鄭玲玲

(云南民族大學(xué)民族體育學(xué)院;云南 昆明 650091)

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，精神文化需求日益豐富，廣大群眾對健康的認(rèn)識和參與健身的意識增強，全國各地都掀起了全民健身活動的高潮。作為一種新的文化娛樂生活方式，民族廣場舞應(yīng)運而生，成為民眾健身、娛樂、休閑的一種生活方式。云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣縣城居民的民族廣場舞依托當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化，根據(jù)自身民族的文化特點編排若干套具有濃郁民族風(fēng)格的廣場舞，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?，迅速地發(fā)展成為該地人們主要鍛煉的方式之一。

一

廣場舞蹈是一種通常在廣場上開展的以歌舞形式呈現(xiàn)的具有開放性、自娛性和廣泛的群眾參與性以及大眾化的節(jié)奏韻律感和藝術(shù)美感的舞蹈樣式。①葉鈺海:《體育舞蹈的美及美育》，《西華大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007年1期。民族廣場舞是一種表演形式，在廣場舞蹈中所占比重較大。每一個民族都有自己獨特的廣場舞蹈形式，主要分布在鄉(xiāng)村或者少數(shù)民族地區(qū)。這些舞蹈分別產(chǎn)生于各民族獨特的生活和生產(chǎn)歷史過程中，因為生存空間的差異，自然生態(tài)環(huán)境和社會、文化生態(tài)環(huán)境不盡相同，造成了各民族傳統(tǒng)舞蹈中既有相同或相近的文化元素，同時又都各具自己民族的特點。而且自產(chǎn)生以后，往往按照自己民族獨有的文化發(fā)展方向，不斷地演變，因此具有較強的地域性特點。

從文化的保護與發(fā)展角度來說，起決定作用的不是外部力量的推動，而是取決于文化擁有者的民族文化自覺意識。自覺性是指個體自覺自愿地執(zhí)行或追求整體長遠(yuǎn)目標(biāo)任務(wù)的程度，其外在表現(xiàn)為熱情、興趣等，內(nèi)在表現(xiàn)為責(zé)任心、職責(zé)意識等等。對此，費孝通先生在1997年提出了“文化自覺”的概念，并進行了扼要概括:“什么是文化自覺，就是說生活在既定文化中的人對自己的文化清楚明了，明白它的來源、形成過程、所具有的特色和其發(fā)展趨勢，并對文化轉(zhuǎn)型具有自主能力，以取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！雹谫M孝通:《論人類學(xué)與文化自覺性》，北京:華夏出版社，2004年。

正是因為文化自覺關(guān)系到民族文化的傳承和發(fā)展問題，因此，對于民族文化的傳承和發(fā)展，提高民族自覺性，應(yīng)該把握好兩個方面的問題:一是如何站在民族文化自覺的角度，重構(gòu)民族文化，傳承文化使命;二是怎樣跳出民族自覺的局限，用更寬廣的視野和更遼闊的心胸來弘揚和發(fā)展民族文化。明確了這些問題，有助于進一步探討當(dāng)下興起的民族廣場舞在民族文化傳承與發(fā)展、促進和諧社會建設(shè)中應(yīng)該具有的作用問題。

二

為了全面了解和掌握新平縣城民族廣場舞的情況，筆者采取了結(jié)構(gòu)訪談和半結(jié)構(gòu)訪談結(jié)合的方法，對參與者以及其他相關(guān)人員進行了問卷調(diào)查。

調(diào)查中共投放了300份問卷，收回280份，回收率93.3%。收回的問卷中有效問卷269份，無效問卷為11份，有效回收率96.1%。

1.參與者的個人情況統(tǒng)計 (民族、年齡、職業(yè)、進行鍛煉的頻率)

民族廣場舞的參與者中，人數(shù)最多的是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中老年人 (48.3%)，他們大多是離、退休人員，每天都參與民族廣場舞和每周差不多5～6天進行民族廣場舞鍛煉的人數(shù)最多，運動強度比較適中。

2.參與民族廣場舞的主要原因

表1 參與民族廣場舞的主要原因

69.2%的參與者是本地區(qū)少數(shù)民族，大多數(shù)人認(rèn)為參與本民族或少數(shù)民族舞蹈活動有親切感，因為大家對這些舞蹈從形式到內(nèi)涵都比較熟悉;另外有一定的健身、娛樂功能;還有一些覺得人多好玩、音樂好聽和舞蹈動作好看。另外30.8%的參與者大多數(shù)是本地居住的漢族，但他們已經(jīng)適應(yīng)本地少數(shù)民族民俗民風(fēng)，能夠很好地融入到民族廣場舞當(dāng)中，他們對民族廣場舞的舞蹈及音樂有較濃的興趣。上述數(shù)據(jù)說明民族組廣場舞在新平縣有較好群眾基礎(chǔ)，雖然參與者參與民族廣場舞主要以本地少數(shù)民族為主，但已經(jīng)吸引了一部分的本地漢族參與到其中，愿意并積極投入到民族廣場舞的活動中去。

