周文忠

[摘 要]本文試以閑暇教育的價值內(nèi)涵為分析起點(diǎn)，著眼當(dāng)下兒童閑暇教育存在的問題，從構(gòu)建公共教育支持保障系統(tǒng)及以學(xué)校教育為主、校外教育為輔的實(shí)施系統(tǒng)兩個維度提出相應(yīng)的閑暇教育實(shí)施路徑。

[關(guān)鍵詞]兒童；閑暇教育；閑暇時間

[中圖分類號]G78 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）01 — 0160 — 02

2013年9月5日教育部公布了《小學(xué)生減負(fù)十條規(guī)定》（2013年9月4日再次征求意見稿），其中規(guī)定“一至三年級不留書面家庭作業(yè)，四至六年級要將每天書面家庭作業(yè)總量控制在1小時之內(nèi)”、“學(xué)校和教師要努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，不得在節(jié)假日和雙休日組織學(xué)生集體補(bǔ)課或上新課，不得組織或參與舉辦“占坑班”及校外文化課補(bǔ)習(xí)?！比绻@一規(guī)定被通過并有效執(zhí)行，可以預(yù)見的是我國的小學(xué)生課余閑暇時間將明顯增多。正如美國聯(lián)邦教育局提出的一條“中心原則”所敘述 的那樣：“如果能被合理地使用，那么這種閑暇將會重新擴(kuò)大他的創(chuàng)造力量，并進(jìn)一步豐富其生活，從而使他能更好地履行自己的職能。相反，如果濫用閑暇時間將損害健康、擾亂家庭、降低工作效率，并破壞公民意識，影響社會穩(wěn)定?！薄?〕處于童年期的孩子無論生理上還是心理上都尚未成熟，因此正確引導(dǎo)兒童樹立科學(xué)的閑暇價值觀，養(yǎng)成積極而有價值地利用閑暇時間的能力，的確是當(dāng)務(wù)之急。

一、兒童閑暇教育的價值

閑暇教育的價值問題追問的即是教育為什么而存在？事物的價值與人的生命本性密不可分，也因人的生命存在而存在，因此，事物的價值需要在生命的視野內(nèi)考察。用生命的觀點(diǎn)來理解閑暇教育，兒童成長需要閑暇。閑暇對兒童之所以重要，是因?yàn)殚e暇和娛樂、營養(yǎng)、居住環(huán)境一樣，都是兒童發(fā)展不可缺少的因素，是幫助恢復(fù)兒童身心正常機(jī)能的重要手段。作為兒童個人所擁有的閑暇，對于促進(jìn)其自身道德、智力和個性等方面的成長與發(fā)展有著不可估量的價值。首先表現(xiàn)在德育方面的價值：它給兒童提供了反思自身閑暇活動的時空。在閑暇生活中，兒童學(xué)會冷靜地思考社會與人生、現(xiàn)實(shí)與未來，也慢慢懂得與他人相處，學(xué)會協(xié)商、等待和忍耐等等，從而進(jìn)行深刻的自我反思和自我塑造，豐富對生命的體驗(yàn)，豐滿自己的精神世界。在促進(jìn)智力發(fā)展方面的價值，閑暇的根本價值在于個人的自由自主活動，兒童可以根據(jù)自己的興趣、愛好、愿望等自主地進(jìn)行適合自己的活動內(nèi)容和方式，拓展兒童的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，使他們見多識廣，在多種活動中展示自己的能力，成為學(xué)習(xí)與自我發(fā)展的主人。在個性發(fā)展方面，閑暇活動以其內(nèi)容和形式的豐富性而與我們學(xué)校教育中課堂學(xué)習(xí)相區(qū)別，兒童個人的活動越豐富、全面，所形成和發(fā)展起來的屬于他個人的個性也就越和諧全面?！伴e暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用閑暇時間而獲得某種變化。這些變化會表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人得正式和非正式的教育環(huán)境或娛樂環(huán)境之中?！薄?〕所以，閑暇教育的任務(wù)是多元的、全面的，它涉及個人發(fā)展的諸多方面，絕不僅限于傳授閑暇活動中的各種知識與技能。因此閑暇教育并非純粹地組織活動或閑暇知識傳授，而更多是尊重兒童的閑暇需要，以閑暇為載體，充分利用其本身的育人資源，充分開發(fā)在閑暇教育過程中動態(tài)生成的各類資源，發(fā)揮資源的育人價值，促進(jìn)兒童的生命成長。

