高微

摘 要：在愛(ài)情類(lèi)文學(xué)作品教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生直面愛(ài)情、了解愛(ài)情、認(rèn)識(shí)愛(ài)情，學(xué)會(huì)理性地分析愛(ài)情與自然、愛(ài)情與人生、愛(ài)情與社會(huì)道德等諸多問(wèn)題，從而形成良好的愛(ài)情觀，達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生、提升人生境界的教育目的。

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文教學(xué)；愛(ài)情教育

中職生處于生理迅速發(fā)育并趨于成熟的時(shí)期，處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成并趨于穩(wěn)定的時(shí)期，處于由自然人向社會(huì)人過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在中職學(xué)校加強(qiáng)愛(ài)情教育是中職生健康成長(zhǎng)、走向社會(huì)化的重要途徑。筆者認(rèn)為，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，適時(shí)適當(dāng)?shù)貪B透愛(ài)情教育，讓學(xué)生自然走近“愛(ài)情問(wèn)題”，并在鑒賞愛(ài)情類(lèi)文學(xué)作品的過(guò)程中，逐步形成正確的愛(ài)情觀。

1 課前調(diào)查，摸清動(dòng)態(tài)

“知已知彼方能百戰(zhàn)不殆”。在愛(ài)情單元教學(xué)之前，筆者首先利用課余時(shí)間開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，從中職生的戀愛(ài)現(xiàn)狀、戀愛(ài)心態(tài)、對(duì)戀愛(ài)未來(lái)的預(yù)期、對(duì)失戀的態(tài)度與承受力等方面設(shè)計(jì)問(wèn)題，較全面地了解學(xué)生的愛(ài)情觀及其對(duì)戀愛(ài)的自我評(píng)價(jià)。調(diào)查前，尤其注意做好學(xué)生的思想工作，打消其戒備心理，力爭(zhēng)使其暢所欲言，把真實(shí)的想法寫(xiě)出來(lái)。然后，對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行整理，找出典型的問(wèn)題與傾向。這是進(jìn)行愛(ài)情教育的前提。

2 品讀美文，解讀愛(ài)情

語(yǔ)文教育不僅包括語(yǔ)言教育，也包括文學(xué)教育。愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊中有大量描寫(xiě)愛(ài)情的經(jīng)典篇章，是極好的愛(ài)情教育材料。通過(guò)對(duì)這些作品的閱讀與分析，指導(dǎo)學(xué)生從愛(ài)情這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，感受人生，提高審美鑒賞能力，能使其在愛(ài)情審美觀、價(jià)值觀等方面得到健康、和諧、完美的發(fā)展，培養(yǎng)高尚人格。

2.1 利用教材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)愛(ài)情的真諦

1.愛(ài)情的精神本質(zhì)。愛(ài)情作為異性之間特有的一種感情，是人類(lèi)最崇高圣潔的精神活動(dòng)，是人類(lèi)感情的升華，是異性間心靈碰撞、感情交融而綻放出的絢麗的光芒。詩(shī)歌《致橡樹(shù)》告訴我們，真正的愛(ài)情應(yīng)該是橡樹(shù)與木棉之間的愛(ài)情，“你有你的銅枝鐵干”“我有我紅碩的花朵”，兩人“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”，“共享霧靄、流嵐、虹霓”，各自獨(dú)立，“又終身相依”。

2.愛(ài)情的物質(zhì)基礎(chǔ)。愛(ài)情不是幻想，而是一種很現(xiàn)實(shí)的情感生活，它必須依托一定的物質(zhì)基礎(chǔ)才能散發(fā)出誘人的溫馨?！俄?xiàng)鏈》中的路瓦栽夫人之所以長(zhǎng)期陷入痛苦之中，固然是因?yàn)樗胁磺袑?shí)際的追求所謂高雅生活的虛榮心，但也從另一個(gè)方面說(shuō)明了物質(zhì)基礎(chǔ)在愛(ài)情生活中是一個(gè)非常重要的角色。中職生連生活都得依靠父母，當(dāng)然談不上愛(ài)情基礎(chǔ)了。

