趙慶峰

摘 要：漆畫雖然有著與一般畫種相同的創(chuàng)作規(guī)律，但如何運用好漆材料，發(fā)掘材料本性，構(gòu)建漆藝本土語言表現(xiàn)漆文化特征，是當代漆畫在新文化語境下的發(fā)展追求。

關(guān)鍵詞：當代 漆畫 材料本性 自我表現(xiàn)

藝術(shù)的創(chuàng)作活動離不開材料的表現(xiàn)，從古至今，創(chuàng)作者們都是通過工具把意識形態(tài)的構(gòu)想經(jīng)過材料再現(xiàn)出來。材料和表現(xiàn)技巧是藝術(shù)創(chuàng)作活動的最基本元素，材料是實現(xiàn)藝術(shù)表達的載體，而表現(xiàn)技巧是創(chuàng)作者對材料的掌握。大漆，作為中國最古老的材料之一，割取于漆樹，髹涂于器物，兼具實用和審美功能，是一個精神和物質(zhì)互融的文化載體，帶著很鮮明的東方韻味和民族文化特色。發(fā)展到今天，大漆材料融入時代的因素，以漆畫的形式成為表達當代藝術(shù)觀念的新“媒介”。漆畫經(jīng)過近百年的發(fā)展，確立了有著特定文化傳統(tǒng)、表現(xiàn)獨特文化定性的繪畫樣式。漆畫雖然有著與一般畫種相同的創(chuàng)作規(guī)律，但如何運用好漆材料，發(fā)掘材料本性，構(gòu)建漆藝本土語言表現(xiàn)漆文化特征，是當代漆畫在新文化語境下的發(fā)展追求。

一、漆畫的當代性

傳統(tǒng)的漆材料經(jīng)過千年的髹磨延承至今，在秉襲精華技藝的同時，也在思考著大漆的時代性。漆畫由制器到將傳統(tǒng)技法融于繪畫的創(chuàng)藝，由師徒工藝傳習到20世紀走進學院化教育體系，至今已形成相對成熟的學院模式和學術(shù)風貌。新時期的漆畫創(chuàng)作也發(fā)生從注重革命政治題材到傾向裝飾趣味、唯美風格，再到抽象平面化的轉(zhuǎn)變。時下，越來越多的漆藝家開始更加注重漆畫的當代性，漆藝語言經(jīng)過提煉變得更為純粹，藝術(shù)的圖式和文化象征通過復(fù)制、拼貼、重組、排列、錯構(gòu)、同構(gòu)、再現(xiàn)等藝術(shù)手段將其抽象化、意象化。藝術(shù)家們尋求材料本身所特有的內(nèi)在精神的作品，材料從載體的從屬地位走向了藝術(shù)的自我表現(xiàn)與觀念表現(xiàn)的主角。這些都是漆畫當代性的表現(xiàn)，將對技藝的掌握變成為自我創(chuàng)作的表達服務(wù)，更加關(guān)注個體的獨特，通過對傳統(tǒng)、歷史、文化的重建，讓漆材料表達當下的時代特征，體現(xiàn)現(xiàn)代審美意味。

二、漆畫的材料本性

1.大漆的精神。

大漆作為一種古老的天然材料，具有輕薄隔熱、適用美觀等優(yōu)良的品質(zhì)，其瑰麗的色彩更是抗拒歲月的腐蝕，穿越時空隧道，至今依然光彩照人。在中國古典藝術(shù)中，作為中國文化傳承與象征的，除了瓷玉、水墨之外，就是大漆。漆器工藝是華夏文化寶庫中的一顆璀璨明珠，從新石器時代的河姆渡走來，一直在百姓日用中傳達著東方意韻與文化色彩。大漆源于漆樹，又將大漆髹涂于木器之上，相輔相成，相得益彰，似乎反映了中國人善于調(diào)和、和諧的哲學觀念。從戰(zhàn)國時期浪漫神秘的楚漆器文化、秦漢漆器的瑰麗輝煌、北魏漆屏風的歷史人文價值，唐宋元的延承及影響后世的雕漆工藝到明清時漆器的富貴精致，都將漆文化淋漓盡致的表現(xiàn)。喬十光老師講“漆藝的材料多樣、技法豐富、風格多變、題材寬泛、它兼收并蓄、博采眾長、是一個兼具精神和物質(zhì)兩方面的龐大文化載體，它能夠承載中華文化高遠、深邃、平和的文化境界，在承擔文化思想方面有著無限的發(fā)展空間”。材料賦予精神，大漆的精神就是中國文化的氣象，如東方人流淌的血液，超以象外，天人合一。只有更換的把握漆性，發(fā)掘漆材料本體表現(xiàn)，才能構(gòu)建當代漆畫的意象審美形態(tài)。

