二戰(zhàn)期間，日軍士兵的勇敢強悍眾所周知。戰(zhàn)后經過研究，發(fā)現(xiàn)日本士兵的不怕死，很多情況下并非基于什么“精神”，還可能是一種技術。一位參加過松山戰(zhàn)役的老兵回憶：“要說的話，我們打急了也不怕死，可還是和他們不相同。日本兵打起仗來，有一種已經死過了的感覺，像鬼像野獸，反正不像人。和他們打仗就像是和僵尸打架一樣，即便打贏了，心里也怕得很……”

那種投入戰(zhàn)斗時像“已經死過了的感覺”，在有日本武士道經典之稱的《葉隱聞書》中被稱為“死狂”，類似于中國人所說的“置之死地而后生”。這種在戰(zhàn)斗中假定必死而瘋狂“求死”的狀態(tài)，來源于武士道傳統(tǒng)，也是一種基于戰(zhàn)陣搏殺中生死概率的統(tǒng)計學——在戰(zhàn)斗中，越是膽小懦弱者越容易被打死，所以初次上陣的新兵傷亡率驚人。而參透這一規(guī)律的老兵，除了比新兵多一份鎮(zhèn)靜和從容，有的還生出這種瘋狂“求死”而寄望于“意外”獲生的廝殺技巧。既然死亡的命運個人無法左右，以瘋狂留下“勇敢”之名就顯得很合算。

假如戰(zhàn)爭再次重演，這些老鬼子還能像當初那樣瘋狂嗎？相信肯定不會了。正如日本二戰(zhàn)老兵品野實在回憶錄中說的：“作為戰(zhàn)敗國的國民希望的是，即使沒有軍事力量和經濟力量，也不要野獸般的行動。”也許，只有那些從未經歷這一切的日本新一代右翼分子，才會重蹈覆轍，那是蒙昧的輪回。？笪摘自《讀友報》