莊耕 趙立銘

一、 以人為本的管理策略

“科教興國，以人為本”。以人為本是素質教育的本質要求。人本主義認為人是社會活動中最積極、最重要的因素。人在社會發(fā)展中的地位和作用是其他任何東西都不能代替的。因此它認為在社會發(fā)展中要尊重人、理解人、關心人，把不斷滿足人的全面需求、促進人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的根本點。人本主義落實到教學管理上，要求對于教師， 我們應“急他們之所急、想他們之所想”，充分尊重他們的人格、他們的勞動、他們的想象力和創(chuàng)造力。為每一位教師能發(fā)揮最大潛能和個性特長架橋鋪路。對于學生，我們應始終堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這一根本宗旨。

1.尊重學生的情感觀

（1）尊重每個學生，對每個學生負責不讓任何學生掉隊。

（2）讓學生的學習潛力，自覺樹立人人能成才、人人都有是人才的期待心理。

（3）傾聽學生的意見，真誠地與學生合作。

二 、尊重學生的主體觀

（1）提高學生認識的主動性，強化學習的主體意識。

（2）開展學法指導，教學生學會學習，讓學生成為學習的主人。

（3）培養(yǎng)和增強學生的自我意識，提高學生的自我教育能力。

2.藝術化的管理策略

嬌艷的花朵，辛勤的園丁，在陽光下面，園丁孜孜不倦地澆灌著花朵，花朵在園丁悉心呵護下一天天茁壯成長，這是怎樣的一副美景啊。我想應該這樣：我們應該把學生當成一塊塊的玉石，通過精心雕琢、悉心呵護，最終能使用權他們玲瓏剔透、晶瑩無暇。我們應該把教學看成一場舞臺表演，學生是演員，老師是導演。演員在導演的導引下，經過千百次的摔打，最終練就一身過硬的本事，出色地完成各自的表演。

另一方面，我們應該為學生創(chuàng)設一個良好的學習環(huán)境。常言道：近朱者赤、近墨者黑。校園文化是否具有藝術性將會直接影響學生的成才。所以我們應當多舉辦高水平的文學社、廣播站、黑板報、宣傳欄：創(chuàng)建校園文化網(wǎng)站，開展豐富多彩的文體活動，使用權整個校園充滿文化、充滿藝術、充滿活力。把我們的學生訓練成有理想、有文化、有道德，有紀律的社會主義事業(yè)的接班人和建設者。

總之，作為一個學校教學工作的管理者，我們的教學管理策略必須服務于廣大師生、服務于社會、服務于我們的教育事業(yè)，為把素質教育推向深入而努力奮斗。

三、哲學管理策略

1.對立統(tǒng)一的策略：辯證唯物主義認為事物存在著矛盾的兩個方面，這兩個方面既對立又統(tǒng)一，且可以相互轉化。在一個學校里，這樣的矛盾很多。如：管理者和教職工之間、教師與學生之間、優(yōu)秀教師與普通教師之間、“優(yōu)秀學生”與“后進學生”之間等等?，F(xiàn)加以分析。

（1）管理者與教職員工方面。管理者擁有管理和監(jiān)督之權，教職員工負有貫徹執(zhí)行之責。從這個方面來看，似乎二者是對立的。然而二者都是教育戰(zhàn)線的成員，他們的目標和利益是一致的，從這個意義上說，他們的關系是統(tǒng)一的。如何解決好這對矛盾，使他們有機地統(tǒng)一起來，這是問題的關鍵。作為管理者，他要有統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略眼光，他的策略一方面要服從大局，符合素質教育的要求，另一方面他必須從本單位實際出發(fā)，制訂出符合本校校情；符合廣大教職工利益的措施策略。而后一方面的要求又是處理問題的關鍵。這就要求我們管理者不要把自己放在廣大教職工的對立面，不要高高在上，頤指氣使。而應該廣泛聽取每一個人的意見，認真了解每一個人的疾苦。在職工代表大會上要使每個人都有暢所欲言的機會；在教研教改活動上，要能“百花齊放、百家爭鳴”；教職工有困難應及時送去溫暖；教職工生病應及時送去問候；教職工有糾紛應耐心進行勸解；教職工對領導有意見，應虛心接受批評，勇于自我解剖；對教職工的成績與失誤，更應賞罰分明?？傊罕娎鏌o小事，從大處著眼，從小處落腳，要把廣大教職工有效地統(tǒng)一起來，凝聚起來，為教學工作服務。

（2）教師與學生方面。傳統(tǒng)教育容易把師生關系對立起來而往往忽視他們的統(tǒng)一。無論“傳道、授業(yè)、解惑”還是“一日為師，終身-為父”，都過多地強調師道尊嚴，而把學生列為被動的、馴服的知識聽從者和接受者?，F(xiàn)在我們的策略要改變這一點。我們應該把傳統(tǒng)的“教”變成“導”和“引”；把傳統(tǒng)被動的“學”變成主動的“疑”，進而“問”，然后“知”，最后“做”。尤其是在“做”這個方面更應理論聯(lián)系實際?！白觥绷擞帧跋搿?，“想”了又“做”。要把一套“教學大餐”做成學生是“主人”，教師是“懂事、明理”的“客人”的盛宴。

（3）優(yōu)秀教師和普通教師方面：優(yōu)秀教師往往有驕人的戰(zhàn)績、成功的經驗、先進的教學技巧。而普通教師正缺乏這些。因此，從這個方面說，二者似乎是對立的，然而，這種對立完全是可以轉化并統(tǒng)一起來的。我們一方面可以“督促”后者向前者虛心請教，鼓勵前者對后者“不吝賜教”；另一方面可創(chuàng)造機會讓后者更多地參與各級培訓和自學自研，廣泛地涉獵接觸先進的教學觀念、教學設備和教學方式。同時開展各種形式的“練兵活動”讓他們多講多練，多總結，讓他們從實踐求真知，從量變中求質變。當然形式可以豐富多彩，我們不僅可以利用本校內部的教研活動定時、不定時的檢查；教師獨立的聽課、評課；還可走出校門，到校外去講、去聽、去學。也可讓外校的“名師”到本校來“傳經送寶”。

2.運動發(fā)展和循序漸進的策略：辯證唯物主義認為事物無時不在運動，運動產生變化，變化最終促進事物發(fā)展。然而發(fā)展不是一蹴而就的，而必將通過量的積累才能達到質的飛躍?？v觀我國教育事業(yè)發(fā)展的歷程，正好說明這一點。因為我們有上知年的傳統(tǒng)教育教學模式和觀念，所以我們不可能一下子就制定出一套一勞永逸、“包治百病”的教學管理策略。素質教育也絕非一日之功。因此在轉變師生角色方面，在轉變傳統(tǒng)教育觀念方面，在青年教師的培訓方面，在差生的轉化方面，以及在學校的軟硬件的建設方面，都應該循序漸進。

（作者單位：丹東市民族學校）