對話教學(xué)的形式是師生互動，教學(xué)的內(nèi)容是教材文本，教學(xué)的目的是教學(xué)相長?？涩F(xiàn)實(shí)是：對話教學(xué)只聞雷聲不見雨點(diǎn)，傳統(tǒng)意識禁錮一些老教師，現(xiàn)代教改束縛一些新教師，課堂對話徒有形式。不管是老教師的“一言堂”，還是年輕教師的“聲光電”，都不是真正意義上的對話教學(xué)，教學(xué)不相長已經(jīng)成為常態(tài)。變味的對話，怎么看都像是“對戲”。教師和學(xué)生淪為演員，有“觀眾”時賣勁地表演，沒有“觀眾”也難以走出角色，只因入戲太深，戲劇化教學(xué)已經(jīng)成為一種潛意識，結(jié)果當(dāng)然是習(xí)以為常、積習(xí)難改。如何實(shí)現(xiàn)自我解放，讓教學(xué)返璞歸真，如何及時糾偏，還對話教學(xué)以本真，是每一位教師都需要認(rèn)真反思的問題。

一、對話教學(xué)亂象叢生

1.偽“對話”真“對戲”，教師學(xué)生皆演員

對話教學(xué)的本質(zhì)屬性到底是什么，也許至今還是仁者見仁，智者見智的問題。我們對話教學(xué)中的很多做法和教育規(guī)律是背道而馳的，孔老夫子的因材施教和啟發(fā)式教學(xué)，放之四海而皆準(zhǔn)?？稍谖覀儗?shí)際對話教學(xué)過程中卻被束之高閣。對話教學(xué)不是師生的真正對話，而是有幾分像戲曲中的“對戲”。教師始終是主角，一呼百應(yīng)，學(xué)生跑跑龍?zhí)?，湊湊熱鬧。教學(xué)不相長，也是必然的結(jié)果。

聽過一節(jié)公開課，學(xué)習(xí)的是《生命的壯歌》一文。教師課堂提問相當(dāng)頻繁，學(xué)生配合也相當(dāng)默契。有些問題不等教師問完，早就看到一片叢林般的小手舉起來了?？勺屑?xì)一聽就會發(fā)現(xiàn)：很多學(xué)生的答案都是相同的，也就是說這些問題在課前已經(jīng)過“彩排”了。這不是“燙剩飯”嗎？教師和學(xué)生分明是在演戲給我們看。

2.傳統(tǒng)教學(xué)講板演，酷似國粹京劇

“一言堂”教學(xué)，教師就是自己在唱獨(dú)角戲，把課堂變成一個人的舞臺，生旦凈末丑全包了。常常是教師講得津津有味，學(xué)生聽得卻是昏昏欲睡。教師明白了，學(xué)生糊涂了。正如著名教育家羅杰斯所說：“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識，才是活的、有用的知識?！?/p>

雖然有些教師也搞雙邊活動，但教師已經(jīng)把活動內(nèi)容死死限定在一定的范圍之內(nèi)。學(xué)生參與進(jìn)來還是要背“臺詞”，對話流于形式。教師提出問題讓學(xué)生來思考回答，這是最常見的互動形式。且不說主動舉手回答的都是班級中的“精英”，只說教師設(shè)計(jì)的問題就好沒有道理，因?yàn)槊康绬栴}都有所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，學(xué)生回答問題就像是賭博中的押寶，前仆后繼投注，最后中獎?wù)叱霈F(xiàn)，大家皆大歡喜。

有一位教師在教學(xué)《天鵝的故事》時，一上來就給學(xué)生出這樣一道題：天鵝是一種什么樣的動物？這問題很簡單，結(jié)果他讓10個學(xué)生回答這個問題，還沒有達(dá)到讓他滿意的程度，原因是學(xué)生沒有答出“高雅”“高傲”這兩個詞語。像這樣的對話教學(xué)就顯得太過古板教條了，學(xué)生被折騰了半天也沒有得到什么有益的收獲。

3.現(xiàn)代教學(xué)多色彩，課堂變成秀場

現(xiàn)代教學(xué)手段的確是豐富多彩，特別是多媒體教學(xué)的引入，讓教學(xué)濃妝艷抹起來，仿佛讓人走進(jìn)聲光電的游樂場，真是目不暇接。視覺沖擊有了，聽覺震撼也有了，教育效果呢？有限又有限。有一位教師在準(zhǔn)備《三顧茅廬》這課的教案時，請了好幾位老師幫忙制作課件，原來他要將《三國演義》電視劇做片段截錄，還要將主題曲加工，把示范朗讀錄音都加進(jìn)去，還要制作一些動漫等?？催@架勢，肯定要為學(xué)生準(zhǔn)備“大片”了。誰知，他上完課，回來就抱怨：學(xué)生看也看了，聽也聽，效果卻不好。這又能怨誰呢？教師作秀，學(xué)生也只能過過眼癮吧。

