《鄒忌諷齊王納諫》是一篇極為高明的文章，事件的參與者鄒忌和齊王是高明的，事件的敘述者也同樣是高明的。咀嚼品味文章的語(yǔ)句，可以幫助我們深入理解這些高明之處。

鄒忌三問(wèn)的高明。鄒忌早晨穿戴好后，一面照鏡子，一面問(wèn)妻子自己有沒(méi)有徐公漂亮。顯然，這樣場(chǎng)景下的問(wèn)話只是日常生活中夫妻間隨意的調(diào)侃，但鄒忌卻接連三次發(fā)問(wèn)。在得到了妻子不假思索的肯定回答后，鄒忌首先表現(xiàn)出來(lái)的不是興奮和驕傲，而是“不自信”，這正體現(xiàn)了鄒忌遇事能夠進(jìn)行客觀冷靜分析的優(yōu)秀品質(zhì)。于是鄒忌轉(zhuǎn)問(wèn)其妾，乍看起來(lái)，妾的回答與妻的回答并沒(méi)有什么不同，但細(xì)讀之后，不難發(fā)現(xiàn)其回答中少了“君美甚”這三個(gè)字。少了三個(gè)字，妾的話語(yǔ)中所蘊(yùn)含的情感態(tài)度與妻子便有了本質(zhì)的不同。妻子先夸贊再做比較，那是由衷的欣賞；而妾呢？直接比較，匆忙地下了結(jié)論，話語(yǔ)中蘊(yùn)含著刻意的奉承和虛夸。于是，鄒忌再問(wèn)來(lái)訪的客人。將個(gè)人的私密問(wèn)題，拿來(lái)問(wèn)客人，顯然是很不合情理的。這正說(shuō)明了鄒忌已經(jīng)從前面兩次問(wèn)答中，認(rèn)識(shí)到了不同的人出于不同的情感和目的，會(huì)有不同的主觀評(píng)價(jià)。或許鄒忌早就知道客人會(huì)怎么說(shuō)，而事實(shí)果然如此。從“美甚”到“何能”再到“不若”，人物不同的內(nèi)心思想也得到了清晰的呈現(xiàn)。鄒忌正是敏銳地捕捉到了其中蘊(yùn)含的內(nèi)在因素，所以他連續(xù)三問(wèn)，了解了真實(shí)的情況，著實(shí)高明。

齊王三賞的高明。鄒忌將家居瑣事與國(guó)家大事聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行類比，勸諫齊王。齊王欣然納諫并詔令全國(guó)，設(shè)置三賞，鼓勵(lì)臣民進(jìn)諫。細(xì)品這三賞的具體內(nèi)容，不得不嘆服齊王的高明。三賞中考慮了不同階層的人的進(jìn)諫條件：能“面刺”者，必為近臣貴族；能“上書(shū)”者，必為朝中大臣；那么平民百姓又如何進(jìn)諫呢？“謗譏于市朝”，能夠在公眾場(chǎng)合議論，也算是進(jìn)諫。這樣，不同的人都有了進(jìn)諫的途徑，齊王獲取的信息便會(huì)更加全面，也就避免了受蒙蔽的情況。另外，齊王還特別強(qiáng)調(diào)，“謗譏”是要在公眾場(chǎng)合下，而不是私下不負(fù)責(zé)任地傳遞小道消息，公眾場(chǎng)合議論的必須是確切真實(shí)的內(nèi)容?！懊娲獭薄吧蠒?shū)”“謗譏”三個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了不同的進(jìn)諫者可以選擇的方法和途徑。由此可見(jiàn)，齊王的考慮是非常細(xì)致周到的，體現(xiàn)了他誠(chéng)懇的態(tài)度。另外，齊王之令只賞不罰，充分放開(kāi)了言論自由，這也體現(xiàn)了齊王寬廣的胸襟和非凡的氣度。齊王三賞，足見(jiàn)高明。

文字運(yùn)用的高明。好的文章必是語(yǔ)言運(yùn)用得精彩。在本文中，有很多值得我們用心咀嚼品悟的精彩文字。比如，鄒忌總結(jié)妻、妾、客的不同應(yīng)答后，得出了“私”“畏”“求”的結(jié)論，這便是極為精當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)價(jià)。私，因愛(ài)而生；畏，因弱而生；求，因利而生。這不正對(duì)應(yīng)了人與人之間基本的利益關(guān)系嗎？家庭之中、君臣之間，概莫能外。再如，齊王聽(tīng)了鄒忌的勸諫后，作者只用了一個(gè)“善”字表達(dá)齊王的態(tài)度。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表現(xiàn)了齊王充分認(rèn)同和接受鄒忌的觀點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了他急于解決問(wèn)題的迫切心理。精妙的用詞，傳神的表達(dá)，正是作者文字運(yùn)用的高明所在。

閱讀文章就是在語(yǔ)言文字中穿行。用心穿行，潛心品悟，我們才能讀出更多的思考，更多的理解，這不是一件很美妙的事情嗎？