饒禮喜

一、考情分析

通觀2014年各地詩(shī)歌鑒賞試題，其命題有著如下特點(diǎn)：

（一）體裁豐富多樣，作者不拘名流

1.從先秦《詩(shī)經(jīng)》，直到清代詩(shī)詞，既有詩(shī)歌的巔峰時(shí)期唐宋詩(shī)詞，也有此前的古詩(shī)與此后的元清散曲，幾乎各個(gè)朝代的詩(shī)歌均有涉及；既有自由疏放的古體詩(shī)，又有格律謹(jǐn)嚴(yán)的近體詩(shī)，還有合轍押韻的詞曲。唯一缺漏的就是明朝詩(shī)歌，但以前的高考詩(shī)歌試題中還是考查過(guò)明代詩(shī)作的。

2.從所選詩(shī)歌的作者來(lái)看，可謂不拘一格，既有我們熟悉的詩(shī)人杜甫、韋莊、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、李商隱、蘇軾等，又有不大熟悉的詩(shī)人徐照、陳與義、張潮等，更有大家不知的無(wú)名氏詩(shī)人。可見(jiàn)命題人更著重對(duì)考生進(jìn)行詩(shī)歌本身的鑒賞感悟能力的考查。

（二）題量分值不變，題型基本固定

1.所設(shè)詩(shī)歌試題，以2道題為主，分值在8分上下浮動(dòng)。北京卷、天津卷、江蘇卷各設(shè)3道題；全國(guó)課標(biāo)卷Ⅰ、Ⅱ及北京卷、遼寧卷、江蘇卷這五套題詩(shī)歌分?jǐn)?shù)最高，為11分；廣東卷、重慶卷、浙江卷為7分；福建卷分值最低，6分。

2.題型上，一般是簡(jiǎn)答題，北京卷多年保持兩道客觀題、一道主觀題的格局，湖南卷與浙江卷則采用填空與簡(jiǎn)答相結(jié)合的方式命題。

（三）考點(diǎn)分布均勻，突出比較探究

1.鑒賞文學(xué)作品的形象、意象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。各地試題歸納起來(lái)，幾乎涵蓋了該考點(diǎn)的所有內(nèi)容。形象有詩(shī)人形象、隱者形象等；意象有傳統(tǒng)的猿聲、子規(guī)、春燕、黃鶯、秋雁、飛鴻、寒鴉、漁樵等，還有意境（景物氛圍）；語(yǔ)言有煉字、煉句等；表達(dá)技巧包括表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、議論、抒情）、表現(xiàn)手法（情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、對(duì)比、襯托、渲染、比興、想象、復(fù)沓等）、修辭手法（比喻、比擬、雙關(guān)等）。只有少數(shù)表達(dá)技巧暫未考查，如象征（以前江西卷等考題中也曾考過(guò)）。值得注意的是，近年來(lái)高考試題愈來(lái)愈重視考生的比較探究能力的考查，或兩詩(shī)比較，或課內(nèi)外比較。2014年竟有六套題直接考比較鑒賞，還有幾套題側(cè)重于對(duì)個(gè)性化閱讀能力的考查，如江西卷和遼寧卷。

2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。古代詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感比較單純，每年所考詩(shī)歌大致相同，主要有以下幾個(gè)方面：（1）慨嘆時(shí)光流逝，如全國(guó)課標(biāo)卷Ⅰ、遼寧卷、天津卷、重慶卷與四川卷，均有傷春或悲秋之情；（2）憂(yōu)傷羈旅別離，如全國(guó)課標(biāo)卷Ⅱ、廣東卷、湖北卷、浙江卷，或悵恨離別，或孤獨(dú)寂寞；（3）寄寓山林之樂(lè)，如全國(guó)大綱卷、山東卷、福建卷、北京卷、遼寧卷、天津卷、江蘇卷，或?qū)ぴL(fǎng)隱者，或遠(yuǎn)離塵俗，或寄情山水；（4）熱愛(ài)祖國(guó)山河，如安徽卷，描寫(xiě)南宋都城杭州市民暮春游覽西湖美景的盛況，歌頌太平盛世，堪比柳永之《望海潮·東南形勝》；（5）表達(dá)美好祝愿，如湖南卷所選《詩(shī)經(jīng)·桃夭》祝賀新婚，表達(dá)了對(duì)新婚女子的純真美好的祝愿；（6）思考人生憂(yōu)樂(lè)，如江西卷所選蘇軾之詩(shī)，既表現(xiàn)了逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度，又流露出積極樂(lè)觀、豁達(dá)豪邁的人生態(tài)度，這跟詩(shī)人命途多舛的遭際與他對(duì)儒釋道思想融會(huì)貫通的學(xué)養(yǎng)息息相關(guān)。

二、復(fù)習(xí)建議

從歷年的高考閱卷情況來(lái)看，詩(shī)歌鑒賞題可謂“命題人的殺手锏，廣大考生的傷心點(diǎn)”，得分率普遍偏低。以江西省2014年高考為例，6月15日的抽樣檢測(cè)表明，8分的詩(shī)歌鑒賞題全省平均得分只有3.12分，難度值為0.39。如何進(jìn)行復(fù)習(xí)，值得我們研究。筆者根據(jù)多年高三教學(xué)實(shí)踐，建議大家按照三輪復(fù)習(xí)法循序漸進(jìn)地進(jìn)行復(fù)習(xí)比較好。

