劉熙

[摘 要]本文通過(guò)對(duì)《北京大學(xué)學(xué)生周刊》中黃凌霜思想觀念的研究，認(rèn)為作為無(wú)政府主義典型代表人物的黃凌霜在1920年2月以后，由對(duì)馬克思主義激烈的敵視態(tài)度，向緩和甚至是認(rèn)同方面轉(zhuǎn)向。在這一過(guò)程中，黃凌霜雖然沒(méi)有明確表示支持馬克思主義但是在其思想中已經(jīng)蘊(yùn)含了某些馬克思主義的思想觀點(diǎn)，并在客觀上推動(dòng)了馬克思主義的早期傳播。

[關(guān)鍵詞]北京大學(xué)學(xué)生周刊；黃凌霜；馬克思主義；無(wú)政府主義

[中圖分類號(hào)]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）10 — 0007 — 02

《北京大學(xué)學(xué)生周刊》（以下簡(jiǎn)稱《周刊》）是五四運(yùn)動(dòng)以后北京大學(xué)學(xué)生會(huì)出版的、“作全體同學(xué)共同發(fā)表思想的機(jī)關(guān)（刊）”〔1〕，創(chuàng)刊于1920年1月4日，?？?920年5月23日。雖然《周刊》的主要撰稿人包括黃凌霜、朱謙之、吳康、繆金源等，但是我們長(zhǎng)期以來(lái)都是從無(wú)政府主義與馬克思主義斗爭(zhēng)的角度來(lái)思考其對(duì)馬克思主義早期傳播起到的阻礙作用，而沒(méi)有去考察無(wú)政府主義者是不是也對(duì)馬克思主義的傳播起到了積極的促進(jìn)作用，尤其是沒(méi)有充分利用具有極高價(jià)值的《北京大學(xué)學(xué)生周刊》對(duì)這一問(wèn)題加以研究。所以本文試圖以《周刊》的主要撰稿人之一的黃凌霜在該刊中的言論為突破口，從思想上探尋其對(duì)馬克思主義早期傳播的積極影響。在《周刊》中黃凌霜的筆名主要是兼勝和列悲（據(jù)同代人黎昌仁回憶，列悲可能是黃凌霜與區(qū)聲白合署的筆名〔2〕），所以本文主要是選取《周刊》中署名這兩個(gè)名字的文章，進(jìn)行研究。

一、黃凌霜思想觀念的轉(zhuǎn)化

1919年2月，無(wú)政府主義者黃凌霜在《進(jìn)化》二期發(fā)表了《評(píng)<新潮>雜志所謂今日社會(huì)之新潮》一文，認(rèn)為馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》一書中所論述的原理是抄襲別人的，社會(huì)主義集體所有制和按勞分配的原則是“集產(chǎn)的社會(huì)主義”，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了露骨的攻擊。同年5月，他又在《新青年》六卷五號(hào)發(fā)表《馬克思學(xué)說(shuō)批評(píng)》一文，進(jìn)一步攻擊了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。

