葉自成

（作者為北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）

化解修昔底德陷阱，從中華文化中尋找吸取構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的方法

雖然在歷史上也有英美之間權(quán)力和平轉(zhuǎn)移的特例，但西方國(guó)際關(guān)系的主流更認(rèn)同所謂大國(guó)對(duì)抗的觀點(diǎn)。這一說(shuō)法的最早來(lái)源可以追溯到所謂的“修昔底德陷阱”（Thucydides's Trap）。古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德在總結(jié)雅典和斯巴達(dá)沖突的根源時(shí)指出，一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免，他認(rèn)為 “使得戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)可避免的原因是雅典日益壯大的力量，還有這種力量在斯巴達(dá)造成的恐懼”。

近代以來(lái)西方主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系實(shí)踐及理論研究也支持這一說(shuō)法。西方學(xué)者如保羅·肯尼迪和米爾斯海默等人在總結(jié)近代以來(lái)西方主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系實(shí)踐時(shí)，也提出國(guó)家成長(zhǎng)或者經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身導(dǎo)致了擴(kuò)張、競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗、危機(jī)、沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。在近代西方國(guó)際體系中，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、意大利、奧匈帝國(guó)等在其大國(guó)的崛起過(guò)程中，都引發(fā)了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)，有的通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)取代了先前的霸權(quán)國(guó)。米爾斯海默甚至以這個(gè)邏輯來(lái)觀察中美關(guān)系并得出結(jié)論說(shuō)，中美之間的沖突是不可避免的。

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，首先要跳出這種邏輯推理的思維方法。2014年1月22日，美國(guó)《赫芬頓郵報(bào)》子報(bào)《世界郵報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇會(huì)議上發(fā)行的創(chuàng)刊號(hào)，刊登了對(duì)中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平的專(zhuān)訪。習(xí)近平在專(zhuān)訪中指出，應(yīng)該努力避免陷入“修昔底德陷阱”，強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施這種行動(dòng)的基因。

習(xí)近平的這種理念既來(lái)源于對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也來(lái)源于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的學(xué)習(xí)和提煉。他的多次重要講話，都大量引用《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《商君書(shū)》等經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。在習(xí)近平倡導(dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”、以民為本、以法治國(guó)、人與自然和諧一體、新型國(guó)家利益觀等重要的治國(guó)理念中，都能見(jiàn)到中華歷史文化精華厚重的影響。

所以，照搬西方處理大國(guó)關(guān)系的邏輯思維方法，掉進(jìn)修昔底德陷阱的概率較高；而按中華歷史文化的思維則有可能柳暗花明，避免掉進(jìn)修昔底德陷阱，構(gòu)建出大國(guó)關(guān)系的新模式。

中國(guó)避免跌入修昔底德陷阱的歷史文化基因：和平思維、同舟共濟(jì)、見(jiàn)利思義、以民為本

新興大國(guó)與守成大國(guó)的對(duì)抗，首要原因在于對(duì)國(guó)際形勢(shì)的誤判。要建立新型大國(guó)關(guān)系，就要使所有的大國(guó)明白，今天各國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境已經(jīng)與過(guò)去完全不同，必須建立新型的大國(guó)關(guān)系。習(xí)近平從中國(guó)歷史文化的和平思維中，指出了“和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流”是新的時(shí)代特點(diǎn)，沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起，全球化形成了一榮俱榮、一損俱損的利益關(guān)聯(lián)，不僅大大弱化新興大國(guó)與守成大國(guó)對(duì)抗的意愿，更顯著降低了彼此發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)。和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代大潮流奠定了新型大國(guó)關(guān)系的前提。

因此，習(xí)近平提出的中國(guó)推進(jìn)新型大國(guó)關(guān)系的路徑，就是邀請(qǐng)所有大國(guó)，不論是老牌大國(guó)，還是新興發(fā)展中大國(guó)，都來(lái)走中國(guó)正在走的和平發(fā)展的道路。所有大國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，就可以為構(gòu)建新型的大國(guó)關(guān)系提供一個(gè)新的起點(diǎn)。

新興大國(guó)與守成大國(guó)的對(duì)抗，第二個(gè)重要的原因在于，都想推翻過(guò)去的國(guó)際秩序，建立一個(gè)以自己中心并占主導(dǎo)的國(guó)際秩序。過(guò)去的英法之間、英德之間、英法俄與德奧之間、英法美蘇與德意日之間、蘇聯(lián)與美國(guó)之間對(duì)抗和沖突的根源，實(shí)質(zhì)上是兩種完全不同的國(guó)際秩序的競(jìng)爭(zhēng)和沖突，或者都是為了在國(guó)際秩序中獲得排他性的主導(dǎo)和優(yōu)勢(shì)地位。所以，要避免大國(guó)之間、大國(guó)集團(tuán)之間的沖突和競(jìng)爭(zhēng)的災(zāi)難，就必須在國(guó)際秩序觀上有新的突破。

