吳婷婷
邵彌的繪畫(huà)藝術(shù),在當(dāng)時(shí)的畫(huà)家中是比較突出的。他的早年山水畫(huà)曾師從沈顥,據(jù)其友徐波題云:“畫(huà)學(xué)一派,本于沈石天,而有出藍(lán)之譽(yù),尺幅小景鮮潤(rùn)可餐,比來(lái)往遇之,望而知為邵子筆。”沈顥是當(dāng)時(shí)吳中地區(qū)的著名書(shū)畫(huà)家兼繪畫(huà)理論家,取法沈周,筆意挺秀,點(diǎn)色清妍,深于畫(huà)理。把邵彌的作品與其師的作品相互比較,無(wú)論筆墨上還是風(fēng)格上都很相似。此時(shí)在江南地區(qū)出現(xiàn)了不少以區(qū)域特點(diǎn)為主的山水畫(huà)流派,如董其昌的“松江派”、趙左的“蘇松派”等等。作為“畫(huà)中九友”之一的邵彌,也不免受時(shí)代潮流的影響。
邵彌出身吳門蘇州,對(duì)于地方上的傳統(tǒng)深有愛(ài)好,并且也受董其昌驅(qū)使,成為其文圈的一員,光是考慮此一處境,我們就足以感受邵彌在創(chuàng)作態(tài)度上所可能面臨的沖突。
由于自幼體弱多病且家境殷實(shí)(繼承祖上恒產(chǎn)),邵彌放棄求取功名的愿望,在蘇州過(guò)著平靜的太平歲月。他收藏繪畫(huà)及其他古物,仰慕文征明與唐寅的畫(huà)風(fēng)并加以模仿;但同時(shí)作為一位文人學(xué)者,他和戮力貶損吳派傳統(tǒng)的人士又往來(lái)密切,而這些以董其昌為首的人士正是尊崇著仿古而貶損吳派畫(huà)家的。在這樣的情境下,邵彌所可能經(jīng)歷的內(nèi)心沖突究竟為何,我們只能猜想,如果說(shuō)可以有什么具體證據(jù)看出他如何處理此一情境,那就是他的作品。
高居翰大膽地提出了這樣一個(gè)假設(shè):邵彌作品中凡與吳派傳承有密切關(guān)聯(lián)者,均屬早期創(chuàng)作。邵彌曾在自己的一部未署年畫(huà)冊(cè)(現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院)的兩處題識(shí)中,提到了唐寅,而文征明則是其冊(cè)頁(yè)的主要風(fēng)格來(lái)源。邵彌曾作《仿唐寅山水》,是以唐寅鐘愛(ài)的景致為描寫(xiě)對(duì)象:一名踱游的文士,止步靜聽(tīng)潺潺水聲與松風(fēng)。而他以文征明風(fēng)格為主的頁(yè)幅《仿文征明山水》,則描寫(xiě)一文士臨流獨(dú)坐,與古柏及近處另一樹(shù)木為伍的情景,這種主題也正是文征明作品中常見(jiàn)的典型。高居翰認(rèn)為,這兩幅冊(cè)頁(yè)透露了邵彌對(duì)吳門畫(huà)派潔凈、流暢的筆法和形式極為熟稔;同時(shí),對(duì)于這類景致自來(lái)所呈現(xiàn)的那種細(xì)膩的情感,他也相當(dāng)敏銳。然而,這樣的風(fēng)格并未延續(xù)至邵彌后來(lái)的作品當(dāng)中。
高居翰通過(guò)對(duì)邵彌后期畫(huà)冊(cè)的研究,特別是1634年山水畫(huà)冊(cè)的研究,發(fā)現(xiàn)邵彌運(yùn)用了多種不同的風(fēng)格,其中并有董其昌一段贊賞的跋文,文中尊稱邵彌為“兄”,說(shuō)他堪與元四家相提并論。邵彌脫離文征明與唐寅的畫(huà)風(fēng),或許就在此時(shí),而且是因?yàn)槎洳绊懰?。他晚年的?huà),主要繼承了北宋畫(huà)家郭忠恕和郭熙筆勢(shì)雄健、水墨明潔的特色,又?jǐn)X取了明四家圓渾蒼勁的風(fēng)格,同時(shí)摻合了董其昌古雅秀潤(rùn)的筆調(diào),才逐漸形成了自己清秀靜逸的風(fēng)格。
/ 高 居 翰 和 他 17 世 紀(jì) 的 朋 友 們 /
回顧邵彌的畫(huà)作,第一眼給人的印象便是風(fēng)格不一;畫(huà)家似乎因作品有別,而有各種迥然不同的風(fēng)格取向。其風(fēng)格不一的關(guān)鍵在于邵彌所面臨的藝術(shù)史情境。在這個(gè)階段當(dāng)中,我們必須明白風(fēng)格的選擇總是與地域、社會(huì)地位、教育程度以及畫(huà)論、畫(huà)評(píng)的觀點(diǎn)息息相關(guān)。