半僧

現(xiàn)代人好像已經(jīng)習(xí)慣了忽視身體的感受，壓制情緒，逃避痛苦，因此他們身體僵硬，焦慮不安，抑郁失眠。如果有這些癥狀的人都去醫(yī)院，一方面醫(yī)院肯定會(huì)被擠爆，另一方面，可能絕大部分人都檢查不出病因。而且，這些癥狀難以用藥物消除。

這些問(wèn)題，往往是由于身體或者心里積累了大量的“垃圾”沒(méi)有處理，這些“垃圾”包括緊張、壓力、憤怒、恐懼等各種負(fù)面情緒，當(dāng)它們積累到一定程度，就會(huì)以某些特殊的癥狀表現(xiàn)出來(lái)。

其實(shí)，我們可以做自己的醫(yī)生，每天為自己清理垃圾，讓身心像花一樣開放舒展。禪坐，就是一種好辦法。

放松

有一次，我?guī)б晃慌笥褏⒓右粋€(gè)禪修班。這是她第一次參加禪修，體驗(yàn)禪坐。開始，在一段禪坐結(jié)束后，休息時(shí)，她向我驚嘆：“坐在我旁邊的女士，竟然兩個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，太厲害了！”于是，那位女士成為她的目標(biāo)和榜樣。但是，本來(lái)七天的禪修，這位朋友只坐了一天，就找個(gè)理由離開了。她堅(jiān)持不下去。她其實(shí)被自己對(duì)禪坐的誤解給嚇跑的。

對(duì)于禪坐，很多人存在誤會(huì)，認(rèn)為禪坐就是坐著不動(dòng)、不想。其實(shí)，禪坐的第一件事情是---放松，身體和心靈都放松。

讓身體很舒服地坐在椅子或坐墊上，挺拔、穩(wěn)定，與大地聯(lián)接。把注意力轉(zhuǎn)向呼吸，讓呼吸自由地傳遍身體，讓每一個(gè)呼吸都帶來(lái)平靜和安詳。當(dāng)呼吸時(shí)，感覺你把身體、心靈敞開的能力。

開放你的感官、感受、情緒和思想。分別覺察，身體、情緒、大腦，什么地方是關(guān)閉的。呼吸，并創(chuàng)造出一個(gè)空間，打開它，允許任何感覺、情緒、想法出現(xiàn)。把感官之窗打開，覺察出現(xiàn)的一切感受、影像、聲音和故事。以充滿興趣而輕松的態(tài)度，注意所有向你展現(xiàn)的東西。

如果你真能靜靜地去觀察自己的各種身體感受和情緒變化，還有大腦中叫囂的千奇百怪的想法，你會(huì)深深地被吸引。誰(shuí)不對(duì)自己充滿興趣呢？

當(dāng)你對(duì)覺察自己的身體、感受、情緒、念頭，發(fā)生興趣，那么，你的禪修之旅就開始了。

身體

我認(rèn)識(shí)一位女士，非常愛美，很胖，但又無(wú)法節(jié)制自己過(guò)于旺盛的食欲，也不愿改變不愛運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。每逢夏天到來(lái)，為了穿漂亮的裙子，她就開始吃減肥藥，在短期內(nèi)迅速減掉部分體重，然后在接下來(lái)的半年中，體重又迅速反彈。就這樣周而復(fù)始，她像對(duì)待海綿一樣折騰自己的身體。這無(wú)異于對(duì)自己的身體使用暴力，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重破壞自己的健康。

其實(shí)，如果你對(duì)自己的身體有足夠的覺察，就不會(huì)變得肥胖和瘦弱。因?yàn)槟銜?huì)知道自己需要多少食物，不會(huì)讓自己吞下太多不需要的東西；你也知道什么時(shí)候需要運(yùn)動(dòng)，來(lái)舒展筋骨，消化食物。

但問(wèn)題是，我們忙于各種事務(wù)，常常忘了自己有一個(gè)身體。因此我們常常感覺不到自己的饑餓，或者一下子吃得太多。我們也不知道身體的什么地方已經(jīng)疲勞過(guò)度，僵硬變形，甚至發(fā)生了病變，什么地方因?yàn)殚L(zhǎng)久的不運(yùn)動(dòng)已經(jīng)囤滿了肥肉，或者功能已經(jīng)退化。

當(dāng)練習(xí)禪坐，慢慢習(xí)慣于覺察自己的身體感受，與身體有了足夠的聯(lián)結(jié)，你就能敏銳地捕捉到身體各個(gè)部位的感受和變化，還有體內(nèi)儲(chǔ)藏的緊張、情緒的累積以及各種疼痛。針對(duì)不同的問(wèn)題，有不同的處理方式，總的原則是不變的---放松、接納。

