琢璞成玉

饒龍武+楊丙誠+傅曉峰

2013年12月，南漳縣城關(guān)鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“城關(guān)實(shí)小”）自編自導(dǎo)的大型歌舞劇《卞和獻(xiàn)玉》經(jīng)過層層評(píng)審，獲得了參加第十四屆全國校園春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的資格。其實(shí)在此之前，該歌舞劇就曾先后受邀登上了襄陽市電視臺(tái)和湖北衛(wèi)視，并受到觀眾們的熱捧，許多人由衷地說：“學(xué)校能編出這樣既富地方特色，又有豐富文化內(nèi)涵的歌舞劇，真是少見！”這是城關(guān)實(shí)小打造“卞和文化”之路上的一個(gè)經(jīng)典鏡頭，也是該校實(shí)施文化立校工程的一個(gè)標(biāo)志性事件。

讓卞和文化成為學(xué)校的精神支撐

“文化是學(xué)校的靈魂。一所沒有文化底蘊(yùn)的學(xué)校是蒼白的，其教育功效也是難以持久的?！被谶@樣的認(rèn)識(shí)，劉道記自擔(dān)任城關(guān)實(shí)小校長(zhǎng)以來，就一直把打造一所有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校放在工作第一位，通過打造、打磨，讓學(xué)校彌漫文化味道，充滿人文氣息，讓每一個(gè)置身其間的人都能感受學(xué)校濃厚的文化氛圍。

城關(guān)實(shí)小的前身是一所村級(jí)小學(xué)——卞和小學(xué)，于上個(gè)世紀(jì)末更名為“城關(guān)鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)”。短短幾年間，學(xué)校實(shí)現(xiàn)了跨躍式發(fā)展，辦學(xué)條件大幅改善，教學(xué)質(zhì)量躋身于全縣名校之林，規(guī)模由原來的師生不足200人發(fā)展到僅學(xué)生就達(dá)3000多人，成為南漳縣數(shù)一數(shù)二的熱點(diǎn)學(xué)校。

然而，這就是理想中的學(xué)校嗎？劉道記帶著批判的目光，再一次審視城關(guān)實(shí)小，以及學(xué)校所在地——荊楚南漳。

南漳是楚文化的發(fā)祥地，楚國先人熊繹在這里“蓽路藍(lán)縷，以啟山林”，使國家疆域不斷擴(kuò)展，國力不斷增強(qiáng)，由當(dāng)初一個(gè)方圓不足百里的小國發(fā)展成為強(qiáng)國，創(chuàng)造了先秦發(fā)展史上的奇跡。南漳也是傳國玉

璽“和氏璧”的故鄉(xiāng)，卞和曾獻(xiàn)玉于此，而“有眼不識(shí)金鑲玉”的故事發(fā)生地金鑲坪離學(xué)校不足40公里。學(xué)校原來的名字“卞和小學(xué)”，至今仍然可以從很多學(xué)生家長(zhǎng)口中脫口而出。

經(jīng)過深思熟慮，劉道記決定用卞和文化來豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵，對(duì)外提升學(xué)校名氣，對(duì)內(nèi)教育師生弘揚(yáng)和氏精神，讓卞和文化成為學(xué)校的一種精神支撐，用這種精神來感染人、啟迪人、影響人，進(jìn)而打好學(xué)校底色，打造學(xué)校名片。

把學(xué)校變成一幅立體的“卞和精神”圖

學(xué)校廣泛開展了“卞和文化”實(shí)踐活動(dòng)：“知卞和”，學(xué)生查資料，看書籍，了解卞和的事跡，大膽講故事，分析人物特點(diǎn)，并在音樂教師的指導(dǎo)下，排演了《卞和獻(xiàn)玉》課本??；“憶卞和”，把卞和獻(xiàn)玉的故事編成快板來表演，以書畫的形式來紀(jì)念卞和；“頌卞和”，通過自編歌曲、繪畫、寫作文等，歌頌卞和事跡，弘揚(yáng)卞和精神。

這一系列活動(dòng)，讓卞和從歷史中、從傳說里、從故事中走了出來，變得明朗而清晰，師生們更深刻地認(rèn)識(shí)了卞和，也增添了對(duì)卞和的熱愛和崇敬之情。隨著活動(dòng)的深入，對(duì)卞和的認(rèn)識(shí)也由淺入深，由面及里，由單一變得豐富。

“我們用卞和故事教育學(xué)生，用卞和精神引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。具體來說，就是引導(dǎo)師生努力弘揚(yáng)楚文化中艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；努力弘揚(yáng)楚文化中自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精神；努力弘揚(yáng)楚文化中為了國家百折不撓、無私奉獻(xiàn)的精神；努力弘揚(yáng)楚文化中憂國憂民的愛國主義精神；努力弘揚(yáng)楚文化中盡職盡責(zé)、開拓創(chuàng)新、敢為人先的精神。”在采訪中，一位學(xué)校負(fù)責(zé)人用這樣的話表達(dá)了他對(duì)“卞和文化”的認(rèn)識(shí)和理解。