3.愛(ài)情的道德本質(zhì)。愛(ài)情是一種精神生活，也是一種行為表現(xiàn)，因此，愛(ài)情還必須受到社會(huì)道德的規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信、忠貞專(zhuān)一是愛(ài)情最基本的道德規(guī)范，它要求不管遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，遭受多大的挫折，也不能改變自己的初衷?！俄?xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕?，因貪圖一時(shí)的虛榮而付出了沉重的代價(jià)，但是他們并沒(méi)有“夫妻似鳥(niǎo)同林宿，大難來(lái)臨各自飛”，而是咬緊牙關(guān)，同心協(xié)力，一起分擔(dān)巨額債務(wù)而毫無(wú)怨言，這也是女主人公雖有缺點(diǎn)，但還不令人討厭的原因之一?！独子辍分械闹軜銏@，先是愛(ài)上女仆人魯侍萍，在她生了兩個(gè)孩子后，便迫不及待把她趕出家門(mén)而迎娶了一個(gè)有錢(qián)人家的女子繁漪，然而，這新娶來(lái)的妻子卻與他同床異夢(mèng)，愛(ài)上了他的兒子……這種玩弄女性，道德淪喪的人是注定不能享受愛(ài)情的甜蜜的。

2.2 用課文中的正確愛(ài)情觀增強(qiáng)學(xué)生敬畏生命的意識(shí)

文學(xué)作品中有許多愛(ài)情至上的描寫(xiě)，特別是男女雙方殉情的情節(jié)渲染，可能使學(xué)生形成“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”殉情觀，從而漠視生命。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)生命與愛(ài)情孰輕孰重的教育尤為重要。

《永遠(yuǎn)的蝴蝶》中的主人公失去戀人后備受悲痛、悔恨、自責(zé)和眷戀之情的折磨，但沒(méi)有因此輕生，可以藉此文教育學(xué)生：生命的倫理是追求長(zhǎng)久，愛(ài)情的倫理是追求真誠(chéng)、專(zhuān)一，當(dāng)兩種倫理發(fā)生沖突需要選擇時(shí)，應(yīng)該尊重生命，敬畏生命，選擇生命，讓生命創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)生活中生命的價(jià)值是至高無(wú)上的。散文《情人節(jié)的玫瑰綻開(kāi)在教室里》中老師對(duì)學(xué)生說(shuō)了這樣的一句話：“玫瑰花很美，不過(guò)玫瑰的枝條上有刺，拿的時(shí)候要小心喔！”可以教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到早戀的危害，不輕易將寶貴的生命沉醉在早戀的羅網(wǎng)中而不能自拔，而應(yīng)該用知識(shí)、修養(yǎng)的雨露將自己的生命培植成一棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)。

3 辯論利弊，加深理解

單元教學(xué)結(jié)束后，設(shè)計(jì)“中職生戀愛(ài)的利與弊”這個(gè)話題展開(kāi)討論。在學(xué)生暢所欲言之后，筆者以一個(gè)朋友的身份，從一個(gè)新的角度剖析早戀可能帶來(lái)的危害：一方面肯定學(xué)生的戀愛(ài)心理與行為的正常性與合理性，從思想上與學(xué)生拉近距離；另一方面結(jié)合學(xué)生的生理與心理發(fā)展特點(diǎn)，分析其產(chǎn)生早戀行為的心理原因與現(xiàn)實(shí)原因，指出他們因?yàn)槟暧着c缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)從而對(duì)愛(ài)的理解存在局限性與不成熟，對(duì)愛(ài)的選擇存在可變性。同時(shí)，筆者會(huì)以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份談自己的看法，給出建議，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)中不正常的婚戀現(xiàn)象，提醒學(xué)生戀愛(ài)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。就這樣，在心與心的真誠(chéng)交流中，學(xué)生潛移默化地受到教育。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，要本著教師職業(yè)所賦予我們的職責(zé)，懷著“師者，父母之心”，始終站在時(shí)代前沿，時(shí)刻關(guān)注青少年身心的健康發(fā)展，洞察當(dāng)代青少年存在的思想問(wèn)題，并充分利用“語(yǔ)文”這塊充滿生機(jī)的土地，辛勤播種，努力耕耘，收獲中職生知識(shí)水平與道德情操的雙贏。

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