張繼紅
摘要:我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各族人民通過(guò)生活實(shí)踐創(chuàng)造出具有我國(guó)民族特色的音樂(lè),對(duì)體現(xiàn)我國(guó)豐富的文化內(nèi)涵有重要意義,同時(shí)它也是我國(guó)民族文化中的重要組成部分,是中華民族的瑰寶,本文主要探究我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)和傳承。
關(guān)鍵詞:民族音樂(lè) 發(fā)展趨勢(shì) 傳承
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),商業(yè)化發(fā)展越來(lái)越成為主流,因此民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中受到了很大的沖擊,民族音樂(lè)如何在這背景下推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承,使我國(guó)的民族音樂(lè)能夠可持續(xù)的發(fā)展,是我們研究的重要課題。
一、我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)
我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展主要分為五個(gè)階段,即原始社會(huì)使時(shí)期、西周時(shí)期、南北朝時(shí)期、宋元時(shí)期以及近現(xiàn)代時(shí)期。
(一)原始社會(huì)時(shí)期
在原始社會(huì)時(shí)期,民族音樂(lè)和人們生活勞作是密不可分的,人們的生活是音樂(lè)中的主要元素,主要的音樂(lè)形式是歌、舞、樂(lè),由于原始社會(huì)時(shí)期,人們生活比較艱苦,因此音樂(lè)成為人們的精神寄托。
(二)西周時(shí)期
西周時(shí)期的音樂(lè)主要是供人們娛樂(lè),音樂(lè)的形式也不斷進(jìn)行發(fā)展和完善,主要是采集了大量的民間音樂(lè),在民間世俗音樂(lè)潮流的影響下不斷壯大,另外為適應(yīng)俗樂(lè)的發(fā)展,還增加了管樂(lè)器和古琴等弦樂(lè)器,這一時(shí)期的音樂(lè)向著更豐富的形式邁進(jìn)。
(三)南北朝時(shí)期
南北朝時(shí)期隨著佛教的傳入,傳統(tǒng)音樂(lè)主要打破了儒家思想的束縛,并受到玄學(xué)的影響,實(shí)現(xiàn)儒道互補(bǔ)的音樂(lè)主張。
(四)宋元時(shí)期
到了宋元時(shí)期,由于市民音樂(lè)的發(fā)展,此時(shí)的音樂(lè)文化更加繁榮,到南宋時(shí)期,創(chuàng)作的歌曲主要是表達(dá)關(guān)懷祖國(guó)情感,代表作有《古怨》描繪了清幽悲涼的意境,到了元朝時(shí)期,樂(lè)器三弦的出現(xiàn)使民間音樂(lè)得到更進(jìn)一步的發(fā)展。
(五)明清時(shí)期
明清時(shí)期隨著城市的發(fā)展和人口的增加,戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)使民族音樂(lè)在原來(lái)的基礎(chǔ)之上得到發(fā)展,另外這一時(shí)期文人的參與,也促進(jìn)了戲曲和民歌的發(fā)展。
(六)近現(xiàn)代民族音樂(lè)的發(fā)展
近現(xiàn)代時(shí)期,主要在五四運(yùn)動(dòng)之后,又出現(xiàn)許多的新式音樂(lè)形式,為民族音樂(lè)的發(fā)展主增添了許多的豐富的內(nèi)容,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以后,這一時(shí)期也是民族音樂(lè)創(chuàng)作繁榮時(shí)期,創(chuàng)作出許多經(jīng)典名曲并且傳唱至今,這一時(shí)期的民族音樂(lè)已經(jīng)進(jìn)入到了多元化社會(huì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的新時(shí)期。
二、我國(guó)民族音樂(lè)的傳承
從上面的民族音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,我們的民族音樂(lè)從原始社會(huì)到近現(xiàn)代,在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變和創(chuàng)新,同時(shí)民族音樂(lè)隨著社會(huì)的變化而不斷發(fā)展,因此筆者認(rèn)為我國(guó)民族音樂(lè)會(huì)在以后會(huì)不斷發(fā)展,保持新鮮,不斷進(jìn)步,但在商業(yè)化的不斷發(fā)展下,民族音樂(lè)也面臨著巨大的挑戰(zhàn),因此我們首先應(yīng)加強(qiáng)的是對(duì)民族音樂(lè)的傳承,使之一直能夠延續(xù)下去。
