鄧娜

[摘 要]人文素質(zhì)教育的推行是高等教育改革重要里程碑，此外如今國家非常注重大學(xué)思想政治理論課的推行。大學(xué)思想政治理論課教學(xué)隨著高等教育改革進(jìn)而的進(jìn)行不斷的革新，不管是在國家規(guī)定教材上，還是教師的教學(xué)方式教學(xué)設(shè)計(jì)上，人文素質(zhì)教育的應(yīng)用也隨之更加廣泛，如今大學(xué)的思想政治理論課教學(xué)已經(jīng)離不開人文素質(zhì)教育應(yīng)用的支撐；因此，文章對(duì)人文素質(zhì)在大學(xué)思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行一定的分析。

[關(guān)鍵詞]人文素質(zhì)教育思想政治理論課高等教育人文資源

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）07 — 0163 — 02

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫妫ㄈ缛宋闹R(shí)、人文思想等）所具有的價(jià)值追求和個(gè)人品質(zhì)。人文素質(zhì)是由諸多因素組合形成的人的內(nèi)在品質(zhì)，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的氣質(zhì)、個(gè)性、修養(yǎng)等，它孕育著了人類高尚的品德、理性的思考、偉大的理想等崇高的精神。

人文素質(zhì)教育是通過對(duì)人們（尤其是大學(xué)生）進(jìn)行歷史學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等人文資源方面的教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念、提升大學(xué)生的審美品位等人文素養(yǎng)。在大學(xué)政治理論課程教學(xué)中加入人文素質(zhì)教育的應(yīng)用將有利于擴(kuò)充思政理論課的人文知識(shí)資源，開擴(kuò)思政理論課的視野，豐富思政理論課的內(nèi)容，深刻思政理論課思想內(nèi)涵，同時(shí)也提高大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。臺(tái)灣文化部部長龍應(yīng)臺(tái)先生曾經(jīng)說過：“人文素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確處理諸如‘人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的關(guān)系”。他說的這句話與思想政治理論教育中的內(nèi)容有著相通性，其目標(biāo)也具有一致性。大學(xué)思想政治教育的根本內(nèi)容要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)馬克思主義原理并用于實(shí)踐之中，培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、道德觀和價(jià)值觀。

二、思想政治理論課是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要渠道

高校思想政治理論課包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義體系概論》馬克思主義基本原理概論》中國近代史綱要》形勢(shì)與政策》等。在我國高校普遍開設(shè)的思想政治理論課，是由我國社會(huì)主義制度的性質(zhì)所決定的，中國共產(chǎn)黨核心領(lǐng)導(dǎo)高度重視的對(duì)大學(xué)生開始的科目，傳播和貫徹中共的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，該系列課程主要是為了培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)習(xí)馬克思主義原理，培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)，培育更多的四有公民（有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律）。國家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道開展高校思想政治理論課，其教學(xué)目標(biāo)是通過思想政治理論課教學(xué)，使大學(xué)生掌握馬克思主義的觀點(diǎn)和方法及馬克思主義中國化，并用來分析現(xiàn)實(shí)中的各種問題，上至國家大事政治問題，小至身邊時(shí)常發(fā)生的小問題，認(rèn)識(shí)和解決人生重大問題。

就學(xué)科分類而言，思想政治理論課不僅屬于政治類學(xué)科，還屬于文科中的人文素質(zhì)學(xué)科，在內(nèi)容上與人文素質(zhì)教育互相滲透。思想政治理論課對(duì)于提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)、理性的科學(xué)素質(zhì)、高尚的人格魅力有著重要的影響，人文素質(zhì)教育大致包括兩方面的內(nèi)容，分別是人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng)。無疑的是，人文素質(zhì)教育首先是通過人文知識(shí)的學(xué)習(xí)再進(jìn)一步升華到人文精神，前者可以通過各種人文資源學(xué)習(xí)得到，如歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等；而人文精神的培養(yǎng)則需要在學(xué)習(xí)人文知識(shí)中得到進(jìn)一步升華，也就是從表面的人文知識(shí)上升到深層的人文精神。