二、兒童閑暇教育的問題

（一）學(xué)校教育的缺位

我們當(dāng)前的學(xué)校教育不承擔(dān)閑暇教育的功能，因此是缺位的。更進(jìn)一步說，當(dāng)前的兒童教育是忽略閑暇，從理想狀態(tài)講，兒童應(yīng)該處在人生最美好的閑暇階段，即無條件閑暇時期。但反觀兒童的生存境況，事實(shí)上他們比成年人更忙，且不說當(dāng)前兒童沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和課外“特長”、“興趣”學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至在幼兒園的興趣班課表上，科目之繁多令人吃驚！兒童整體的精神生活被這些機(jī)械占據(jù)后，兒童教育已簡化為知識儲存、技能訓(xùn)練，忽略了兒童學(xué)習(xí)作為積極探究、主動建構(gòu)、滿足生命自我完善、自我發(fā)展的過程，兒童的閑暇時間已嚴(yán)重受到成人的擠壓、支解與替代，忽略了兒童成長需要。具體到學(xué)校教育的課程內(nèi)容上看，閑暇教育的內(nèi)容在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)中鮮有體現(xiàn)，不要說數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語、語文、科學(xué)這些主干科目中沒有相關(guān)內(nèi)容，與兒童生活更密切的諸如思想政治、品德、社會等德育類課程中同樣也沒有閑暇教育的內(nèi)容。我們的學(xué)校教育正迎合人們的這一需求，始終圍繞著“將來如何工作”來開展教育活動的，把學(xué)校教育等同于職業(yè)訓(xùn)練了。正由于學(xué)校教育中閑暇教育的缺位，導(dǎo)致了兒童的閑暇生活枯燥、乏味，活動形式單一，閑暇技能匱乏。相當(dāng)多的兒童在閑暇時間里以看電視、玩游戲?yàn)橹?，而且現(xiàn)代信息技術(shù)的日益發(fā)展也給兒童成長帶來了一定的消極影響，諸如一些學(xué)者提出的“童年的消逝”等問題。因此我們期望通過開展兒童閑暇教育，引導(dǎo)兒童在自由中發(fā)現(xiàn)、喚起生命潛在的愛好，恢復(fù)兒童的閑暇“心力”，既要給兒童以在社會中生存的最基本的知識、技能，更要引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識、理解生存的意義和價值，不但使他們知道“何以為生”，更能使他們懂得“為何而生”，進(jìn)而獲得生存的價值向度，建立起兒童特有的“意義世界“和精神家園，走進(jìn)生命成長的樂園。