現(xiàn)代課堂教學(xué)說容易很容易，說難又很難。課前要備課，備課少不了制作課件，這當(dāng)然不容易。上課就是走教案，輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能完成教學(xué)，這當(dāng)然又是很容易的。不管容易還是不容易，我們最終是要看教學(xué)效果的。有的教師以是否進(jìn)行完教程為標(biāo)準(zhǔn)來衡量教學(xué)效果好壞，這當(dāng)然是不科學(xué)的。也有人說考試才能見證效果，這也是有失偏頗的認(rèn)識。因?yàn)閼?yīng)試教育本身就是備受詬病的，考試當(dāng)然不能全面檢驗(yàn)教學(xué)效果。學(xué)生掌握了新知，心智得到歷練，獲得了真切的體驗(yàn)，情感被激活了，這才是真正的教學(xué)效果。

二、對話教學(xué)亟待正名

1.教師莫做小丑

教師在對話教學(xué)中的主導(dǎo)地位被強(qiáng)化，直接剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自主性。對話教學(xué)被模式化，學(xué)生成長自然也被概念化，個性發(fā)展被制約，這對學(xué)生健康成長當(dāng)然是不利的。教師要把學(xué)習(xí)權(quán)利交還給學(xué)生，這也許是眼下教學(xué)中最為緊迫的任務(wù)。

既然要把學(xué)習(xí)權(quán)利交給學(xué)生，教師就要去角色化。教師自己不再演戲，這話說起容易做起來難，因?yàn)榻虒W(xué)活動有一些限制是很難被打破的。如，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)行為等都有一些限制，教師自身是沒有權(quán)利去突破的。但這不是說，教師就無能為力了。其實(shí)，不是這些限制限制了教師的教學(xué)活動，而是教師自己把這些教學(xué)規(guī)范當(dāng)成了桎梏，畫地為牢。

有一位教師教學(xué)《古詩兩首》（《江南春》《春日偶遇》），從上課開始，就組織學(xué)生識字、朗讀、背誦、分析、練習(xí)等，直到下課，學(xué)生就沒有一次主動發(fā)言的機(jī)會。這哪里是對話教學(xué)，是標(biāo)準(zhǔn)的“單邊行動”。學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位被忽視，教師喧賓奪主了。

2.教師莫做奴隸

教師之所以擺脫不了傳統(tǒng)的束縛，這其實(shí)不是教學(xué)規(guī)范的錯。教材是什么？教程又是什么？教具是什么？教師應(yīng)該知道：教材就是學(xué)習(xí)的載體，就像建筑工地的建筑材料，搭建什么樣的房屋，不是這些建材的事；教規(guī)、教程是教學(xué)管理的基本程序要求。按照教規(guī)辦事沒有錯，但人是活的，教規(guī)是死的?；钊吮贿@些死的東西所左右，恐怕也不科學(xué)吧。教具是教學(xué)的輔助工具，就像大辭典，有它沒它，學(xué)習(xí)都要進(jìn)行。因此，歸根結(jié)底，人才是決定因素。教材、教程、教具都交給教師了，如何構(gòu)建課堂模式，如何調(diào)動學(xué)生主觀能動性，這才是教師需要考慮的。

3.教師莫作秀

俗話說：“買賣無真，學(xué)問無假?！比绻處煵恍⌒臏S為“戲子”，那這對話教學(xué)還能有多少真呢？無論教授什么樣的內(nèi)容，教師應(yīng)該始終本著不作假、不演戲的原則，每一個環(huán)節(jié)不是做給誰看的，也不是為完成任務(wù)而實(shí)施的教學(xué)行為。只有這樣，才能讓對話教學(xué)返璞歸真，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，潛心學(xué)習(xí)才成為可能。

教師教學(xué)的功利行為也是隱形的病毒。為了應(yīng)試需要不惜犧牲學(xué)生學(xué)習(xí)自由，凡是學(xué)習(xí)內(nèi)容都搞統(tǒng)一要求，企圖把學(xué)生變成工廠生產(chǎn)的零件，這其實(shí)是抹殺學(xué)生個性發(fā)展的行為，這種教學(xué)分明是“毀人不倦”了。有一位教師在指導(dǎo)習(xí)作時，要求全班學(xué)生背誦優(yōu)秀作文，說考試時可以套用。作文教學(xué)靠背誦范文，這事聽起來就荒唐，但現(xiàn)實(shí)中還真就不乏其人。

三、對話教學(xué)需要升級

1.教師對話教材要用心，不能無病呻吟

教材是學(xué)習(xí)的載體。師生都要把它當(dāng)做一個學(xué)習(xí)的平臺，大家暢所欲言，進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師站得高看得遠(yuǎn)，應(yīng)該當(dāng)向?qū)?，給大家指指路。做向?qū)Р攀菍處煹臏?zhǔn)確定位。有些教師肯定不滿足于這個定位，自覺不自覺向?qū)а莘较蚩拷?；有時感覺還是不過癮，直接上吧，集編劇、制作、導(dǎo)演、演員一身，把對話教學(xué)變成自己的獨(dú)角戲。

