文·圖/姚昱波

墨海遺珍中國徽州文化博物館館藏紀(jì)念墨

文·圖/姚昱波

晚清民國時期，徽州傳統(tǒng)制墨業(yè)日漸衰敗。為走出困境，徽州墨家改變傳統(tǒng)銷售策略，以文人訂制墨對應(yīng)高端市場，以紀(jì)念墨對應(yīng)中、低端市場。本文通過對中國徽州文化博物館館藏紀(jì)念墨品的介紹，梳理出這一徽墨中的重要墨種，進(jìn)一步窺視同時期徽州墨業(yè)的發(fā)展，揭開徽墨制墨史和中國制墨史的一部分遺珍。

晚清民國時期，由于資本主義列強對我國大肆地進(jìn)行原料掠奪和商品傾銷，徽州制墨業(yè)和中國的許多傳統(tǒng)手工業(yè)一樣，步入一個發(fā)展的黑暗時期。一方面市場上充斥著廉價的進(jìn)口礦物性油煙及其制品，另一方面清代制墨點煙的主要原料桐油大量外銷，造成傳統(tǒng)油煙價格上漲。這導(dǎo)致徽州的制墨作坊大量倒閉、從業(yè)工匠銳減，徽州墨家在這種困境中苦苦思變。

為走出經(jīng)營困境，徽州墨家采取了開拓市場和降低成本的方法。部分墨肆為了維持運營，采取老模翻制、以進(jìn)口洋煙替代傳統(tǒng)點煙等方式降低成本，這造成了成墨圖案模糊和煙沉膠重等現(xiàn)象，非但沒有挽回墨業(yè)的頹勢，反而損害了徽墨千年的美譽。另一部分墨肆則采用創(chuàng)新墨品和變革銷售手段的方法，以文人訂制墨針對高端市場，以紀(jì)念墨針對中、低端市場，取得了一定效果，維系了徽墨技藝的薪火傳承，紀(jì)念墨就是在這種變革中應(yīng)運而生。紀(jì)念墨是指以具有一定社會影響力的事件或人物事跡為制墨主題的墨品。墨式的變化不多，以長方形為主，偶見圓形、舌形和柱形。因題材事件具有一定偶然性和突發(fā)性，故商家為了宜于及時制作和銷售，所以多作零錠墨。圖案紋飾以烘托主題為目的，大多簡潔明了；銘文則鮮明地表達(dá)出制墨者對事件的看法和立場。位于古徽州這一產(chǎn)墨名區(qū)的中國徽州文化博物館，收藏有一定數(shù)量該類藏品。從這批墨品來看，可按照事件類型劃分為記史、獲譽和錄事三類，以下便按類別拾其佳者略加介紹。

晚晴至民國時期是中國社會發(fā)生巨大變革的時期，這給以記述重大歷史事件為主題的記史類紀(jì)念墨提供了廣泛的素材，所以這類墨品制作和傳世數(shù)量是較多的。較有代表性的是“開國紀(jì)念品墨”、“大愛國”和“勝利墨”。

“開國紀(jì)念品墨”為胡開文墨店于1912年為紀(jì)念“中華民國”開國所制。墨面上部縷交叉的鐵血十八星旗和五色旗，施彩，下為楷書陽文“開國紀(jì)念品”五字；背面行草陰文“中華民國”四字，填金，四邊有欄；邊款為楷書陽文?；罩菽檀蠖喽贾剖圻^民國開國紀(jì)念墨，形制、紋飾大致類似，僅在大小、銘文上有一定區(qū)別。

大愛國墨墨面上部縷一隸書陽文“國”字，中隸書陰識填金“大愛國”三字，下縷一少年讀書，描金銀；背面行書陽文兩行“愛國同胞相親相輔/一德一心共御外辱”；一側(cè)楷書陽文“徽州玉華堂五卅紀(jì)念品”。 由于毗鄰爆發(fā)地上海，所以這場由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝愛國運動在徽州的反響巨大。根據(jù)《黃山市志》的記載：“徽州各縣開展罷工、罷課、罷市斗爭，致電、募捐慰問受傷工人，并相繼成立‘滬案后援會’。”徽州玉華堂也為此制作了這錠“五卅運動紀(jì)念墨”。該墨以少年讀書為主圖案，體現(xiàn)了徽州民眾對教育的一貫重視，并認(rèn)為青少年是國家的未來、民族的希望，對他們進(jìn)行愛國主義教育，才能繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)。