如果你能堅(jiān)持一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，放松，禪坐，覺察，你的身體自然會(huì)慢慢調(diào)整到一個(gè)相對(duì)健康和平衡的狀態(tài)。你會(huì)體驗(yàn)到一種前所未有的來(lái)自身體的輕松愉悅。

非想非非想

關(guān)于禪坐，還有一個(gè)很大的誤解，就是要端坐在那里，什么都不想。其實(shí)，我們是無(wú)法做到什么都不想的。

宗薩將楊欽哲仁波切曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你怎么可能讓自己什么都不想呢？如果你的各種想法是潮水，你怎么用另一個(gè)想法（什么都不想）作為堤壩呢？

真實(shí)的狀況，既不是什么都不想，也不是什么都想，就像《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)的“非想非非想”。不要刻意阻止自己的念頭，也不要跟隨自己的念頭，只看著念頭自生自滅。

一位叫阿姜茶的禪師曾經(jīng)打了一個(gè)很有趣的比方，他說(shuō)禪坐就像是你走進(jìn)房間，把一把椅子放在正中，在房間的中央坐下來(lái)，打開門窗，看看誰(shuí)會(huì)來(lái)拜訪。你將看到各種景象和演員，所有的誘惑和故事，以及你能想到的一切。你唯一的工作就是留在座位上，你將看到一切生起又逝去，智慧和理解將會(huì)從中顯現(xiàn)。

當(dāng)你坐下來(lái)，放松安靜，把自己的身體、感受、思想都打開。你會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)---你經(jīng)歷過(guò)的很多事情在大腦中回放，被你壓制已久的情緒會(huì)跳出來(lái)；一向溫和的你，可能一直在發(fā)怒，罵人；也可能感受到蠢蠢欲動(dòng)的性欲……無(wú)論什么感覺或念頭生起，都不要否定、排斥、批評(píng)，只是看著就好，很慈悲地看著。因?yàn)樗鼈兙拖袷浅彼鹌鹇渎?，但并不造成傷害。如果你試圖去控制它、阻止它，它就會(huì)變成更大的力量，就像受阻的浪頭一樣，產(chǎn)生破壞力。

如果你在禪坐的覺察中，有一些情緒或者故事情節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，對(duì)于這類“固執(zhí)的訪客”，需要有足夠的注意，注意的過(guò)程已經(jīng)開始了療愈。

療愈

禪修的旅程，往往是從療愈開始的。當(dāng)你安靜下來(lái)獨(dú)處，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的創(chuàng)傷，包括過(guò)去的悲傷、沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的渴望和累積的哀痛。阿姜茶說(shuō)：“如果沒(méi)有痛苦過(guò)幾次，禪修就還沒(méi)有真正開始?！?/p>

誰(shuí)說(shuō)哭是沒(méi)出息的表現(xiàn)呢？讓自己放松，像個(gè)小孩子一樣哭出來(lái)，會(huì)感覺身心舒暢。但這并不是鼓勵(lì)你情緒失控，而是帶著覺察，讓悲傷的情緒流淌出來(lái)。

禪修中遇到的各種疼痛大多不是身體問(wèn)題，而是情緒、心理的緊縮和硬撐，通過(guò)身體的疼痛表現(xiàn)出來(lái)。我們?cè)谕纯嗟臅r(shí)候，常常會(huì)緊繃身體的各個(gè)部位，而那些痛苦就儲(chǔ)存在身體里。當(dāng)你逐漸覺察到過(guò)去被關(guān)閉和忽略的部分，身體就會(huì)得到療愈，緊繃僵硬的部分變得松軟。因此，禪修一段時(shí)間的人，往往會(huì)感到眼睛、耳朵、鼻子、觸覺等變得很有活力，清新而敏銳。

心的開啟常常始于打開累積一生、未曾被承認(rèn)的悲傷，包括個(gè)人的悲傷，還有戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓，以及生老病死的普世傷痛。當(dāng)我們靜坐，這些背負(fù)的悲傷就會(huì)出現(xiàn)，內(nèi)在所有的恐懼、憤怒、無(wú)價(jià)值感都會(huì)出現(xiàn)，許多童年和家庭的痛苦，父母帶來(lái)的創(chuàng)傷、孤立感，過(guò)去受過(guò)的羞辱和肢體虐待，等等。不要逃避，徹底地去感受它們，讓它們充分訴說(shuō)，自由地穿透你。

不用擔(dān)心，你并不會(huì)因此而崩潰，帶著覺察，你還安穩(wěn)地坐著。最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些憤怒、恐懼、欲望，都是轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺，就像呼嘯而過(guò)的潮水，并不會(huì)帶來(lái)傷害，等它們過(guò)去，你的心將像大海一樣平靜。

禪修并不是要達(dá)到什么目的，而是帶著對(duì)自己的好奇，充滿趣味地對(duì)身、心、靈覺察和發(fā)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)體驗(yàn)到自己身心慢慢舒展開放。endprint