3.對彝族、傣族民族舞蹈的喜愛程度

88%的參與者了解彝族、傣族舞蹈特點與風(fēng)格，能夠很清楚的介紹出彝族、傣族的民族舞蹈，對彝族、傣族的舞蹈有民族自豪感，喜愛和認(rèn)同;其他的受訪者更偏愛現(xiàn)代的外來舞蹈。說明大部分人對本民族文化產(chǎn)物具有認(rèn)同感和自豪感，其潛意識中存在有較強的民族文化自覺性;有少部分的人受到西方文化的沖擊，對本民族文化沒有正確的認(rèn)可和認(rèn)同。

4.對彝族、傣族傳統(tǒng)文化的了解

表2 彝族、傣族傳統(tǒng)文化調(diào)查

63%的人對彝族、傣族文化有一些了解;26%的人有一定的認(rèn)識并愿意做進一步的深入了解。參與者大多數(shù)是在參與民族廣場舞活動的過程中，通過聆聽編舞老師和指導(dǎo)老師的講述來了解彝族、傣族文化，其次也通過翻閱一些書籍和政府公益活動去了解他們感興趣的問題。這說明通過開展和參與民族廣場舞活動，有益于弘揚民族文化，對民族文化自覺性的提高有一定的幫助。

5.參與民族廣場舞訓(xùn)練是否能對民族文化有更深刻的理解認(rèn)識?是否有意愿通過參加民族廣場舞來宣傳民族傳統(tǒng)文化，使更多的人加入進來?

表3 民族廣場舞對民族文化理解程度調(diào)查

表4 宣傳民族文化意愿調(diào)查

由表3可知，36%的人認(rèn)為參與廣場舞訓(xùn)練對了解民族文化有一定的幫助。從表4中可以看出，46%的愿意通過參加民族廣場舞來宣傳民族傳統(tǒng)文化，更多的人認(rèn)為與自己關(guān)系不大。首先，民眾對民族傳統(tǒng)文化了解不多，對民族廣場舞舞蹈動作及音樂的理解不夠，因此不能讓大多數(shù)民族廣場舞的參與者通過參加民族廣場舞活動而對民族文化形成更深刻的理解;其次，大多數(shù)少數(shù)民族群眾并未看重自己的文化，對于如何保護和弘揚本民族文化并沒有更多的思考，缺乏傳承本民族文化的主動性和積極性。說明民眾對民族文化傳承與保護意識不強，因此民族文化保護與傳承的意識亟待加強。

6.影響民族廣場舞活動的因素

表5 影響民族廣場舞活動推廣的因素

表6 影響民族廣場舞活動的主客觀因素

一方面，由表5可知，從影響民族廣場舞運動推廣的因素上分析:有42.6%的人認(rèn)為是有關(guān)部門組織力度不夠，經(jīng)費不足;36.2%的人認(rèn)為對民族文化宣傳力度不夠;16.5%的人認(rèn)為民族廣場舞運動缺少專業(yè)老師進行講解培訓(xùn);另外還有4.7%的人認(rèn)為還有其他原因。大多數(shù)訪談對象都提出希望有關(guān)部門能解決他們跳舞時場地問題、公共廁所不方便等問題。

另一方面，由表6可知，從民族廣場舞參與者的主客觀因素分析:42.3%的參與者認(rèn)為工作忙沒時間，認(rèn)為家務(wù)忙的占24.6%，認(rèn)為是場地因素的占17.8%，僅有15.3%的參與者認(rèn)為沒障礙。說明大部分參與者所受影響都是外在的客觀因素，并不是主觀上的原因。在訪談過程中發(fā)現(xiàn)，每一個被訪談的參與者都提到跳民族廣場舞可以使他們很開心，即使天氣不是很好，他們也會堅持活動。

三

對調(diào)查所獲得材料的綜合和分析表明，新平縣城民族廣場舞活動在開展的過程中存在著一些問題，必須引起足夠的重視，以促進其健康發(fā)展。

新平縣憑借得天獨厚的自然生態(tài)資源和底蘊深厚的花腰傣文化資源，抓住了玉溪市把新平縣作為西線發(fā)展的有利契機，以廣場舞為媒介大力宣傳和發(fā)展民族文化，致力于提升民眾的民族文化自覺性。目前，新平縣下屬的6鎮(zhèn)6鄉(xiāng)有五十余個成規(guī)模的群眾激情廣場，活躍在民族文化廣場、小舞臺廣場、小漠沙廣場和龍泉公園的廣場舞團隊就有二十余支。夜幕降臨時，人們活躍在新平縣的各個廣場、公園中，為新平縣注入了活力與激情。