但是，列悲在1920年2月16 日介紹《長(zhǎng)沙周刊 》時(shí)說(shuō)“他的內(nèi)容也是相當(dāng)精彩的文字多注重實(shí)際，不尚空談，第一二期社會(huì)主義研究一文，對(duì)于各派之學(xué)說(shuō)，條分縷析，現(xiàn)在各國(guó)社會(huì)黨之近況了如指掌，尤足為喜談社會(huì)主義者之指南針，提倡似是而非的國(guó)家社會(huì)主義者之當(dāng)頭棒喝?！薄?〕從中可以看出，黃凌霜在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義并不抱太大的敵意了，而是認(rèn)為社會(huì)上雖然存在著形形色色的社會(huì)主義但是這些自稱是了解社會(huì)主義的人其實(shí)是不懂的。到了1920年3月17日，黃凌霜認(rèn)為 “工人之所以甘于罷工的原故，原為反對(duì)資本家的不勞動(dòng)而奪他人的勞動(dòng)，結(jié)果所致，這是一種覺悟，一種手段，安能以為不勞動(dòng)之趨勢(shì)？”〔4〕黃凌霜已經(jīng)將社會(huì)主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的分析中了，并認(rèn)為資本家對(duì)勞動(dòng)者的壓榨和掠奪是造成工人罷工的主要原因。此時(shí)黃凌霜的思想已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)在階級(jí)斗爭(zhēng)理論上與馬克思主義理論出現(xiàn)了一定程度上的一致性。1920年4月，黃凌霜進(jìn)一步認(rèn)為 “產(chǎn)業(yè)既歸公有，凡一切之產(chǎn)業(yè)均由生產(chǎn)者自由支配，打破地主階級(jí)資本階級(jí)特權(quán)階級(jí)，人人皆為生產(chǎn)之勞動(dòng)者，這時(shí)候作工之人既多，器械愈益改良，作工之時(shí)間愈短，而物品之出產(chǎn)愈豐富，人人均可享美滿的幸福，這方是勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)之最終目的?！薄?〕 這就提出了工人運(yùn)動(dòng)的最終目的就是廢除生產(chǎn)資料的私有制而改為公有制，即一切生產(chǎn)資料都收歸勞動(dòng)者所有，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品也由勞動(dòng)者掌握。打破原有的地主階級(jí)、資本階級(jí)特權(quán)階級(jí)與勞動(dòng)者的對(duì)立，使他們都轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者。在這種情況下社會(huì)生產(chǎn)效率便會(huì)大大提高，每個(gè)人都能享受美滿的生活。與此同時(shí)黃凌霜在1920年4月26日翻譯了法國(guó)人Henri Barbusse 的《反抗侵犯俄羅斯勞工國(guó)宣言》一文，該文認(rèn)為“俄羅斯蘇維埃共和國(guó)的憲法是根據(jù)于平等權(quán)和勞動(dòng)律，俄國(guó)之工人均設(shè)有公共之團(tuán)體，有直接之議場(chǎng)，更宣言萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者一直聯(lián)合，各種職業(yè)均由人民自由選擇，我們當(dāng)要明白此根本原理，不特不與真理正義相違背，實(shí)為世界上有識(shí)者之所贊同?！薄?〕黃凌霜雖然沒(méi)有明確的表示認(rèn)同或反對(duì)這一觀點(diǎn)，但是該文熱情洋溢地謳歌俄國(guó)十月革命，譴責(zé)協(xié)約國(guó)的行為。黃將這樣一種思想介紹給北大學(xué)生，從中可以看出黃本人雖然沒(méi)有在書面上承認(rèn)但是在心理上已經(jīng)認(rèn)同了馬克思主義所造就的正義、自由的蘇維埃俄國(guó)的合理性。也就是說(shuō)到了這個(gè)時(shí)候黃凌霜已經(jīng)從思想和心理上對(duì)馬克思主義的理論有了比較高的認(rèn)同。