（二）校外教育的錯位

所謂錯位，是指教育者（家長或教師）誤解校外教育的本質(zhì)，強(qiáng)制性地讓兒童在閑暇時間里做一些并非他們所樂意的事情。這是我們當(dāng)前校外教育實(shí)踐中，開展兒童閑暇教育所存在的最大問題。在傳統(tǒng)觀念里，一提到“閑”，就會把它跟“閑散”“游手好閑”等詞聯(lián)系在一起，這些都是狹隘甚至錯誤的閑暇觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母把兒童的閑暇看做一種資源的浪費(fèi)，如果在閑暇里不給小孩安排學(xué)習(xí)簡直是虛擲光陰，為此家長和學(xué)校會為孩子在課外閑暇時間里安排各種特長學(xué)習(xí)班，如英語班、鋼琴班、繪畫班、舞蹈班等等，形式五花八門，生怕讓自己的孩子自由休閑就會落于人后。但通過了解，我們發(fā)現(xiàn)絕大部分兒童并非出于自己的喜好和興趣來參加各種培訓(xùn)班，大多是被迫的。在這種強(qiáng)制性、高密度的持續(xù)訓(xùn)練下，也許能夠習(xí)得某種技能，但絕不能成為孩子的愛好，成為他自覺的需要，相反可能會養(yǎng)成屈從、被動或反抗等個性傾向，也讓孩子喪失了童年期應(yīng)有的天真快樂，甚至影響到兒童身心的健康成長。歸根結(jié)底，形式各異的輔導(dǎo)班已經(jīng)是學(xué)校教育的一種補(bǔ)充，對孩子而言并非真正的休閑。在這里，兒童的閑暇時間已經(jīng)被無情地剝奪，校外教育作為實(shí)施閑暇教育的一種重要形式也被嚴(yán)重錯位了。蘇霍姆林斯基曾說過，只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用5-7小時的空余時間，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人。當(dāng)前，教育部出臺十條規(guī)定，為小學(xué)生“減負(fù)”，這一政策從本質(zhì)上說，是為失去過多閑暇或根本就沒有閑暇的兒童贏回閑暇。正是從這種意義上，我們認(rèn)為，相對于學(xué)校課堂內(nèi)枯燥的教學(xué)作業(yè)，屬于“校外”的閑暇教育，是促進(jìn)兒童和諧發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、兒童閑暇教育的實(shí)施路徑

（一）構(gòu)建公共教育支持保障系統(tǒng)

在我們國家的公共教育體系中，目前還沒有全面完整的閑暇教育計(jì)劃，連最新的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中也沒有涉及。正如葉瀾教授曾預(yù)見性地指出：“當(dāng)代中國教育價值取向存在著偏差。它主要表現(xiàn)為：在政府的教育決策中歷來只強(qiáng)調(diào)教育的社會工具價值，忽視教育的培養(yǎng)個性、使個人的潛能得到盡可能發(fā)展方面的價值；總是要求教育出即時的、顯性的功效，忽視或者輕視教育的長期效應(yīng)?！?/p>

在學(xué)校教育工作中，諸如隱性課程、校外教育只是作為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，對于有系統(tǒng)有組織的培養(yǎng)人的閑暇觀、閑暇能力及實(shí)施閑暇教育的政策、機(jī)構(gòu)、路徑等，則幾乎沒有。公共教育系統(tǒng)很大一部分不僅是幫助兒童為工作作準(zhǔn)備的，也是用來幫助為生活做準(zhǔn)備的。為此要盡快把閑暇教育納入到我國公共教育體系中去，納入到政府教育決策的視野中去，并落實(shí)到各級各類學(xué)校的教育規(guī)劃與計(jì)劃中。就當(dāng)前而言，閑暇教育應(yīng)納入到全面實(shí)施素質(zhì)教育的視野來加以考察。素質(zhì)教育包含著非常豐富的內(nèi)容，閑暇教育應(yīng)是全面素質(zhì)教育體系的一個內(nèi)在組成部分。正如休閑學(xué)專家美國賓夕法尼亞大學(xué)教授杰弗瑞·戈比曾應(yīng)《自然辯證法研究》雜志約請所撰寫的《走向休閑社會：中國未來前景的展望》一文中指出的，“很好地利用休閑意味著一個人必須接受關(guān)于休閑的教育。在學(xué)習(xí)、工作的同時，如果中國的公共教育沒有教育學(xué)生如何很好地休閑，那么，自由時間將消磨在諸如看電視、大眾媒體和娛樂的消極休閑上?！边@里戈比教授所指的休閑教育就是通過教會學(xué)生明智地利用閑暇時間，培養(yǎng)學(xué)生的休閑技能、休閑態(tài)度和休閑價值觀，提高學(xué)生目前和今后生活質(zhì)量的教育。

