淺析道德教育走向生活的必然性

張文

摘 要：社會價值體系的多元化以及國際背景下文化的多元性，為中國當(dāng)代的道德教育改革帶來新的理論參考體系同時也使我們的道德教育面臨新的危機和挑戰(zhàn)。面臨學(xué)校道德教育課程遭遇的一些列困境，我國的道德教育需要尋求新的德育出口。以完成對學(xué)生人生觀、直接觀、價值觀的指引。道德教育走向生活正是我們當(dāng)下國情和道德教育改革的必然選擇。

關(guān)鍵詞：道德教育；生活；走向

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）05-063-01

一、道德教育走向生活符合我國現(xiàn)實教育改革的需要

自2012年始，隨著課程改革的推進和深入，我國道德教育獲得了巨大的成就，在師資力量、課程創(chuàng)新等方面均有發(fā)展。改革過程中，我們既依賴本國道德教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況，同時也注意借鑒其他一些先進國家的道德教育經(jīng)驗，不難發(fā)現(xiàn)，富有生活化品質(zhì)的道德教育是我國道德教育所不斷追求的核心價值。戚萬學(xué)教授認(rèn)為，生活性是對道德和道德教育本質(zhì)的最準(zhǔn)確、最鮮明的概括和定位。道德教育走向生活是我國教育改革的必然選擇。

但是，目前我國學(xué)校道德教育和生活剝離開來，學(xué)校道德教育的關(guān)注點更多的在于學(xué)生道德知識和道德理論的掌握，填鴨式和死記硬背的方式是道德教育的主要教學(xué)手段，整個基礎(chǔ)教育階段，兒童的道德教育幾乎都是在一種課堂教學(xué)的模式下進行。道德教育脫離生活使兒童在道德發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出一種理論和實際道德表現(xiàn)的不符。我們常?？梢钥吹讲糠謨和谄返抡n程的考試過程中往往是優(yōu)異成績的獲得者，但是在集體中卻和同伴格格不入，他們排斥做值日、打掃衛(wèi)生或者是其他一些活動，更愿意和一些尖子生交往。這種現(xiàn)象在我們的教學(xué)過程中并不少見，這種封閉式的道德教育為我們的兒童道德發(fā)展帶來了一定的阻礙。道德教育走進生活的改革勢在必行。但是，同樣，道德教育融入生活的過程中也有不少困境。

二、道德教育走向生活過程中所面臨的困境

道德教育走向生活是一個漫長且艱難的過程。這個過程不僅涉及到對于教師培訓(xùn)與發(fā)展的要求，也同樣涉及到對課程的改革，除此之外，應(yīng)試教育的大環(huán)境，也對道德教育走向生活德育的改革造成了不小的阻力。

首先，應(yīng)試教育背景下，道德教育遭受忽視，生活本位的道德教育在家長和學(xué)校的眼中變成了一種“浪費時間”的活動方式。我國人口基數(shù)大，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，學(xué)歷又是找到高薪工作的敲門磚這一形勢造就了我國升學(xué)壓力大，各學(xué)校均以“升學(xué)率”為評判教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。生活實踐課程往往變成了一種單純的走形式，去一次火車站做清掃，或者去敬老院做一次文藝表演，就算是對生活體驗課程的交代。正是在這種充滿學(xué)習(xí)壓力的、封閉的生活空間里，每天進行單一的食堂、宿舍、教室三點一線的重復(fù)狀態(tài)，大大的羈絆了生活德育的發(fā)展。

其次，教師對于生活德育的認(rèn)識也同樣是羈絆道德教育走向生活的一個重要原因。生活本位道德教育并不意味著道德教育一定要在專門的道德教育課堂上進行，而應(yīng)該是將道德教育滲透在各學(xué)科教育中，做到“潤物細無聲”的對學(xué)生進行潛移默化的影響。但是目前我國基礎(chǔ)教育中的道德教育主要依賴專門的道德教育教師進行道德教育，各學(xué)科教師則各司其職，只負責(zé)做好本職工作。教師的這種對于各自學(xué)科的區(qū)分，致使道德教育走向生活的過程中遭遇了一系列問題。

三、道德教育的生活走向

首先，道德教育內(nèi)容走向生活，是學(xué)校道德教育必然選擇。隨著國際化和多元化發(fā)展的深入，道德標(biāo)準(zhǔn)也面臨著多樣性。兒童成長過程中，越來越多的不確定因素，會影響其道德發(fā)展。青少年接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡呈現(xiàn)逐漸減小的趨勢，在兒童尚未能擁有獨立的道德思考能力之前，網(wǎng)絡(luò)及生活中其他的道德問題往往會給兒童帶來不良影響。學(xué)校道德教育只有引導(dǎo)兒童接觸生活中實際的道德問題，以生活中的道德教育困境為道德教育的了解完整的、系統(tǒng)的、具有實踐性的生活本位道德教育，才能幫助兒童確立正確的人生觀和世界觀，從根本上完成道德教育的任務(wù)。

其次，校園環(huán)境和文化走向生活。我們所熟知的基礎(chǔ)教育階段的校園文化，校園里是安靜的，校門口的宣傳壁上貼的是月考的名次，或者是高考考上名校的學(xué)生照片，黑板一角寫有高考或者中考倒計時，教室里學(xué)生調(diào)侃的是“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”，總之，一切的校園文化都是為考試和升學(xué)服務(wù)，學(xué)生的座位居然要靠成績排列，激烈的競爭使得學(xué)生之間的關(guān)系變得緊張和冷漠。如此的校園文化恐怕不僅脫離生活，而且對學(xué)生的道德教育發(fā)展造成一定的影響。校園文化和環(huán)境走向生活就意味著校園文化不僅僅是對學(xué)生成績的一種關(guān)懷，更應(yīng)該是是其成長的樂園，有助于學(xué)生個性、自尊等身心方面的發(fā)展。和諧的，走向生活的道德教育的校園文化，應(yīng)當(dāng)是以人為本，充滿愛的環(huán)境，能夠讓學(xué)生體會到道德的人性化的關(guān)懷，并且在校園文化建設(shè)過程中，要充分考慮到校園內(nèi)的生活因素，為學(xué)生道德教育的生活化創(chuàng)造良好條件。

最后，道德教育教學(xué)方式的生活走向。過去的道德教育是以教師依照課本對學(xué)生進行講授，學(xué)生被動的接納知識。而生活化的道德教育則主張走出校園，引導(dǎo)學(xué)生接觸更為寬廣的生活，在現(xiàn)實生活中通過對道德問題的解決，提升其自身的道德判斷能力，運用道德教育過程中的生活指導(dǎo)，是學(xué)生切實的感受到道德教育理論在生活中的運用。

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