn)才華與常人難及的靈慧思致。閱讀其作品，時常會感受到她的奇思妙想。比如：“好夢忒惺忪，去也匆匆。池塘春影又成空。一片吟魂無著處，隨住東風(fēng)?！保ā顿u花聲》）寫詩思飄蕩的朦朧杳渺之感；“何處游絲，吹到?jīng)]人庭院。忒纏綿、和愁牽絆?！保ā讹L(fēng)中柳·游絲》）將游絲的纏繞飄忽與愁緒的絲絲縷縷綰合一處，皆體現(xiàn)出脫俗超妙的情致。不僅如此，吳藻詞以整體思致結(jié)構(gòu)取勝的，也不在少數(shù)。例如這首《水調(diào)歌頭·撲螢》：

手弄白團(tuán)扇，階下?lián)淞魑?。碧天今夜如水，三兩點秋星。卻繞井欄尋去，又被惺忪花影，遮得不分明。小步鳳鞋困，籠袖倚山屏。 月籬外，煙砌畔，猛相迎。回身欲覓無賴，飛上玉釵停。門掩一層簾子，簾護(hù)一重窗子，偏解入疏欞。應(yīng)是會儂意，來作讀書燈。

詞寫秋夜撲螢的活潑場景，細(xì)致有序地描述了撲螢的過程：她由井欄一路追尋，繞到花叢附近，被花影遮礙，不見了流螢身影，只好倚屏歇息；接著詞人又于不經(jīng)意間與流螢兜頭遇見，正欲撲捉，它卻偏偏飛上頭頂玉釵；最后，無可奈何的她發(fā)現(xiàn)流螢竟然穿過重重簾幕，來到書窗畔，仿佛善解人意的小友般為她照明，伴她讀書。整個過程雖然只是普通的閨中嬉戲，卻寫得峰回路轉(zhuǎn)、曲折跌宕，思緒亦十分輕快跳脫。尤其是結(jié)韻二句，移情于物，情趣盎然，欣悅中夾雜著絲絲溫馨之感，盡顯其穎悟過人的才思。一首本無寓意的詞作寫得如此獨特動人，這在其他女性詞中是不多見的。

吳藻生活的清中葉后期，已是內(nèi)憂外患，國勢日蹙，但表面上仍籠罩著“太平盛世”的光環(huán)。相對于明末清初，清中葉女詞人的生活顯得更為平靜，也更多沉寂的味道。晚明個性解放的思潮與明清之際山飛海立的劇變早已離她們遠(yuǎn)去，她們對文學(xué)創(chuàng)作的熱情沒有任何減退的跡象，在藝術(shù)技巧及表現(xiàn)等方面也更趨于成熟精工，然而，在精神內(nèi)核上卻看不到積極的改變與突破。自清初顧貞立以勁爽之筆寫出身為女性的種種孤憤不平之后，中間雖也有少數(shù)女性作品流露出一些對自我生存狀態(tài)的質(zhì)疑，但直到吳藻手中，才再次真正地將性別角色的苦悶與對現(xiàn)實處境的不滿乃至否定以直接激切的口吻方式淋漓盡致地表現(xiàn)出來。吳藻與顧貞立遭遇相似，都有著不幸的婚姻與不遇的憤懣，同時，二人又有著同樣不甘雌伏的心態(tài)與俊拔超俗的個性。但吳藻的意識尤為大膽激進(jìn)，她不僅表示要洗去“女兒故態(tài)”，甚至作《喬影》及《飲酒讀騷圖》，在臆想中化身男子以曲折地滿足自我因性別局限而無法實現(xiàn)的理想，發(fā)泄有才無命、男女不平等的牢騷怨恨。在探尋女性生存價值這條坎坷路上，吳藻無疑比顧貞立走得更遠(yuǎn)，盡管社會時代環(huán)境的壓抑使她最終不得不選擇了皈依宗教作為心靈的歸宿。另一方面，吳藻屬于個性極強(qiáng)的才女，她的詞作在藝術(shù)風(fēng)格方面無論是糅入了曲之特色的輕圓流利，或是女性詞中罕見的激楚豪壯，無不散發(fā)著特別的個性色彩。并且，吳藻作品語言之精致雅煉，思致之新警空靈，以及用典之博雅妥貼，即使同時代的男性作者也往往難以媲美。將其視為清中葉浙江地區(qū)成就最高的女詞人，當(dāng)不為過。

【責(zé)任編輯 王宏林】