習(xí)近平面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，提出“各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系”。共同享受尊嚴(yán)，共同享受發(fā)展成果，共同享受安全保障，合作共贏是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的共同途徑，共同遵守規(guī)則。所以，合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系，將是所有國(guó)家參治和主要大國(guó)共治的關(guān)系，聯(lián)合國(guó)、20國(guó)集團(tuán)將在其間起重大作用，而不是原來(lái)大國(guó)關(guān)系的那種排他性惡性競(jìng)爭(zhēng)。

新興大國(guó)與守成大國(guó)的對(duì)抗，第三個(gè)根源是由于各自追求的國(guó)家利益之間存在不可調(diào)和的重大或根本性的矛盾。因此，要避免過(guò)去大國(guó)沖突的歷史鐵律，就必須徹底摒棄有你無(wú)我，以力取利、贏者通吃的以零和游戲?yàn)樘卣鞯膫鹘y(tǒng)國(guó)家利益觀。習(xí)近平在爭(zhēng)取、維護(hù)、發(fā)展中國(guó)國(guó)家利益的外交實(shí)踐中，在吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的義利觀的精華的基礎(chǔ)上，形成了新的國(guó)家利益觀。傳統(tǒng)義利觀的精華，就是孔子提出的“見(jiàn)利思義”。

這一新型的國(guó)家利益觀與流行的國(guó)家利益觀的最大的不同，就是它不僅是現(xiàn)實(shí)主義的，也是理想主義的，是現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的結(jié)合；是考慮國(guó)家利益的，也考慮國(guó)際道義，把正義與利益結(jié)合；是考慮本國(guó)利益的，但同時(shí)也兼顧他國(guó)的利益，把本國(guó)利益與他國(guó)利益結(jié)合。比如，在中俄劃界中，中國(guó)充分關(guān)照了俄羅斯切實(shí)存在的具體的問(wèn)題。在與拉美國(guó)家發(fā)展關(guān)系時(shí)，也關(guān)注美國(guó)在拉美的利益考慮。習(xí)近平提出的正確的義利觀和新的國(guó)家利益觀，成為構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的動(dòng)力。

新興大國(guó)與守成大國(guó)的對(duì)抗，其第四個(gè)根源是由于大國(guó)追求安全的結(jié)果，導(dǎo)致相互都覺(jué)不得不安全，你的安全是我的威脅，我的安全是你的威脅，每個(gè)國(guó)家集團(tuán)安全的結(jié)果導(dǎo)致另一個(gè)國(guó)家集團(tuán)的不安全，單獨(dú)追求安全的結(jié)果最終導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。要避免過(guò)去大國(guó)沖突的歷史鐵律，就必須徹底擺脫大國(guó)之間的安全困境，建立以共同安全為目的的新型安全體系。

習(xí)近平指出，“我們應(yīng)該摒棄冷戰(zhàn)思維，積極倡導(dǎo)綜合安全、共同安全、合作安全的新理念”。摒棄冷戰(zhàn)思維，就是以平等合作、和平談判的方式解決爭(zhēng)端，并就共同關(guān)心的安全問(wèn)題進(jìn)行廣泛深入的合作。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)共同安全時(shí)，強(qiáng)調(diào)這些安全措施的結(jié)果必須是有利于人民的，就是為本地區(qū)人民營(yíng)造更加和平、更加安寧、更加溫馨的地區(qū)家園，也體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不僅在國(guó)內(nèi)政治中貫徹以人為本、以民為本，而且在國(guó)際關(guān)系中也貫穿這種思想。這使中國(guó)的新安全觀超越了單純的國(guó)與國(guó)的安全關(guān)系，開(kāi)始真正形成一種涵蓋國(guó)家與人民綜合安全利益的新安全觀。

中國(guó)避免跌入修昔底德陷阱的實(shí)踐基因

從中國(guó)和平發(fā)展30多年的實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)的崛起也有許多方面不同于過(guò)去與霸權(quán)國(guó)爭(zhēng)霸的那些新興大國(guó)，與當(dāng)年的英國(guó)、西班牙、德國(guó)、日本、蘇聯(lián)等崛起時(shí)的情況有重大不同：

中國(guó)的和平發(fā)展不以單方面追求本國(guó)的權(quán)力為目的。中國(guó)并不認(rèn)為現(xiàn)在的大國(guó)關(guān)系是一種零和游戲，中國(guó)的快速發(fā)展和影響力的快速增加并不必然導(dǎo)致其他大國(guó)的影響力下降。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)持續(xù)30多年的快速發(fā)展，使中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的主要發(fā)動(dòng)機(jī)之一，許多國(guó)家從中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到大量的經(jīng)濟(jì)利益。