城關(guān)實(shí)小把校園四條主干道分別命名為“卞和路”“獻(xiàn)玉路”“博愛路”“誠信路”，而四棟主體建筑樓則分別以“愛”“真”“志”“慧”命名，寓意卞和文化的四種精神：忠于祖國、堅(jiān)持求真、矢志不渝、慧眼識(shí)才。“愛”，即陶行知的“愛滿天下”，用愛的眼光去看待世界，用愛的行動(dòng)去美化人間。“真”，即陶行知的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，遵循客觀規(guī)律，崇尚科學(xué)，腳踏實(shí)地，做真人、干實(shí)事?！爸尽?，即墨子的“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，為了一個(gè)信念，可以經(jīng)受挫折，克服困難，排除障礙，義無反顧，大步向前，永不回頭?！盎邸保蠢献拥摹爸苏咧?、自知者明”，能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明；能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)；知道滿足的人才是富有的人，不迷失本真的人就能長(zhǎng)久不衰。每層教學(xué)樓走廊的墻壁緊扣本樓主題，通過繪畫與名人名言相結(jié)合的版面形式，讓墻壁說話，用詩畫傳情。

走在“獻(xiàn)玉路”上，踩著腳下的石子，仿佛可以感受到卞和獻(xiàn)玉的艱辛、成功路上的坎坷，更能真切地體驗(yàn)卞和的執(zhí)著與不易?！氨搴瞳I(xiàn)玉”大型浮雕再現(xiàn)卞和獻(xiàn)玉的生動(dòng)場(chǎng)景，他渴望的是祖國的強(qiáng)大與富饒，人民的安寧與幸?！恳粋€(gè)經(jīng)過此地的人，無論是教師還是學(xué)生，無論是家長(zhǎng)還是來訪者，都不由駐足觀賞，品讀文字，感嘆再三，深深地被卞和精神所打動(dòng)、所感染。

漫步校園，猶如穿行在一幅連綿不絕的畫卷里，耳聞目睹的是卞和的故事，感受的是卞和的精神。城關(guān)實(shí)小就像一本卞和精神立體畫冊(cè)，讓我們駐足，留戀，思索。

進(jìn)門是璞，出門成玉

走進(jìn)城關(guān)實(shí)小，首先映入眼簾的是一塊巨大的“璞石”。在學(xué)校師生眼中，這不是一塊普通的石頭，而是卞和獻(xiàn)玉之“璞”，是傳國玉璽和氏璧之“璞”。

進(jìn)門是璞，出門成玉。這正寓意城關(guān)實(shí)小琢璞成玉的育人理念。

學(xué)校一直大力打造快樂高效的“卞和課堂”，讓學(xué)生在課堂上提升智慧，激活靈氣，培育精神，直至琢璞成玉。卞和課堂通過“三環(huán)節(jié)”（快樂自學(xué)—激勵(lì)導(dǎo)學(xué)—輕松練測(cè)）落實(shí)學(xué)生的主體地位，力爭(zhēng)做到“三聲”“三話”“三交”?！叭暋奔从姓坡?、笑聲、辯論聲；“三話”即學(xué)生在課堂上講自己的話、講真實(shí)的話、講有創(chuàng)見的話；“三交”即讓課堂成為一個(gè)充分交流的平臺(tái)、一個(gè)交鋒的平臺(tái)、一個(gè)交融的平臺(tái)。

學(xué)校一年一度的“卞和之聲”誦讀節(jié)、“卞和之帆”體育節(jié)、“卞和之韻”藝術(shù)節(jié)、“卞和之馨”讀書節(jié)和“卞和之星”科技節(jié)等活動(dòng)，為學(xué)生“拋頭露面”創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建展示舞臺(tái)，挖掘?qū)W生潛能，增強(qiáng)其自信心。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生綜合素質(zhì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，近幾年獲得各級(jí)各類大獎(jiǎng)多達(dá)上百次。僅繪畫一項(xiàng)，學(xué)校就奪下了全國“雙龍杯”大賽優(yōu)秀團(tuán)體獎(jiǎng)錦旗12面，捧回了8個(gè)銀杯獎(jiǎng)，45個(gè)銅杯獎(jiǎng)；先后有7名“藝術(shù)小能人”被破格錄取到湖北音樂學(xué)院。

南漳是美玉之鄉(xiāng)，而城關(guān)實(shí)小的“卞和文化”更是為這美玉之鄉(xiāng)添上了濃墨重彩的一筆?！捌鋵?shí)，比‘和氏璧更珍貴的是學(xué)生?！眲⒌烙浾f，“我們希望城關(guān)實(shí)小的學(xué)生，經(jīng)過6年的‘雕琢，可以散發(fā)出比‘和氏璧更璀璨的光芒。”