(一)加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的推廣
學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的橋梁,因此要加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的推廣,首先應(yīng)讓學(xué)生了解民族音樂(lè),可以讓民族音樂(lè)走進(jìn)校園,在校園中進(jìn)行表演,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化更深的了解,激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣,另外可以通過(guò)藝術(shù)講座、民族音樂(lè)鑒賞等課程,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的審美品味,使我國(guó)民族音樂(lè)得到傳承,同時(shí)也是我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的重要途徑。
(二)建立民族音樂(lè)傳承的重要載體
進(jìn)行對(duì)民族音樂(lè)的有效傳承主要是通過(guò)民族音樂(lè)的載體進(jìn)行傳播,這是一個(gè)有效的途徑,使人們能夠充分了解民族音樂(lè),同時(shí)引起人們的民族情感,因此我們可以通過(guò)建立民族音樂(lè)團(tuán)隊(duì)的形式,將熱愛(ài)民族音樂(lè)的人們組合成民族樂(lè)團(tuán),這樣樂(lè)團(tuán)人員就會(huì)對(duì)音樂(lè)傳承和發(fā)展共同努力,這樣不僅繼承了傳統(tǒng)的民族音樂(lè),也會(huì)弘揚(yáng)和傳播民族音樂(lè)文化。
(三)為民族音樂(lè)傳承營(yíng)造良好的民族音樂(lè)氛圍
人們的生活方式和外來(lái)音樂(lè)的入侵,使我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)很大的挑戰(zhàn),對(duì)民族音樂(lè)的傳承空間也變得更狹小,因此我們應(yīng)營(yíng)造良好的民族音樂(lè)氛圍,包括學(xué)校、家庭以及社會(huì)三方面,在學(xué)??梢赃M(jìn)行舉辦民族音樂(lè)活動(dòng),例如民族音樂(lè)歌唱比賽,民族音樂(lè)學(xué)習(xí)小組或者是民族音樂(lè)文化知識(shí)的普及,在家庭方面首先父母應(yīng)多聽民族音樂(lè),為孩子做出榜樣,然后再鼓勵(lì)孩子聽民族音樂(lè)以及民族音樂(lè)會(huì)等,在社會(huì)方面,通過(guò)媒體廣播進(jìn)行對(duì)民族音樂(lè)的傳播,另外社區(qū)單位也可以開展民族音樂(lè)活動(dòng),引導(dǎo)人們對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)和了解,將民族音樂(lè)知識(shí)普及到每個(gè)人。
(四)樹立弘揚(yáng)和繼承民族音樂(lè)文化意識(shí)
為我國(guó)民族音樂(lè)更好的發(fā)展和繼承,就應(yīng)重視學(xué)生的素質(zhì)教育,從小培養(yǎng)學(xué)生的民族情感,樹立弘揚(yáng)和繼承民族文化的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)民族音樂(lè)的興趣,進(jìn)行民族音樂(lè)教育,為我國(guó)培養(yǎng)更多的民族音樂(lè)人才。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)民族音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì),我們可以看到我國(guó)民族音樂(lè)并沒(méi)有隨著社會(huì)變化被埋沒(méi),反而愈發(fā)的蓬勃發(fā)展,筆者認(rèn)為民族音樂(lè)作為我國(guó)民族文化中的組成部分,在以后的發(fā)展中也會(huì)越來(lái)越好,因此我們應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和繼承,這也是我們的使命,同時(shí)推動(dòng)我們的民族音樂(lè)文化能夠一直持續(xù)的發(fā)展下去。
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