中國(guó)不把任何地區(qū)視為中國(guó)的勢(shì)力范圍，不與任何國(guó)家結(jié)成排他性的、針對(duì)第三國(guó)的軍事聯(lián)盟，中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家的小國(guó)、弱國(guó)的關(guān)系，也沒(méi)有西方歷史上那種大國(guó)與被保護(hù)國(guó)、附屬國(guó)、勢(shì)力范圍的關(guān)系，這也大大降低了西方歷史上那種大國(guó)之間的軍事結(jié)盟引發(fā)直接和間接戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性。

中國(guó)在和平發(fā)展過(guò)程中處理與國(guó)際環(huán)境的一個(gè)最基本的國(guó)策就是中國(guó)反霸但不稱(chēng)霸、不爭(zhēng)霸，中國(guó)永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)、永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸是中國(guó)過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)的既定國(guó)策。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)最強(qiáng)盛的時(shí)候，沒(méi)有在東亞和世界稱(chēng)霸，以中國(guó)為中心的東亞體系和歐洲國(guó)際體系重大的區(qū)別，就是在東亞體系中沒(méi)有發(fā)生過(guò)類(lèi)似西方的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)、十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。中國(guó)的不稱(chēng)霸原則，即是中國(guó)和平發(fā)展進(jìn)程的基本指向，也是避免與其他大國(guó)和霸權(quán)國(guó)發(fā)生大規(guī)模沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的基本因素。

新型中美關(guān)系的構(gòu)建是化解修昔底德陷阱必須解答好的重大命題

中美關(guān)系帶有全局性和戰(zhàn)略性，因此它會(huì)對(duì)其他的大國(guó)關(guān)系產(chǎn)生重大甚至是決定性的影響。在中美之間探索出一種合作而非對(duì)立、雙贏而非“零和”、良性競(jìng)爭(zhēng)而非惡意博弈的新型大國(guó)關(guān)系模式，就是化解修昔底德陷阱必須解答好的重大命題。

中美關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始形成易經(jīng)思維的那種陰陽(yáng)關(guān)系。這是一種你中有我，我中有你的新型大國(guó)關(guān)系。中國(guó)與美國(guó)之間沒(méi)有邊界領(lǐng)土爭(zhēng)端等歷史遺留的重大問(wèn)題，并無(wú)你死我活你贏我輸?shù)牧愫筒┺摹Ｖ袊?guó)不僅不推翻現(xiàn)存的美國(guó)為中心的國(guó)際體系，反而積極努力地融入了這個(gè)體系；中國(guó)不僅沒(méi)有挑戰(zhàn)現(xiàn)存的美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際秩序，反而積極遵守和維護(hù)以國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際準(zhǔn)則為基礎(chǔ)的現(xiàn)存秩序，甚至在許多方面比美國(guó)更愿意維護(hù)聯(lián)合國(guó)機(jī)制、WTO機(jī)制。最易引起中美沖突的臺(tái)灣問(wèn)題，盡管仍是中美之間的一個(gè)矛盾因素，但在中美大局中的影響和作用大大下降。中美關(guān)系似敵似友，非敵非友，退中有進(jìn)，競(jìng)爭(zhēng)中有合作，總的方向是朝著穩(wěn)定對(duì)話和合作伙伴關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)。

2012年2月時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平訪美期間明確提出，中美應(yīng)努力塑造21世紀(jì)的新型大國(guó)關(guān)系，“為不同政治制度、歷史文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國(guó)家建設(shè)積極合作關(guān)系樹(shù)立前無(wú)古人、后啟來(lái)者的典范”。2013年6月，習(xí)近平主席在與奧巴馬總統(tǒng)的安納伯格莊園會(huì)晤中，用三句話概括了中美新型大國(guó)關(guān)系的內(nèi)涵：一是不沖突、不對(duì)抗；二是相互尊重；三是合作共贏，就是要摒棄零和思維，在追求自身利益時(shí)兼顧對(duì)方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展，不斷深化利益交融格局，中美新型大國(guó)關(guān)系應(yīng)成為世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的推進(jìn)器。

化解修昔底德陷阱，構(gòu)建新型的大國(guó)關(guān)系，需要從中華傳統(tǒng)文化的精華中吸取新的思維、新的思想。習(xí)近平提出的邀請(qǐng)大國(guó)與中國(guó)共同和平發(fā)展、以合作共贏為目的、以共同利益和兼顧他國(guó)利益為動(dòng)力、以共同安全為核心等思想，是中華歷史文化精華的體現(xiàn)，可以視為中國(guó)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的戰(zhàn)略構(gòu)想。