摘要：天山山脈是中國新疆重要的一條大山脈，中國近現(xiàn)代就有許多畫家在天山寫生，畫出美麗而又獨(dú)特的山水畫作品，像周尊圣、王均兵、李建國等等。天山的山石不同于中國東部的山石，天山有他獨(dú)特的性質(zhì)和皴法，顯示出山水畫獨(dú)特的意境。在這筆者簡單地介紹一下天山的主要表現(xiàn)皴法。

關(guān)鍵詞：天山；山水畫；皴法；意境新疆山水是中國山水畫的重要的一部分，自古都是研究中國內(nèi)地山水的畫家比較多一些，對內(nèi)地山水畫的山石皴法也研究的相當(dāng)透徹，而新疆天山山水卻是薄弱的一部分，本文通過對新疆天山山水畫皴法的一個(gè)初步的研究，來分析天山的雄偉美麗壯觀，借此也讓人們多了解一下新疆山水的特點(diǎn)。

1天山山水發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢

天山是中國新疆的一條大山脈，高達(dá)二萬一千九百尺，長約2500km，寬約250～300km，平均海拔約5km。高峰在中國境內(nèi)，峰頂白雪皚皚，非常的迷人美麗。雖然天山山系中眾多的雪峰終年為冰雪覆蓋，但是在3雪線以下，還有豐富的動(dòng)植物資源，給冰天雪地的世界帶來了勃勃生機(jī)。天山地區(qū)也是優(yōu)良牧草的基因庫。

2新疆天山山水畫的皴法特征

2.1皴法的歷史

中國山水畫是人類對自然萬物充滿智慧和創(chuàng)造性的闡述，是一種有意味的追求審美價(jià)值的情感活動(dòng)。一幅山水畫中，山石畫法的任務(wù)最為重要，它與筆法、墨法、章法、設(shè)色等相比，皴法在種類上也最為豐富，是山水畫技法中最值得研究也最能代表畫家審美取向的一個(gè)重要方面。故而賀天健道：“強(qiáng)調(diào)一些說，皴法可以當(dāng)作山水畫藝術(shù)中的一種生命看?！?/p>

2.2皴法的特點(diǎn)

皴法作為“程式化”的典型形態(tài)，具有形式美的因素。皴法的形式美主要體現(xiàn)在線條美、力度美、肌理美等方面這是從皴法的外在形式因素而言。從皴法包含的深層美學(xué)內(nèi)涵看，中國藝術(shù)秉承“天人合一”的哲學(xué)思想，山水畫強(qiáng)調(diào)精神與物質(zhì)的溝通，超越有形的物質(zhì)，達(dá)到通過外在世界感悟到內(nèi)心的審美追求。因此，皴法的價(jià)值超越了被描摹的自然物象，是藝術(shù)家審美意象的一種外化。

2.3新疆天山山水的皴法特點(diǎn)

2.3.1以王均兵為例子分析研究

他是甘肅臨洮人，畢業(yè)于新疆大學(xué)，在新疆待了將近40年，歷任國家二級美術(shù)師、新疆山水畫研究會副會長、新疆書畫研究院院委成員兼中國畫藝術(shù)委員會主任、全國高等院校出版社書籍裝幀藝術(shù)委員會副主任。他的山水畫基本上就可以代表新疆山水的特點(diǎn)了，畫面以簡單的形式表現(xiàn)出新疆天山的壯觀，如天壓頂，給人一種氣氛緊張的感覺，一排駱駝隊(duì)在山中穿行，畫家用的皴法很簡單，但是大塊筆墨和大塊色彩，大面積的畫幅，把人帶到了那遙遠(yuǎn)的天國，仿佛是：“不敢高聲語，空驚天上人?！碑嬅嬗悬c(diǎn)像折帶皴，但又不是，但是巖石那種力度表現(xiàn)的勁道了好處。

2.3.2以周尊圣為例子分析研究

尊圣以西北“天山”為創(chuàng)作基地，以“天山山水畫”為主體風(fēng)格，作品充分體現(xiàn)了對人生自然的理解和感悟。周尊圣的天山山水畫以紅色作為審美取向，以大面積潑墨，墨濃氣雄，水墨淋漓，墨云濃霧，籠罩群峰，呈現(xiàn)“陰晴眾壑殊”的壯觀景象。構(gòu)圖豐滿豐實(shí)，秀石突兀，意境開闊，氣勢磅礴。畫中山石皴法獨(dú)特，具有現(xiàn)代人氣息，和一種盛氣凌人的氣氛，表現(xiàn)出山石偉岸高大、雍容典雅。周尊圣用筆簡潔概括，厚重深沉，靈活多變。長線飄逸，短線挺勁，堅(jiān)實(shí)有力，靈動(dòng)多姿，整個(gè)畫面顯得明凈自然，典雅溫潤，神秘高古，他的表現(xiàn)方法既來源于傳統(tǒng)，又不囿于傳統(tǒng)，完全是自創(chuàng)家法，可謂深得用筆之真諦，具有深層次的內(nèi)涵追求?？吹剿漠嬘幸环N“大漠孤煙直，長河落日圓”的感想，是啊，紅白相間是何其逼人啊，但同時(shí)又很雅觀，適合中國紅的原則。畫家真是把特點(diǎn)概括的一清二楚，面面俱到啊。他畫的山石皴法基本上就是天山皴，他不同于前面所說的任何一種皴法，卻又感覺不空洞，不缺少東西，反而是飽滿。積雪和黑云是采用的積墨方法，大面積的紅巖石是畫家的獨(dú)創(chuàng)。力度而又委婉，嚴(yán)肅而又愉悅，可謂到了極點(diǎn)。這就是周尊圣眼中的天山，具有代表性的天山。