勝利墨, 作長方形，面有框背有欄，具填金。墨面上隸書“勝利墨”三字，陰文填金，下縷一龍，凸出于墨面，龍身描銀，爪須處描金；背行書三行：“（民國）三十五年夏，奉命修蕪?fù)吐芬岳麖?fù)員，承/層峰指導(dǎo)暨同仁苦干迅速搶通。以徽為產(chǎn)墨名區(qū)，因制勝利墨作八年抗戰(zhàn)紀(jì)念?！标幬奶罱?，落“易榮度謹(jǐn)志于屯溪”款，填銀；一側(cè)“中華民國三十五年十月”，一側(cè)“徽州屯溪老胡開文監(jiān)制”，頂部“神品”，具楷書陰文。這錠“勝利墨”品相保存完好。形制規(guī)整，款識、銘文、紋飾瑞麗清晰，字口和邊欄均無磨損現(xiàn)象，可以認(rèn)定是初模新制。為油煙墨，色黝黑而光潤。煙質(zhì)細(xì)膩，煙膠杵合比較緊密，無敗膠現(xiàn)象發(fā)生。墨有白霜，蓋因可溶性碳酸鹽吸附在墨面上所形成。質(zhì)地堅硬無霉斑和局部松軟現(xiàn)象，聞之有清香，說明中藥輔材的用量和質(zhì)量適宜。頂部罕見的“神品”標(biāo)志，不單說明該墨所用煙料的品級之高，也可以看出胡開文墨業(yè)對于制作“勝利墨”的重視，希望借由此墨恢復(fù)往日的榮光?！盎罩萃拖虾_文監(jiān)制”的邊款始見于清同治年間，其目的是為了各自體現(xiàn)自身正宗的地位，并區(qū)別于各旁系子弟所開墨肆。“監(jiān)制”則表明了制墨資金的出處。

榮譽類的墨品,由于墨家的準(zhǔn)備時間相對充分且直接關(guān)系到其聲譽，所以制作水平在紀(jì)念墨中也是相對較高的，代表墨品是“地球墨”和“農(nóng)商部國貨展覽一等獎?wù)履薄?/p>

“地球墨”為胡開文第六代孫胡洪椿（1893—1961）所制，該墨分別與1910年和1915年獲得“南洋勸業(yè)會”優(yōu)等獎狀和“巴拿馬萬國博覽會”金質(zhì)獎?wù)?。獎項的獲得尤其是“巴拿馬萬國博覽會”金質(zhì)獎?wù)碌墨@得，使“地球墨”被國人廣知，胡洪椿適時推出了根據(jù)原模重制的墨品，并請著名刻工劉體泉、墨工曹觀祿在原墨模上加刻一圈英文紀(jì)念邊款，譯為“首獲民國四年（1915）美國巴拿馬博覽會優(yōu)等獎紀(jì)念，中國安徽休寧胡開文墨店制”。重制的“地球墨”大小、形制均與原墨相同，呈扁圓形。墨面縷世界地圖，一面東半球，一面西半球，標(biāo)圖字體為隸書和楷書。觀察這錠未漱金的藏品我們可以更加直觀感受其精良品質(zhì)，是墨為油煙制，色黑，質(zhì)細(xì)且堅，壓手感沉穩(wěn)。墨面由于受潮后遇風(fēng)、熱故呈冰裂紋，裂隙處猶顯黑潤，未發(fā)現(xiàn)顆粒狀煙粒和剝離現(xiàn)象。這些說明其在用材上保持了傳統(tǒng)油煙徽墨的高品質(zhì)，所用煙、膠及輔材均屬上乘，合（和）料、杵料適中，使得其雖歷百年但煙和膠的融合依然緊密。該墨紋飾的清晰度和銳麗度不強，應(yīng)是墨模多次使用后的結(jié)果，這說明“地球墨”曾多次重制，也間接說明其深受市場的歡迎。