民族廣場舞活動是新平縣城廣大群眾喜愛的一項體育運動項目，其參與面之廣、積極性之高、活躍程度之大是別的運動項目無法企及的。新平縣城區(qū)民族廣場舞參與人群年齡段呈多層次的態(tài)勢發(fā)展，中青年參與者不斷增多。參與廣場舞鍛煉的群眾對當(dāng)?shù)匾妥?、傣族文化有一定的了解及認(rèn)識，對民族廣場舞的舞蹈動作編排和舞蹈音樂都較為滿意，并且認(rèn)為通過一段時間對民族廣場舞的鍛煉，可以加深對當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的感受或體會。但是，現(xiàn)階段的活動除了人員比較密集的地方每天有文化館的專業(yè)老師進行指導(dǎo)外，其他地方的活動大多缺乏專業(yè)的組織和指導(dǎo)。同時，由于對民族廣場舞的宣傳特別是民族傳統(tǒng)文化的宣傳還存在著很多的不足，民族廣場舞活動的參與者中有很多人對民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵了解不足，再加上場地設(shè)施不夠完善，組織者多數(shù)憑興趣和愛好組織參與者進行練習(xí)，鍛煉科學(xué)化水平不高以及經(jīng)費不足等，這些都是不利于民族廣場舞活動長期健康發(fā)展下去的，應(yīng)該給予足夠的重視和及時加以解決。

每個民族的舞蹈都有其各自獨特的文化底蘊與表現(xiàn)特點，新平縣民族廣場舞的編排充分吸收并體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼗ㄑ龊鸵妥彘L期以來形成的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化特色，因此該縣的民族廣場舞蹈上就表現(xiàn)出地域以及民族特色濃郁、與其他地區(qū)和其他民族廣場舞迥異的舞蹈風(fēng)格正如大多數(shù)其他地方一樣，新平縣民族文化傳播中存在著渠道狹窄、普及使用范圍不寬等問題。而且地方有關(guān)民族文化的記錄和書籍缺乏，當(dāng)?shù)孛褡逦幕嚓P(guān)的傳承人大都年事較高、相繼辭世，造成了民族文化傳承人斷代的危險。在文化認(rèn)知上，一方面是當(dāng)?shù)夭糠稚贁?shù)民族群眾并未看重自己的文化，對于如何保護和弘揚本民族文化沒有深層次的思考，失去了文化傳承的主動性和積極性。另一方面，一些所謂的文化產(chǎn)業(yè)人沒有很好地挖掘利用本地區(qū)的民族文化，在開發(fā)中難免違背文化發(fā)展規(guī)律，過分注重商業(yè)利益，不注重文化保護，導(dǎo)致了許多偽民俗，假文化的出現(xiàn)，嚴(yán)重傷害了擁有民族文化的人們的民族文化情感，造成了民族文化認(rèn)知上的誤區(qū)。

同時，民族文化專業(yè)人才奇缺，導(dǎo)致該地民族廣場舞沒有形成固定的社團和專業(yè)規(guī)范的組織機構(gòu)。許多民族廣場舞的組織者自身就存在對民族文化認(rèn)識不足局限，他們往往更偏重于動作的美觀和健身性，使得舞蹈透露的文化濃度和民族文化感染力欠缺。

當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對于這種新的文化娛樂生活方式尚未給予相應(yīng)的重視，在民族文化建設(shè)方面投入的經(jīng)費有限，使得當(dāng)?shù)氐拿褡鍙V場舞活動沒能形成一定的規(guī)模，大多數(shù)民族文化工作者因為對本民族文化缺乏全面深入的認(rèn)識，導(dǎo)致他們自身的民族文化情感淡漠，直接影響到對本民族文化的宣傳和弘揚。

有關(guān)公權(quán)保護、地域文化保護和知識產(chǎn)權(quán)保護關(guān)系尚待完善。按文化保護的理論和規(guī)律，民族文化的保護應(yīng)當(dāng)由創(chuàng)造這一文化并擁有這一文化資源的地域和群體來保護。但是，就目前情況看，該地文化保護主要還是通過政府政策實施保護，當(dāng)?shù)氐纳鐣F體和個人缺乏對自己文化保護的自覺性和積極性，甚至不愿意提供自己擁有的民族文化資源參與保護。