二、在理論內(nèi)容上推進(jìn)了馬克思主義的傳播

黃凌霜所主張的無(wú)政府共產(chǎn)主義與歷史唯物主義都是以進(jìn)化主義作為理論基礎(chǔ)的。黃凌霜的進(jìn)化主義思想可以分為兩個(gè)層面一個(gè)是個(gè)人層面即主張人的進(jìn)化。“人類之理性和感情，雖受中央集權(quán)的國(guó)家所壓迫，而不能發(fā)展。但是人類協(xié)同之本性，始終均傾向于進(jìn)化方面，如家族窮人農(nóng)村等，均有秘密之團(tuán)結(jié)，雖互助范圍之很狹，但將來(lái)必大有進(jìn)步的?！薄?〕即人協(xié)同的本性是趨向于進(jìn)化的，人類社會(huì)總是發(fā)展的。這就為黃凌霜認(rèn)為全體勞動(dòng)者的聯(lián)合是可能和必要的打下了基本的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為“大凡一事都要從實(shí)際上觀察，運(yùn)用我自主之思想，去創(chuàng)造，去發(fā)明；不能因古時(shí)沒(méi)有做過(guò)，古人不贊成，就要把他否定。”〔8〕他完全否定了是古非今的思想而是認(rèn)為今勝于昨。而這樣一種思想反映到對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)層面就是“社會(huì)趨勢(shì)由專制而自由，乃必然的程序?！薄?〕他所主張的實(shí)際上就是人類社會(huì)的發(fā)展是由不自由的政體向較自由的政體方向發(fā)展的。但是他的這種進(jìn)化思想與歷史唯物主義所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)發(fā)展總是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是不同的。黃凌霜的社會(huì)進(jìn)化思想是單一向度的進(jìn)化，是不可逆的，即新生的社會(huì)總是比舊的社會(huì)要好，而這樣一種新生的社會(huì)是不會(huì)回到舊的社會(huì)中去的。但是正是在進(jìn)化主義思想基礎(chǔ)上，黃凌霜才比較容易從對(duì)馬克思主義激烈的批評(píng)轉(zhuǎn)向?qū)ζ湟恍├碚摰恼J(rèn)同。同時(shí)，由于存在這樣的理論基礎(chǔ)，黃凌霜用進(jìn)化的視角宣揚(yáng)無(wú)政府共產(chǎn)主義的過(guò)程本身蘊(yùn)含著歷史唯物主義的某些成分，即社會(huì)的發(fā)展總是由低級(jí)向高級(jí)的。打破現(xiàn)有的政體，建立一個(gè)由勞動(dòng)者聯(lián)合的自由、正義的政體是歷史發(fā)展的必然，也是合情合理的。這也為更多的知識(shí)分子尤其是無(wú)政府主義者轉(zhuǎn)向馬克思主義做了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。

而黃凌霜對(duì)于馬克思主義的傳播在具體的理論層面主要是集中在三個(gè)方面：第一方面是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的根本解決。黃凌霜認(rèn)為教職員爭(zhēng)取自身“應(yīng)享生活上安固之保障”這本來(lái)就沒(méi)有錯(cuò)誤，但是發(fā)出這樣一種主張的原因是“紙幣價(jià)格日損，要求薪金改發(fā)現(xiàn)洋罷了?！薄?0〕如果他們的目的達(dá)到了，便會(huì)贊頌總理是服從民意的。這種方式只能是解決一時(shí)的問(wèn)題或者是解決一部分的問(wèn)題，對(duì)于長(zhǎng)久的教育問(wèn)題和中小學(xué)的教育問(wèn)題并沒(méi)有得到根本的解決。所以必須 “從根本上的解決，改造不良好的社會(huì)?！薄?1〕在這一點(diǎn)上，與馬克思主義是一致的。第二個(gè)方面是認(rèn)為勞動(dòng)者與資產(chǎn)階級(jí)是根本對(duì)立的，其矛盾是不可調(diào)和的。黃凌霜認(rèn)為“社會(huì)上無(wú)論什么事業(yè)，沒(méi)有工人一定不能成功的?！薄?2〕他主張工人是社會(huì)事業(yè)成功的根本，但是工人本身由于受到文化水平的限制在知識(shí)層面的認(rèn)知相對(duì)缺乏，這就需要有學(xué)問(wèn)人的幫助，這也是他們的責(zé)任。這就充分肯定了工人在社會(huì)生產(chǎn)中的決定性作用，也指出了工人的內(nèi)在局限。黃凌霜進(jìn)一步提出 “工人之所以甘于罷工的原故，原為反對(duì)資本家的不勞動(dòng)而奪他人的勞動(dòng)，結(jié)果所致，這是一種覺悟，一種手段，安能以為不勞動(dòng)之趨勢(shì)？”〔13〕為工人的罷工行為進(jìn)行辯護(hù)。同時(shí)認(rèn)為勞動(dòng)者已經(jīng)與資本家的矛盾達(dá)到不可調(diào)和的程度了，因?yàn)椤捌蜇げ⒉皇亲约涸缸龅?，不過(guò)所有土地器械均為資本家所占有，乞丐雖有工作能力，但是沒(méi)有錢交納租稅，如果自由取用，就要當(dāng)他是盜賊拿辦，槍斃！”而且本來(lái)應(yīng)該是維護(hù)公正的法律也“是保護(hù)資本家的。”〔14〕這樣就為勞動(dòng)者依靠總同盟罷工，推翻不合理的制度奠定了合法性的理論基礎(chǔ)；第三個(gè)方面是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的方式。對(duì)于改革教育制度“我以為設(shè)了教育工會(huì)之后，教育部簡(jiǎn)直可以不要了，這才是真正人民自決的教育??！教職員諸君呵！快快聯(lián)合！”〔15〕在達(dá)到勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的目的上認(rèn)同直接行動(dòng)派“此派對(duì)于資本制度主張絕對(duì)的根本推翻，用大規(guī)模之總同盟罷工，以達(dá)其目的?！薄?6〕也就是說(shuō)，黃凌霜所認(rèn)同的推翻舊制度的方式就是全體勞動(dòng)者的總同盟罷工，這樣一種行動(dòng)的方式實(shí)際上也是中共成立后在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)所采取的斗爭(zhēng)形式。

