金國泉

我認為真正意義上的散文或者說文學意義上的散文，是作者對當下正在發(fā)生，或過去發(fā)生但因某種情緒、某個情景撥動了琴弦一般的不得不讓作者產(chǎn)生的一種思考，獲得的一種生活感受，從而折射出的生活體驗和觀照，甚至是對生存或存在的獨一無二的自我認知。

評論家沈天鴻說過，散文不能滿足于形象，而應(yīng)該把形象盡量上升到意象。有了意象就有了意味，就有了與眾不同的與其他非文學散文區(qū)分開來的本質(zhì)。意象有實象與虛象之分。實象具有實體性，虛象具有虛構(gòu)性，實象與虛象在散文這個大家族中甚至是文學性質(zhì)的散文中仍然會也應(yīng)該同時出現(xiàn)。它始終是一個對立的統(tǒng)一體，有了對立才有了統(tǒng)一，才有了審美意義上的文學性質(zhì)的散文。文學性質(zhì)的散文就是以實擊虛，以虛擊實，在虛實的結(jié)合中彰顯它的張力，讓它意味深長。

以實擊虛，以虛擊實，實際是一種探索，是一種“探索詞與詞之間的關(guān)系所產(chǎn)生的效果，或者說得確切一些，探索詞與詞之間的共鳴關(guān)系所產(chǎn)生的效果”（瓦雷里《一次講演的札記》）。這個共鳴關(guān)系應(yīng)該就是詩意的，就是鑲嵌在那些敘事碎片里面的意味。是存在也是存在者。讀者要的就是這個關(guān)系。這種共鳴關(guān)系也就是我們大家孜孜以求的，經(jīng)得起歷史和時間之風的一再吹打。