鑒于上述存在的問題和不足，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從下述幾個方面入手，合理處理民族文化在健康發(fā)展和傳承中面臨的問題。

首先，改變文化認(rèn)知觀念，做到保護傳承和開發(fā)利用并重。正確處理保護與傳承、開發(fā)與利用的關(guān)系，以開發(fā)促傳承，以利用促保護。為此，要充分尊重當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕楦?，喚醒他們的民族文化自信心和自覺意識，保護民族傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)他們創(chuàng)造和保護自己文化的自覺性和積極性，更好地保護、傳承自己的民族傳統(tǒng)文化。

其次，應(yīng)該科學(xué)地制定民族傳統(tǒng)文化保護和建設(shè)規(guī)劃。為了更好地保護傳承及開發(fā)利用優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，建議制定新平縣民族傳統(tǒng)文化保護和建設(shè)規(guī)劃，分步組織實施，并出臺相關(guān)政策，以最大限度地發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化的作用，提升文化軟實力，促進民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。

第三，要立足于加強民族文化工作機構(gòu)與民間機構(gòu)的建設(shè)。建立健全各級民族文化工作機，壯大民族文化工作隊伍;在各有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村設(shè)立民族文化傳習(xí)所，鼓勵和激發(fā)民間機構(gòu)保護民族文化熱情，搞好民族文化傳承;以優(yōu)惠政策鼓勵建立民族民間文藝團體，以民族廣場舞為切入點，帶動建立更多形式與種類的文、體活動，激勵文藝工作者到民族民間，在挖掘、保護、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行文藝創(chuàng)作，傳播民族優(yōu)秀文藝作品，幫助培養(yǎng)民族文化藝術(shù)人才。

第四，充分利用網(wǎng)絡(luò)作為宣傳載體，創(chuàng)建新平縣城區(qū)民族廣場舞QQ群或者開通有關(guān)民族廣場舞的微博，通過網(wǎng)絡(luò)媒介第一時間發(fā)布一些廣場舞相關(guān)的知識、音樂、視頻、培訓(xùn)和比賽動態(tài)等，讓民族廣場舞文化廣泛宣傳，同時增進團隊之間的交流與互動。各電臺各媒體也要學(xué)習(xí)其他電臺媒體大膽創(chuàng)新的發(fā)展思路，加大對民族廣場舞的宣傳力度，打造特色鮮明的民族廣場舞節(jié)目，以民族廣場舞為外在表現(xiàn)形式，使更多的人了解并意識到民族文化保護與傳承的重要性。

第五，加大民族廣場舞的培訓(xùn)，增加社會體育指導(dǎo)員的數(shù)量。不斷豐富民族廣場舞的培訓(xùn)內(nèi)容，以當(dāng)?shù)孛褡逄厣珵橹饕獎?chuàng)編思路，加強相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，定期推出針對不同人群民族廣場舞的規(guī)定套路，通過培訓(xùn)班的形式進行推廣，提高民族廣場舞活動點骨干人員的教學(xué)能力、動作編排技巧和音樂剪輯等能力，推動城區(qū)各個民族廣場舞團對的發(fā)展。

第六，設(shè)立民族文化工作專項經(jīng)費，加大資金投入。各級政府應(yīng)設(shè)立少數(shù)民族文化工作經(jīng)費，并列入同級財政預(yù)算。各級文化和民族工作部門應(yīng)當(dāng)設(shè)立少數(shù)民族文化工作專項經(jīng)費，真正做到民族文化工作“認(rèn)識有位子、財政有盤子”。

第七，對于新平縣民族廣場舞蹈資源開展全面的摸底調(diào)查，作深層的梳理和辨析，進一步挖掘民族廣場舞舞蹈資源潛力，并著力探索新的廣場舞蹈，強化地域特征。深入了解人文背景，在此基礎(chǔ)上加工凝練而成的舞蹈，才能為當(dāng)?shù)厝罕娝J(rèn)同，才會有自身的特色，才有發(fā)展前景，才能廣泛流傳。

四

新平縣在歌舞方面有它獨特的優(yōu)勢，未來新平縣民族廣場舞的發(fā)展應(yīng)該特別重視民族性和群眾參與性這兩個基礎(chǔ)特征。在注重民族文化積淀的同時，堅持走“群眾性”的發(fā)展道路，不斷擴大、增強民族廣場舞存在的基礎(chǔ)和傳承的動力，同時努力豐富、提升民族廣場舞的內(nèi)涵，推動民族廣場舞取得真正的突破。借助于政府的引導(dǎo)和支持、學(xué)者的研究與推介、創(chuàng)作者的理念求真與實踐創(chuàng)新、我們相信新平縣廣場舞的發(fā)展一定能取得更加豐碩的成果。