大學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀、道德觀的形成，主要是依靠人文知識(shí)的積累和人文素養(yǎng)的積淀。目前大部分高校只注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只注重培養(yǎng)某專業(yè)領(lǐng)域的人才，而往往忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。國家和社會(huì)也漸漸認(rèn)識(shí)到這一方面的缺陷，隨著高等教育的不斷發(fā)展和改革，當(dāng)今的高校也漸漸積極開展人文素質(zhì)教育。一般高校常見的人文素質(zhì)教育常見的類型有：紅色教育（如參觀革命紀(jì)念地、遺址等）傳統(tǒng)文化教育、思想政治理論課等。思政理論課是大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要途徑，而人文素質(zhì)教育資源在大學(xué)思想政治理論課上也起著必不可缺的角色。

三、人文素質(zhì)教育在思想政治理論課上應(yīng)用的分析

思想政治理論課不僅只能一直講理論，學(xué)生也無法接受那種無趣的一味講理論的教學(xué)主義原理等理論性知識(shí)。在教學(xué)上就必須加入人文素質(zhì)教育，教師應(yīng)該在思想政治理論課上注入豐富的人文知識(shí)，增強(qiáng)理論的說服力，更易讓學(xué)生吸收和理解掌握。

1.在高校思想政治理論課上，一般都有國家規(guī)定教材統(tǒng)一教學(xué)，國家規(guī)定教材上蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，如《中國近代史綱要》講述了近代列強(qiáng)的非法侵略、我國人民不屈艱辛頑強(qiáng)抵御列強(qiáng)入侵、推翻封建主義帝制、爭(zhēng)取民族獨(dú)立等一段歷史，用中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈抵御外敵解放獨(dú)立的史實(shí)教育學(xué)生愛國主義精神等崇高品質(zhì)；毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》則用毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人的、偉大領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、江澤民同志等中國共產(chǎn)黨人是如何探索馬克思主義原理并運(yùn)用于中國現(xiàn)實(shí)之中，開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義道路；這里面包含著歷史學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等多門學(xué)科的融合闡述了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的理論原理；由此可見，思想政治理論課的內(nèi)容蘊(yùn)藏著人文素質(zhì)教育的大部分的知識(shí)，如歷史學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等方面的知識(shí)；再具體說明：中國近代史綱要》中從標(biāo)志著中國近代史開始的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的這段歷史則能明顯體現(xiàn)出歷史學(xué)的應(yīng)用，而《毛澤東和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)馬克思中國化的和第九章“建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治”則明顯體現(xiàn)出政治學(xué)的應(yīng)用；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中第五章和第六章中講述到的學(xué)習(xí)法律體系、法制理念等法律知識(shí)，則明顯體現(xiàn)出法學(xué)的應(yīng)用；馬克思主義基本原理概論》中主要講述的是馬克思主義哲學(xué)（如如何認(rèn)識(shí)世界、意識(shí)的存在等）則明顯是哲學(xué)的應(yīng)用。

2.在高校思想政治理論課中不僅在教材的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)著人文素質(zhì)教育的應(yīng)用，還應(yīng)該體現(xiàn)在教師的教學(xué)方式上；但是有學(xué)者認(rèn)為高校思想政治理論課是學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)的，與人文素質(zhì)教育沒有太大關(guān)系，如果思想政治理論課還要兼顧人文素質(zhì)教育肯定會(huì)削弱思政理論教學(xué)，嚴(yán)重影響大學(xué)思想政治理論的學(xué)習(xí)；這種觀點(diǎn)過分?jǐn)U大了兩者的區(qū)別，忽略了兩者的聯(lián)系。一般的思想政治理論課的教學(xué)方法有“講授法”自主學(xué)習(xí)法”討論法”合作交流法”等形式。在平常教師最常用的講授法中，教師更要注重注入人文素質(zhì)的應(yīng)用，如果教師在一節(jié)課上只是單純地闡述理論知識(shí)，這無疑就像一杯白開水，學(xué)生難以接受這種無趣的課程，無法吸引學(xué)生的興趣聽課，更不用說能學(xué)習(xí)到多少思想政治理論課的知識(shí)。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的第一章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”中講述到理想信念的含義和重要意義，這方面的知識(shí)的學(xué)習(xí)需要加入典型的案例，這里簡(jiǎn)要舉一個(gè)案例說明：張立勇，高二時(shí)輟學(xué)去清華大學(xué)飯?zhí)么蚬?，他住在清華大學(xué)里面一處四平方的小房子，每天早上4點(diǎn)多起床，開始自學(xué)英語，在不要工作的剩余時(shí)間里都用于學(xué)習(xí)，在小房子里的床頭用毛筆寫著清華大學(xué)校訓(xùn)“行勝于言”四個(gè)大字，以告誡自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)，張立勇幾把所有的時(shí)間都用在學(xué)英語上，自學(xué)十年，獲得了國家英語四六級(jí)考試的證書，參加托福考試取得了630分的高分，不久后獲得北京大學(xué)本科文憑，正是他的理想信念支撐著他十年如一的學(xué)習(xí)。這一個(gè)簡(jiǎn)單的案例的應(yīng)用使課本上的“理想信念”的理論知識(shí)更加有說服力，學(xué)生更容易理解掌握。在思想政治理論課教學(xué)中，案例是教師授課方式的重要工具，教學(xué)案例的特色直接影響到思想政治理論課教學(xué)效果，特色的案例可以增強(qiáng)教師授課打權(quán)威性和感染了，使學(xué)生更容易掌握晦澀難懂的原理。所以教師在思想政治理論課的案例的應(yīng)用中也必須要加入適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育的應(yīng)用。