對話教材要用心。教學(xué)真實(shí)不真實(shí)，關(guān)鍵要看教師是不是被教材所打動。把自己不喜歡的東西推薦給別人，那感覺是什么呢？一個字——假，兩個字——虛假。在學(xué)習(xí)《鳥語》時，有一位教師給學(xué)生布置作業(yè)：準(zhǔn)備五句帶有“鳥”字的古詩名句。很多學(xué)生費(fèi)了好大的勁才完成任務(wù)。而教師不對此內(nèi)容設(shè)計(jì)做什么解釋，學(xué)生做了也不知為什么要這樣做。這樣不明不白的對話，像不像打啞謎呢？

2.教師對話學(xué)生要用情，不要自欺欺人

既然師生對話是對話教學(xué)的基本形式，那就要在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)體現(xiàn)對話的內(nèi)涵和要義。

（1）對話是交流，不是問答。課堂上教師提問，學(xué)生回答，這是不是對話呢？當(dāng)然是，但肯定不是對話的全部內(nèi)涵。對話應(yīng)該是一種交流方式，不論課上課下，師生對話活動都不能間斷。有一次，一個學(xué)生笑著問我：“老師越來越漂亮了，這身衣服真帥?！蔽乙残χ卮穑骸耙?yàn)楹湍銈冊谝黄鸬木壒?，你們都穿得花枝招展的，我?dāng)然就還老返童了?！蓖瑢W(xué)們都笑了。這種交流有調(diào)侃的味道，但交流效果卻是不錯的。學(xué)生說我漂亮表達(dá)的是好感善意。敢和老師調(diào)侃，說明師生之間沒有芥蒂，師生關(guān)系融洽。這正應(yīng)了那句教育名言：“親其師，信其道?！?/p>

（2）對話是心動，不是嘴動。對話的形式是多種多樣的，言語對話只是一種常見的方式。在具體教學(xué)中，師生互動是全方位的。教師的一個眼神，很多學(xué)生就能讀懂其中的意思，他們也會相時而動；教師的一個動作，有些學(xué)生也能夠會意，并作出積極回應(yīng)；教師一個表情，對某些學(xué)生來說就是一張晴雨表。

在課堂上，教師能否運(yùn)用豐富的對話手段，和學(xué)生充分對話，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)《沙漠中的綠洲》時，我給學(xué)生提出這樣一個問題：阿聯(lián)酋人民是怎么建設(shè)綠洲的？應(yīng)該說這個問題很有針對性，結(jié)果有一個學(xué)生建議道：“老師，這個問題有什么值得討論的，課本都說得很明白了。不如改，改成：‘阿聯(lián)酋人民為什么要建設(shè)綠洲？’”我當(dāng)時的感覺就是羞愧。對啊，課本上都有的東西有什么可討論的呢？只有根據(jù)文本內(nèi)容說說課文之外的東西，才能鍛煉學(xué)生的思維。

（3）對話是求實(shí)，不是求同。我們上學(xué)時就有這樣的經(jīng)歷：回答教師的提問，答對了會受到表揚(yáng)，答錯了就要遭到批評了?，F(xiàn)在，輪到我們站在講臺上，對“異己者”同樣沒有好顏色。這算不算霸道？世上本來就沒有什么絕對的東西，為什么一定要求“大一統(tǒng)”呢？

師生對話的目的是交流，是心與心的交流，是思想的碰撞，有異議是正常的，沒有異議才是失敗的。在學(xué)習(xí)《第一次抱母親》時，我說：“母愛是世界上最純潔，最偉大的愛，請同學(xué)們說說你的母親是怎么愛你的?！苯Y(jié)果有個學(xué)生卻說母親是如何打他罵他。對這樣另類答案，我給予很高的評價，并講解愛的形式也包括打罵。我感覺這樣的交流才有價值。

師生對話是對話教學(xué)的主要形式，也是對話教學(xué)的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)。不管傳統(tǒng)意識多么根深蒂固，也不管新教法新模式多么有沖擊力，我們都應(yīng)該堅(jiān)守一點(diǎn)，那就是真心實(shí)意地和學(xué)生對話。課堂不是舞臺，教學(xué)不是演戲。哪怕有人來聽課，我們也不能“裝”。畢竟，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。課堂上，學(xué)生就是主角，當(dāng)然不是在飾演主角，而是真正意義上的學(xué)習(xí)的主體。教師既不能取代學(xué)生搶主角，更不能夠忽視對話的實(shí)質(zhì)。剔除課堂的“表演”成分，還需我們教師不斷反思改進(jìn)，去偽存真，實(shí)現(xiàn)樸素真實(shí)的對話教學(xué)，這樣才能達(dá)到課堂高效的目標(biāo)。

（責(zé)編 韋 雄）