在巴拿馬世博會的同年即1915年底，當(dāng)時的北洋政府為鼓勵國民使用國貨，農(nóng)商部于10月1日在北京召開國貨展覽會，評出特等、一等、二等、三等、褒獎各173、541、658、750、417名。“農(nóng)商部國貨展覽一等獎?wù)履本褪钱?dāng)時的獲獎紀(jì)念墨，是墨長方形，面背具有框，墨面隸書陽識“農(nóng)商部國貨展覽一等獎?wù)隆?，背面下縷蘭花，上楷書陰識填金“蘭香”，一側(cè)楷書陽識“徽州胡子卿監(jiān)制”。 筆者亦曾見休城胡開文亦有同樣墨品傳世，尺寸形制具類似，僅背面所縷圖案和側(cè)款不同?！昂忧洹笔呛熳⒋巫佑嗟轮畬O胡貞權(quán)于清同治年間所創(chuàng)的招牌，作為胡家子孫中未用祖宗老字號開店的唯一一支，“胡子卿”和“胡開文”兩家墨肆同獲此項殊榮，也是徽州近代制墨史上的一段佳話。

錄事類墨品的題材以名人和墨肆本身事跡為主，主要有“休城胡開文一百五十年紀(jì)念墨”、李鴻章的封爵銘墨和黃山天都文物社監(jiān)制的百壽圖墨等。

“休城胡開文老店一百五十年紀(jì)念墨”，為休寧胡開文老店于1915年所制。面背具有框，填金，面楷書陰識兩行“休城胡開文老店一百五十年紀(jì)念墨”，下鈐篆書陽文“開文”印，背楷書陰識兩行“詩篇刪定猶逾倍，易數(shù)推求竟得三”，一側(cè)為“徽州老胡開文制”，另一側(cè)為“民國四年造”，皆楷書陽文。我們注意到，類似這種傳統(tǒng)二兩式的長錠墨，對于胡開文這樣實力雄厚的墨商制作起來應(yīng)是十分簡易，為什么不在其他時期如百年店慶時制相應(yīng)墨品呢？筆者分析亦是因“地球墨”獲得成功，休城胡開文聲名鵲起，而始于清同治年間的休寧、屯溪兩店的正名之爭，促使胡洪椿制此墨以確立休城胡開文的正宗地位，而后世學(xué)者也恰恰是這錠墨作為實物佐證，進(jìn)而認(rèn)定胡開文墨業(yè)開業(yè)時間為乾隆三十年（1765）。

李鴻章的封爵銘墨和黃山天都文物社監(jiān)制的百壽圖墨很多文章都有介紹，本文就不在此浪費筆墨了。但應(yīng)該注意的是，這類以名人事跡為主題的墨品常被歸類到文人自怡墨一系。乾隆三十六年(1771)《歙縣志·食貨志》按照制墨動機將墨分為三大類，分別是：文人自怡、好事精鑒、市齋名世。這里文人自怡指的是文人自制用來珍藏玩賞的墨，和從刻模到制墨均是由墨肆完成的紀(jì)念墨品還是有所區(qū)別的，所以還是應(yīng)該歸類到錄事類紀(jì)念墨。

這批紀(jì)念墨品，無論從工藝、質(zhì)量還是從所蘊含的歷史意義來看，都是極為難得的文物珍品。為我們進(jìn)一步認(rèn)識和研究徽墨的發(fā)展進(jìn)程，增添了一份寶貴的實物資料，使我們可以窺視到這一時期徽州制墨的工藝水平和發(fā)展?fàn)顩r。同時這些墨品往往含有大量的歷史信息，發(fā)掘和整理這些資料，對我們了解當(dāng)時的社會狀態(tài)和掌握歷史發(fā)展脈絡(luò)，是很有裨益的。

（作者系中國徽州文化博物館館員）

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com