第一輪可先研究2014年考試大綱和高考真題，如上文所分析，熟悉高考題型，掌握答題技巧，同時(shí)梳理教材，配合專(zhuān)題復(fù)習(xí)———詩(shī)歌的形象、意象，詩(shī)歌的語(yǔ)言，詩(shī)歌的表達(dá)技巧，以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容。務(wù)求夯實(shí)基礎(chǔ)，不留知識(shí)死角。第二輪，可進(jìn)行查漏補(bǔ)缺復(fù)習(xí)，并適當(dāng)做些比較研究練習(xí)，培養(yǎng)探究意識(shí)，提倡獨(dú)到感悟。第三輪，則要訓(xùn)練在綜合試卷中迅速完成詩(shī)歌鑒賞題目的能力，閱讀和解答時(shí)間控制在8分鐘之內(nèi)。

1.分析高考試題，研究答題規(guī)律。要以本為本，以綱為綱。雖然葉圣陶先生曾說(shuō)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，但江西等省高考試題“回歸教材，回歸語(yǔ)文能力本位”的命題導(dǎo)向已然十分明顯，梳理教材就顯得尤為重要。一是必修教材中的詩(shī)歌章節(jié)，二是選修教材中的古詩(shī)鑒賞，三是語(yǔ)文讀本中的拓展閱讀，這些基本的東西必須在一輪復(fù)習(xí)中抓好落實(shí)，切不可束之高閣或虛與應(yīng)付。那種只鐘情于各類(lèi)教輔資料而置教材于不顧的做法，都是急功近利、舍本逐末的短視行為。高考大綱的學(xué)習(xí)，讓我們明確復(fù)習(xí)方向；高考真題的演練，讓我們懂得試題特點(diǎn)。研究這些，便可做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

2.全面復(fù)習(xí)考點(diǎn)，務(wù)必消滅死角。尤其是詩(shī)歌的常見(jiàn)意象，其意義要分類(lèi)整理，并結(jié)合實(shí)例進(jìn)行識(shí)記。如：松，往往喻意堅(jiān)貞；梧桐，常常表現(xiàn)凄苦之情；殘?jiān)?，往往暗示離散；柳，表示離別時(shí)的難舍之情，也含有挽留之意；杜鵑，往往表示凄涼、哀傷?？忌綍r(shí)備考要注意這方面知識(shí)的積累，考試時(shí)以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的情感，往往可以收到令人滿(mǎn)意的效果。筆者一向主張抓兩種語(yǔ)言，一為形象語(yǔ)，二為情感語(yǔ)。前者主要是詩(shī)中一個(gè)個(gè)鮮活可感的意象。

3.知人論世，設(shè)身處地。詩(shī)歌中的人物形象或不慕權(quán)貴、豪放灑脫，或胸懷天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，或寄情山水、歸隱田園，或懷才不遇、壯志難酬，或矢志報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞，或愛(ài)恨情長(zhǎng)、纏綿悱惻等。鑒賞詩(shī)歌中抒情主人公的形象，要關(guān)注時(shí)代背景、人生境遇，做到知人論世。比如南宋的一些詩(shī)詞，鑒于國(guó)土淪喪、偏安江南的現(xiàn)狀，詩(shī)人多有矢志報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的情懷；而唐時(shí)的陳子昂、李商隱等，則因不被重用，詩(shī)歌中多有懷才不遇、壯志難酬的感慨。由于考生要與古代詩(shī)歌作超越時(shí)空的對(duì)話(huà)，交流、理解上會(huì)有一定阻隔，因此筆者建議大家學(xué)會(huì)“設(shè)身處地”地浸入詩(shī)歌情境中去，這對(duì)把握詩(shī)歌內(nèi)容、理解詩(shī)人情志大有裨益。

4.因題作答，簡(jiǎn)明規(guī)范。解答鑒賞詩(shī)歌形象的試題，先要明確試題設(shè)置類(lèi)型，然后再有的放矢地整合答案。其實(shí)，每種命題形式都有一定的解答規(guī)律和答題模式可循，這需要考生在平時(shí)的訓(xùn)練中揣摩總結(jié)。就詩(shī)歌人物情感而言，只籠統(tǒng)回答“樂(lè)觀”“感傷”或喜或悲是不行的，必須結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容說(shuō)出原因。有的詩(shī)歌，作者思想復(fù)雜，情感豐富，切不可簡(jiǎn)單從事。2014年高考遼寧卷就要求考生進(jìn)行這方面的探究。其題為“此詞寫(xiě)春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻薄４鸢赣腥耗憧烧f(shuō)主要表達(dá)了春色惱人的孤獨(dú)惆悵之感，也可說(shuō)主要表達(dá)了春景無(wú)限的欣悅自得之情，還可說(shuō)既有孤獨(dú)惆悵的春愁，又有春景無(wú)限的歡欣自得?？傊?，要結(jié)合詩(shī)境內(nèi)容和考生自己的理解感悟來(lái)分析。這就是大綱里所說(shuō)的“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”。