綜上所述，黃凌霜作為無(wú)政府主義者的典型代表雖然沒(méi)有直接表示贊同馬克思主義理論但是在其思想觀念中就已經(jīng)蘊(yùn)含著部分馬克思主義的思想。在當(dāng)時(shí)馬克思主義者數(shù)量較少，軍閥勢(shì)力和改良派力量強(qiáng)大，革命力量還很微弱的情況下，以黃凌霜為代表的無(wú)政府主義者自覺或不自覺的介紹或運(yùn)用馬克思主義的相關(guān)學(xué)說(shuō)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在客觀上促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播。當(dāng)然我們不能忽略的是無(wú)政府主義與馬克思主義存在的根本矛盾，但是當(dāng)兩者的矛盾還沒(méi)有明顯激化的情況下，無(wú)政府主義者對(duì)馬克思主義的早期傳播所起的推動(dòng)作用還是不容忽視的。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕我們的旨趣〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第一號(hào)），1920-01-04.

〔2〕秦弓.《國(guó)際歌》的中文翻譯〔J〕.湖南社會(huì)科學(xué)，2005，（12）.

〔3〕列悲.介紹《長(zhǎng)沙周刊》〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十一號(hào)），1920-03-14.

〔4〕兼勝.批評(píng)朱謙之君的無(wú)政府主義批評(píng)——答朱君的再評(píng)無(wú)政府共產(chǎn)主義〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十二號(hào)），1920-03-21.

〔5〕列悲.徹底的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十四號(hào)），1920-05-01.

〔6〕Henri Barbusse.列悲譯.反抗侵犯俄羅斯勞工國(guó)宣言〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十四號(hào)），1920-05-01.

〔7〕列悲.近代社會(huì)之互助生活——節(jié)譯克魯泡特金互助論第七八章.〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十一號(hào)），1920-03-14 .

〔8〕列悲.學(xué)生解放問(wèn)題的商榷之商榷〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十六號(hào)），1920-05-16.

〔9〕兼勝.批評(píng)朱謙之君無(wú)政府共產(chǎn)主義的批評(píng)〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第七號(hào)），1920-02-13 .

〔10〕〔11〕列悲.敬告教職員諸君〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第一號(hào)），1920-01-04.

〔12〕列悲.學(xué)生解放問(wèn)題〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第二號(hào)），1920-01-11.

〔13〕兼勝.批評(píng)朱謙之君的無(wú)政府共產(chǎn)主義批評(píng)——答朱君的再評(píng)無(wú)政府共產(chǎn)主義〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十二號(hào)），1920-03-21.

〔14〕列悲.胡芝珊君的一個(gè)乞丐問(wèn)題商榷之批評(píng)〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十三號(hào)），1920-03-28.

〔15〕列悲.敬告教職員諸君〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第一號(hào)），1920-01-04.

〔16〕列悲.徹底的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)〔N〕.北京大學(xué)學(xué)生周刊（第十四號(hào)），1920-05-01.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