摘 要：霍桑在《紅字》中，運(yùn)用第三人稱全知敘述視角、選擇性全知視角和多重式人物視角引導(dǎo)讀者，使其在閱讀的過程中將注意力不是放在兒女之情上，而是放在對小說主人公們因犯戒而產(chǎn)生的一系列精神、情感和心理的影響之上，從而促使其進(jìn)一步思考人性和罪惡的問題。

關(guān)鍵詞：《紅字》；敘述視角；霍桑；敘事學(xué)

納撒尼爾.霍桑是美國十九世紀(jì)浪漫主義小說的代表作家，其代表作《紅字》描述的是一個關(guān)于“通奸罪”和“婚外情”的故事，霍桑通過對敘事視角和觀察角度的不斷變換，不但成功地激發(fā)了讀者閱讀的主觀能動性，也引發(fā)了讀者對社會道德和人性罪惡的深層次的思考。

霍桑在小說《紅字》中，主要運(yùn)用了第三人稱全知視角、選擇性全知視角和和多重式人物有限視角（可簡稱為多重式內(nèi)視角或多重式內(nèi)聚焦），并通過視角的不斷交替變換來調(diào)動讀者閱讀的積極性。

一、第三人稱全知敘述視角

在第三人稱全知敘述中，敘述者如“上帝”般無所不知，對人物的過去、現(xiàn)在、未來及個性心理均了如指掌，全知敘述者不時發(fā)表自己的看法和評論，以權(quán)威的口吻建立道德標(biāo)準(zhǔn)，并試圖使讀者認(rèn)可其建立的這一道德標(biāo)準(zhǔn)。

在女主人公海絲特.白蘭出場這一章，敘述者是全知敘述，他要向受述者介紹這一發(fā)生在大約兩個世紀(jì)前的事情。一般讀者對“婚外情”這類故事帶有好奇心理，但通過全知敘述，敘述者時不時跳出來對事件做出解釋和說明，打破讀者的常規(guī)心態(tài)，引導(dǎo)讀者服從其道德標(biāo)準(zhǔn)，從而使讀者關(guān)注的焦點(diǎn)從故事本身轉(zhuǎn)換到對清教宗教偽善的思考上。

傳統(tǒng)的第三人稱全知敘述視角的優(yōu)點(diǎn)是為讀者提供了客觀全面的信息，但缺點(diǎn)也是顯而易見的，它使得文本“不再存有任何懸念，讀者只需接受信息，無需推測，閱讀過程顯得較為被動和乏味”[1]（p108）。與傳統(tǒng)的全知敘述不同，《紅字》中的敘事者通過直接評論和解釋說明除了引導(dǎo)讀者的道德評判標(biāo)準(zhǔn)外，也促使讀者做出自己對小說文本的理解和選擇，從而 “打破了全知敘事者主宰一切的 ‘上帝般的傳統(tǒng)地位”[3]。

二、選擇性全知視角

選擇性全知視角也在小說《紅字》中得到了大量的應(yīng)用。在選擇性全知視角中，敘述視角仍然是全知敘述者的，盡管全知敘述者可以洞察一切，但與第三人稱全知敘事不同，“全知敘述者選擇限制自己的觀察范圍，往往僅揭示主要人物的內(nèi)心活動”[1]（p95），而不再發(fā)表自己的看法。

在《紅字》第十章《醫(yī)生和病人》中，齊靈渥斯趁牧師睡著時掀開牧師的法衣，注視了一會牧師的胸口，轉(zhuǎn)身就走了。全知敘述者只是在此時有選擇地告訴讀者：“他卻表露出怎樣一種瘋狂的神情——驚奇、歡欣而又恐懼的表情啊！…….他將雙臂伸向天花板，用腳使勁跺地板，以這種異乎尋常的姿態(tài)來表現(xiàn)他的狂喜！”[2]（p122）醫(yī)生到底在病人的胸口上看到了什么，讀者不得而知，這種選擇性全知視角既為小說留下了懸念，也激發(fā)了讀者的想象。

值得注意的是，全知敘述者在有的地方也會短暫借用人物的視角來觀察事物，如小說第十二章《牧師夜游》中，牧師站在邢臺上失去自制力發(fā)出高聲尖叫后，便“睜大雙眼，向四周望了望”[2]（p132），此時的敘述視角轉(zhuǎn)換為牧師的視角，“在貝靈漢總督宅邸的一個內(nèi)室的窗口，他看到了這個老長官的身形……在這同一座房子的另一個窗口，出現(xiàn)了總督的姐姐，西賓斯老太太……牧師變的比較平靜了些，不過，他的目光很快碰上了一道微弱的閃光”[2]（p132）讀者跟隨牧師的眼光觀察事物，并跟隨牧師一起感受種種心理幻象，這種敘述視角不但營造了強(qiáng)烈的真實感，使讀者感同身受，同時也拉近了讀者和故事中人物的距離。

三、多重式人物有限視角

多重式人物有限視角又可簡稱為“多重式內(nèi)視角”或“多重式內(nèi)聚焦”，即“采用幾個不同人物的眼光來反復(fù)觀察同一件事”[1]（p96）。讀者可以根據(jù)不同人物的目光觀察同一事物，不斷調(diào)整自己的認(rèn)知和理解，從而做出判斷，得出自己的結(jié)論，而不再受制于全知敘述。

在小說《紅字》中，比較典型的例子便是小說中《市場》這一章，敘述人在女主人公海絲特正式出場前，先是讓讀者通過一群清教婦人的視角和對話來觀察海絲特，在這群婦人中既有對海絲特大肆凌辱的，也有含蓄表達(dá)對海絲特的同情的，通過她們的對話和視角，讀者對嚴(yán)苛、冷漠的清教徒有了一定的認(rèn)識，并且，此時讀者的腦海中尚未形成一個粗鄙、丑陋的罪人的形象，而隨后敘述者把海絲特描述成一個體態(tài)優(yōu)美、舉止端莊大方的婦人并通過一個假設(shè)的羅馬天主教主的視角把她跟圣母做類比，巧妙地消除了讀者對罪人的慣性思維，引發(fā)讀者對紅字象征意義的深層次思考。

四、總結(jié)

顯而易見，《紅字》通篇在運(yùn)用第三人稱全知敘述視角直接展現(xiàn)人物心理過程的同時，也交替使用了選擇性全知視角和多重式人物視角，這種不同視角的變換和交替運(yùn)用，不僅打破了傳統(tǒng)的全知敘述者操縱一切的壟斷地位，拉近了讀者和敘述人的心理距離，激發(fā)讀者積極閱讀并揣測故事人物性格和心理，使得小說更加真實可信，并促使讀者對紅字的象征意義和人性的黑暗罪惡進(jìn)行更深層次的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 申丹 王亞麗. 西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2] 霍桑. 紅字[M]. 姚乃強(qiáng)譯.南京：譯林出版社，2002.

[3] 楊梅. 小說《紅字》的多重敘事視角[J]. 西南大學(xué)學(xué)報，2008，（1）.

作者簡介：肖赟（1985.12—），女，安徽蕭縣人，碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)（英國文學(xué)）。