3.人文素質(zhì)教育在大學(xué)思想政治理論課中的應(yīng)用還體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（如設(shè)計(jì)教案）中，也有人文素質(zhì)教育的應(yīng)用；一般教材上的原理、知識(shí)點(diǎn)都可以對(duì)應(yīng)相應(yīng)的人文資源進(jìn)行進(jìn)一步的闡述說明。如《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中第三章“新民主主義革命理論”講述新民主主義革命道路的原理時(shí)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上可以應(yīng)用這方面的人文知識(shí)：自從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨內(nèi)人員和工農(nóng)紅軍都對(duì)革命道路的質(zhì)疑和迷惘。在一段時(shí)間內(nèi)低迷情緒仍然在黨和士兵之間彌漫著，久久都揮之不去。此時(shí)林彪代表著許多士兵給毛澤東寫了征求意見信詢問毛澤東應(yīng)該要如何做如何繼續(xù)進(jìn)行革命。不久之后，毛澤東寫信回復(fù)林彪，并批評(píng)了林彪和黨內(nèi)人員及軍隊(duì)士兵對(duì)革命道路的悲觀想法。在信里面，毛澤東指出：這里用得著中國的一句老話：星星之火，可以燎原。意思是雖然現(xiàn)在革命力量比較微弱，但是我們也不可以放棄，只要有一絲微薄的力量堅(jiān)持著，是可以發(fā)展擴(kuò)大成為巨大的力量。這個(gè)簡(jiǎn)單的案例令學(xué)生對(duì)新民主主義革命道路的理論知識(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)接下來深入對(duì)新民主主義革命理論的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。因此，在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，也有大量人文知識(shí)的注入，這也是對(duì)人文素質(zhì)教育在大學(xué)思想政治理論課中的應(yīng)用的一個(gè)重要分析之處。

四、結(jié)語

隨著高校思想政治理論課的不斷改革和創(chuàng)新，人文素質(zhì)教育在高校思想政治理論課的應(yīng)用也越來越廣泛。在教學(xué)上而言，不管是教材的設(shè)定還是教師的講授中，如果思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容脫離了豐富、生動(dòng)、易懂的人文科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，那些晦澀難懂的原理知識(shí)就會(huì)變得空洞、無趣、乏味，對(duì)學(xué)生毫無吸引力和感染力，從而使得思政理論課的教學(xué)只是空洞的說教，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教育，除了灌輸政治理論外，還要不斷豐富人文知識(shí)，注入更多人文素質(zhì)教育的應(yīng)用。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 陳海，烏云格日樂.關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)教育與高?！八枷胝卫碚撜n”教學(xué)的思考〔J〕.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào).2013，（07）.

〔2〕 王曉麗，張俊.思想政治理論課案例教學(xué)的再思考〔J〕.湖北社會(huì)科學(xué).2013，（11）.

〔3〕 程文.人文素質(zhì)教育資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用〔J〕.咸寧學(xué)院學(xué)報(bào).2012，（06）.

〔4〕 李惠.在思想政治課中滲透人文素質(zhì)教育途徑探究〔J〕.黑龍江科技信息.2013，（07）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>