2.3.3以李建國為例子分析研究

李建國祖籍山東龍口，1971年生于新疆石河子，現(xiàn)任新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系國畫教研室教師，碩士研究生導(dǎo)師。李建國畫的天山山脈之中的暮春，圖中景色迷人，完全不像前兩個(gè)那樣氣勢蓬勃，咄咄逼人之勢，而是另一種特別柔美的風(fēng)格，像女人的秀美和江南山水的柔美。一樣的天山，一樣的樹，一樣的水，卻畫出如人間仙境般得旅游勝地那樣美妙，無與倫比，流連忘返；又像是世外桃源，是否里面寄宿著他的情人，為什么把雄壯的天山山脈畫得如此迷人？挺拔的天山雪山使用仿似披麻皴，但又不是披麻皴的筆墨表現(xiàn)手法，前無古人后無來者的勢頭，開創(chuàng)了新世紀(jì)的新天山畫派畫法。留白又作留云，李建國的山水畫中的白正好橫穿了雪山和綠坡之間，是那樣的和諧，而又那樣自然。一個(gè)詞來形容“優(yōu)美”，但它是那種外柔內(nèi)剛形的美。一條小溪從中穿過，靜中有動(dòng)，動(dòng)中幽靜，靜動(dòng)相互穿插，又相互擁抱，彼此使畫面看似無味，而實(shí)質(zhì)有生命在涌動(dòng)，這就是繪畫的最高境界??！

3結(jié)論

古代畫家將山石的畫法分為三個(gè)部分：石分三面、大小安排、表現(xiàn)手法。石分三面：古代畫家講的石分三面這句話說得是只要畫出石頭的三面就可以了。只要畫出三面就可以表現(xiàn)出石頭的結(jié)構(gòu)和立體感了。現(xiàn)代的人也是這個(gè)觀點(diǎn)，只不過在這個(gè)觀點(diǎn)中又增加了一些其他的理論，使之更加全面化，更加客觀化。在畫新疆山水時(shí)也是要運(yùn)用黑白關(guān)系，也就是處理好陰陽面。一般的都是上白下黑，左邊白，右邊黑，右邊白，左邊黑。當(dāng)然也有中間白兩邊黑的。大小安排：如果畫面需要很多石頭，不能大小一樣，也不能分散排列。要有大小、有聚散、大小相間。古人的經(jīng)驗(yàn)是：近山處，大石間小石，近水處，是小石間大石。同樣在畫新疆天山山水時(shí)也是遵循這個(gè)規(guī)律，只不過是有時(shí)候天山的山石比較大比較整，沒有近景有時(shí)是草地或者是緩坡。就是再畫幾個(gè)蒙古包或者牛羊。表現(xiàn)手法：勾、皴、擦、染、點(diǎn)是表現(xiàn)石頭的表現(xiàn)手法，這是歷代畫家從時(shí)間中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是傳統(tǒng)技法的精髓。對我國山水畫的發(fā)展起到了非常重要的作用。但是新疆山水它是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又獨(dú)立出來的一種樣式一種美，我們必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上再總結(jié)出現(xiàn)代新疆山水的畫法，然后創(chuàng)新。

畫石頭的主要方法就是皴法，皴的方法很多，如披麻皴、斧劈皴、解索皴、折帶皴、荷葉皴、米皴、亂柴皴等等。在這些中主要就是斧劈皴和披麻皴最為重要。我們不要每一種方法都學(xué)習(xí)，把最重要的和最基本的學(xué)好，其他的會觸類旁通，但是一定不能受傳統(tǒng)的技法所約束，要有獨(dú)特的個(gè)性。因此，要想畫好石頭，必須注意觀察，多去寫生，從生活中找出規(guī)律，創(chuàng)造性的體現(xiàn)自己的風(fēng)格，把山水畫得技法得到發(fā)展和創(chuàng)新。新疆天山山水畫亦是如此，細(xì)心研究努力繪畫，就會畫出巧奪天工的美的新疆美的天山。參考文獻(xiàn)：

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