許宏君

摘 要 陶藝品、繪畫、民間剪紙、雕刻工藝等，都是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，并形成了自己特有的藝術(shù)特色及民族特征。它們作為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式全部是來源于廣大人民的生活當(dāng)中，是藝術(shù)與生活結(jié)合的很好的體現(xiàn)。隨著歷史的不斷變遷，部分創(chuàng)作者認(rèn)為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是相互對立、相互矛盾的。其實這兩者從來都是在不斷融合、相互滲透著的。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)元素對現(xiàn)代設(shè)計仍然具有重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞 中國元素 傳統(tǒng)工藝 平面設(shè)計 相互融合

中圖分類號：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

平面設(shè)計是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的，主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。

1中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素

在我國悠久文化歷史中，存在著各種各樣的藝術(shù)形式，從史前的陶彩、商周的青銅器、戰(zhàn)國及秦漢的漆器、漢代的畫像磚、魏晉隋唐的石窟、唐宋的陶瓷、元朝的寺觀、明代的家具等，歌舞、器樂、漆畫、泥塑、蠟染、皮影、繪畫、剪紙、木雕等，都是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，并形成了自己特有的藝術(shù)特色及民族特征。而其中的造型、圖案、色彩都帶有原創(chuàng)元素，對現(xiàn)代平面設(shè)計具有極高的借鑒性。

2中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在當(dāng)代平面設(shè)計中的體現(xiàn)

（1）把剪紙藝術(shù)、陶藝藝術(shù)、年畫藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計之中，不僅是對中國古代文明的繼承，而且是對未來平面設(shè)計在中國發(fā)展的一種表現(xiàn)形式。眾所周知，剪紙藝術(shù)、陶藝藝術(shù)、年畫藝術(shù)都是一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)形式，應(yīng)用范圍極為廣泛，應(yīng)用方式也極為靈活，是生命力較強(qiáng)的藝術(shù)形式。例如遍布中國南北方的剪紙藝術(shù)，通過一把剪刀、一張紙就可以表達(dá)生活中人們的喜怒哀樂，在簡潔明了的構(gòu)圖和造型中體會到創(chuàng)作者的思想感情。年畫藝術(shù)在我國流傳極廣，代表地區(qū)有天津楊柳青、蘇州桃花塢等，是人們歌頌英雄、祈求平安的載體。廣大勞動人們的生活就是這些藝術(shù)形式成長的肥沃土壤，由于來自于生活，所以具有濃郁的生活氣息。通過提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素，合理地運用形式美的法則，成為一種文化的有效傳播載體。越來越多的平面設(shè)計師已經(jīng)認(rèn)識到民間藝術(shù)的重要性，它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容，能夠引人入勝的藝術(shù)形式。

（2）江西景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，不僅是中國古代文明的代表元素之一，如將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，同樣也具有重要的作用和內(nèi)涵。民間的泥塑藝術(shù)從前多為小孩的玩具，造型質(zhì)樸，顏色原始粗獷，但是又不失艷麗的藝術(shù)特征，能夠充分體現(xiàn)表達(dá)對象的特征，夸張中充滿了童趣。陶瓷藝術(shù)是我國的國粹，無論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了我國精湛的制瓷技術(shù)。表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中不但將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運用到外包裝上，還運用到容器的設(shè)計上，使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯。這種回歸情結(jié)是對傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的呼喚，不只是針對了解本土文化的人群，同時也是對外來文化沖擊的回應(yīng)。應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到這種回歸不是對“傳統(tǒng)”的模仿和復(fù)制，而是運用傳統(tǒng)的形式符號，用新材料、新技術(shù)，以新的方式表達(dá)包裝設(shè)計風(fēng)格。

（3）包裝設(shè)計引用傳統(tǒng)文化元素具有一定的歷史和文化意義。任何一個民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，雖然每一個國家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會經(jīng)濟(jì)都不盡相同，因而出現(xiàn)了不同國家的民族風(fēng)格，也正是因為這些區(qū)別才構(gòu)成有同也有異的世界大家庭，既是區(qū)分的標(biāo)志，也是深刻的文化烙印。傳統(tǒng)構(gòu)思常用象征和寓意的手法，用有形的東西來表示一種無形的情感、意志和愿望等。如“花好月圓”、“喜鵲登梅”、“松鶴延年”、“龍鳳呈祥”及福、祿、壽等，表現(xiàn)了勞動人民對美好幸福生活的向往，至今為百姓所欣賞。所以一些包裝設(shè)計師獨具慧眼，將之應(yīng)用于包裝盒外觀設(shè)計之上，傳統(tǒng)典雅，美觀大方。

（4）傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理。傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理，主要是裝飾色彩。人們常從彩蝶、霓虹、彩霞等自然色彩受到啟發(fā)而創(chuàng)造出色彩絢麗的裝飾效果。裝飾色彩的主觀性使某些聯(lián)想將自然景色“擬人化”。不同的人物由于性格、經(jīng)歷、情緒的不同，對客觀事物產(chǎn)生不同的看法，對于某些自然色彩的感受，可以是“綠肥紅瘦”，也可以是“怡紅快綠”。把自然現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系和欣賞者產(chǎn)生的相應(yīng)的聯(lián)想，運用在現(xiàn)代平面設(shè)計之中的例子很多，諸如，傳統(tǒng)中國畫中經(jīng)常把荷花畫得紅艷艷的，荷葉只用淋漓的水墨。在招貼畫上，常常也有這樣的例證，一個藍(lán)色的畫面，上角畫幾束燦爛的焰火，這塊藍(lán)色自然會被人接受為深邃的藍(lán)天。同樣是藍(lán)色的底色，畫上幾塊白色的三角帆影，這塊藍(lán)色又會被人們視為無邊的海洋。一張綠色的畫紙上畫一對嬉戲的小羊，這綠色就成了如茵的草坪。正因為只是單純的底色，空間更大了，給人的聯(lián)想更多了。這種單純是虛的，但又是實的，觀眾的想象是抽象的，但又是具體的；這樣處理，不僅在形式上不一見其虛，在內(nèi)容上也因某些啟示與聯(lián)想，使其更充實、更豐富了。

（5）傳統(tǒng)藝術(shù)元素是中華民族的寶貴財富，在現(xiàn)代平面設(shè)計中發(fā)揮了重要的作用，使平面廣告設(shè)計特有的藝術(shù)形式更加明顯，視覺傳達(dá)要素向消費者傳遞產(chǎn)品信息的意圖更加清晰。在當(dāng)今的社會經(jīng)濟(jì)浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也極快，產(chǎn)品要想在市場營銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，在平面設(shè)計中巧妙地運用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為平面設(shè)計的設(shè)計元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價值得到一個新的升華，使平面廣告設(shè)計有較強(qiáng)的時代感和民族感，盡顯商品品牌的個性特征，對商品的流通、銷售具有積極推動作用。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這種統(tǒng)一的、生動的、有韻律和節(jié)奏的審美感，在我國的平面設(shè)計中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則也屢見不鮮。僅以漢字為例，日本平面設(shè)計界對漢字和中國書法的深入研究和利用早于我們，可見漢文化的魅力和漢字對世界平面設(shè)計領(lǐng)域獨特的影響力。平面廣告設(shè)計本身要求設(shè)計者將圖形、文字、色彩、編排綜合地運用在廣告畫面上，使其具有一定的邏輯性和展示功能，并能使人睹物思情。因此，不論是何種形式的創(chuàng)作，都要與本民族的歷史文化藝術(shù)結(jié)合，與人的情感心靈結(jié)合。

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