（二）構(gòu)建以學(xué)校教育為主導(dǎo)，校外教育為輔助的實(shí)施系統(tǒng)

首先以學(xué)校教育為主渠道開展閑暇教育。從本源上講，閑暇與教育密不可分?！伴e暇”在希臘文里意思指的就是“學(xué)習(xí)和教育的場所”，因此閑暇與學(xué)校教育有著先天的血緣關(guān)系。通過學(xué)校教育開展閑暇教育，造就占有閑暇時間的主體，獲得休閑能力，從而為未來的休閑生活作準(zhǔn)備。

當(dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，人的閑暇時間將會越來越多，休閑也會逐步成為社會生活的中心，這對兒童教育提出了一個很大的挑戰(zhàn)，美國休閑教育學(xué)者查爾斯·K·布賴特比爾在其《休閑教育的當(dāng)代價值》中說的，“如果要教給學(xué)生以休閑為中心的生活，就必須毫不遲疑地翻新課程設(shè)置中的某些部分，必要時還要盡量以不同的方式來講解不同的人生價值觀”〔3〕，因此閑暇教育是一個過程，它是學(xué)校教育目標(biāo)、方式、范例的重新定位。一個好的閑暇教育目標(biāo)、方式是我們的學(xué)校教育能夠提供優(yōu)質(zhì)休閑的多樣選擇。

課程是學(xué)校教育教學(xué)的基本形式。閑暇教育只有納入規(guī)范化的課程教育體系才有可靠的載體。為此學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)課程和教學(xué)內(nèi)容，選擇多樣的教學(xué)方法有效開展閑暇教育。在考慮獨(dú)立形態(tài)校本課程的同時，更要精心設(shè)計(jì)滲透形態(tài)的課程，即在其他學(xué)科課程或活動課程中滲透閑暇教育的思想和理念。在學(xué)校教育中開展閑暇教育，關(guān)鍵是是要啟蒙學(xué)生，為學(xué)生提供閑暇的多樣選擇，而不是去指示如何做。如果我們不斷地用各種活動、新課程等對兒童進(jìn)行系統(tǒng)轟炸，或用老套的方式教育他們的話，他們就會逃避，就會背離閑暇教育的目標(biāo)。

同時要以校外教育為輔助，把校外場域作為兒童閑暇教育實(shí)施的的重要場所。教育不應(yīng)局限于學(xué)校，而應(yīng)擴(kuò)展到學(xué)校以外的場域中，諸如社區(qū)等。這就要求我們協(xié)調(diào)社會各方力量，開發(fā)閑暇資源，把校外場域作為兒童閑暇教育實(shí)施的的重要場所，引導(dǎo)兒童主動管理好自己。我們可以借鑒國外的一些活動項(xiàng)目實(shí)施辦法，如美國的“照亮的校舍”項(xiàng)目、國家娛樂和公園協(xié)會的“休閑教育提高項(xiàng)目”、“時間妙用項(xiàng)目”等，進(jìn)一步完善我們國家校外教育中實(shí)際存在的各種形式的教育組織。通過建立社會閑暇教育服務(wù)系統(tǒng)，充分利用社區(qū)有限資源，開辟校外教育基地，拓展學(xué)生的審美體驗(yàn)空間，優(yōu)化孩子的成長環(huán)境，努力給兒童營造一個有去處、有玩處、有書讀、有事干、在愉悅中獲益的社會文化氛圍，使他們能夠在一個寬松、文明、健康、有益的社會環(huán)境中開展閑暇生活。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔美〕托馬斯·古德爾，杰弗瑞·戈比.人類思想史中的休閑〔M〕.昆明：云南人民出版社，2000：171.

〔2〕國際教育百科全書（第5卷），〔M〕.貴陽：貴州教育出版社1990：654.

〔3〕〔美〕查爾斯·K·布賴特比爾.休閑教育的當(dāng)代價值，〔M〕.北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>