2.大漆的含蓄。

古典美學崇尚含蓄簡潔，無論是國畫的水墨留白、逸筆草草、不求形似，還是古玉的光華內(nèi)斂，典雅大方，都體現(xiàn)著中國的文化精神與追求。大漆亦復(fù)如此，傳統(tǒng)的大漆是一種棕褐色的半透明的材料，底里潛藏著不為別種材質(zhì)所可替代的、妙不可言的獨特表現(xiàn)力。棕褐色看似平和之色，它不慍不火、沉穩(wěn)包容、精氣內(nèi)藏，以它為基礎(chǔ)調(diào)和出來的各種色彩都融入一種深沉厚重的韻味，若以大漆罩之若隱若現(xiàn)，含而不露。如同程向君老師的漆畫作品《紅墻下的記憶》，斑駁的紅墻追憶著古都北京的歲月滄桑，半透明的棕褐色大漆隱約透出乳白底子上壓印刻劃出雕版古籍文字，這不僅是漆畫獨有的效果，同時也極好地表現(xiàn)了紅墻背后悠遠的歷史與文明。大漆的含蓄還體現(xiàn)在大漆有著溫潤的光澤，優(yōu)雅瑰麗的色彩，年代越久越能顯現(xiàn)出高貴的氣質(zhì)。漆的黑，黑的神秘、深邃、大氣、玄妙、體現(xiàn)著東方文化語境中的意象之思。漆的紅，也稱朱紅，將半透明的棕褐色漆液調(diào)入天然礦物質(zhì)顏料的朱砂，沉穩(wěn)、富麗、高貴，中國的紅是中國文化的底色，象征著文化圖騰和精神皈依。大漆的含蓄因漆的中性包容而更具中國文化精神，善于運用材料本性，發(fā)揮其獨特表現(xiàn)力，是漆畫的本體意義。

3.大漆的流動性、可塑性。

漆液于漆樹上采集，漆的流動猶如水墨，墨入水躍然紙上，千變?nèi)f化，任意灑脫，漆液可以融油或稀釋劑，其性可控，也可出現(xiàn)漆彩交融，流動噴濺、暈染隨性之效果。漆的流動性兼具水墨之靈透、寫意之虛實，不同于水墨之處是，漆干固后可打磨，層層疊疊、若隱若顯、斑駁幻化，推光后更是光澤溫潤。

大漆還有很強的可塑性，大漆厚涂可以起皺，皺起的肌理既偶然又具抽象的哲理意蘊。在藝術(shù)家李倫的漆畫作品里，巧妙地利用大漆起皺營造出類似上古圖騰、震懾邪魔的圖形，以現(xiàn)代的樣式簡潔抽象的敘述古代意象故事。利用漆灰的可塑性，加以出神入化的質(zhì)感把握，將畫面中的形象處理得神秘莫測，動感十足，帶有濃郁的東方文化色彩。大漆還可以利用自然物或工具制造高低不同的紋理，形成千變?nèi)f化的變涂紋飾，這也是其他材料所不及。藝術(shù)家可以通過刮、抹、涂、壓印等手段，用漆的材質(zhì)去創(chuàng)造繪畫，材料主體成為藝術(shù)家直接思考對話的語言表現(xiàn)，最終在造型語言、色彩語言和材料語言相互間找到適合自己藝術(shù)發(fā)展所需要的切入點，呈現(xiàn)物質(zhì)材料自身自然的審美價值和藝術(shù)家的觀念價值，展示漆藝獨有的藝術(shù)語匯。

4.大漆的包容性。

大漆材料因其粘性可以吸收其它所有的物質(zhì)材料，諸如鑲嵌螺鈿的光彩、蛋殼的開片紋理和玉石般的質(zhì)地，金銀的富麗堂皇……而當代漆藝家更是大膽創(chuàng)新，將苧麻、紙、瓦灰、雕版、印章等極具中國傳統(tǒng)文化色彩的材料融入大漆，更加體現(xiàn)大漆的包容與博大。

掌握漆的材料本性是一切漆事的基礎(chǔ)，了解駕馭漆性更需時日去體味和感悟其中之奧妙，順應(yīng)漆理，修為漆道，方能以當代之思重建東方漆學之精神。

三、漆材料的自我表現(xiàn)

1.把握漆性，創(chuàng)建自我的漆藝表現(xiàn)形式。

漆性，是漆的自然本色，材料的藝術(shù)精神，把握漆性，超越漆性，將當代的藝術(shù)理念與傳統(tǒng)漆藝語式相結(jié)合，創(chuàng)建強大而多元的當代漆畫語境。在當代，越來越多的漆畫創(chuàng)作者都是院校模式培養(yǎng)出來的，在一定美術(shù)基礎(chǔ)的訓練后，開始選擇專業(yè)、選擇繪畫形式。那么如何運用漆畫藝術(shù)本體語言，將漆性發(fā)揮得淋漓盡致，則應(yīng)在不斷的藝術(shù)創(chuàng)造過程中去理解和探索。作者的個性天資、審美趣味與知識結(jié)構(gòu)決定作品個人風格的形成，有人善于發(fā)揮材料美感的優(yōu)勢，有人以畫面的趣味見長，或靈動輕巧、或樸拙平實……。每個畫家都應(yīng)有自己的審美特點，不應(yīng)局限于客觀物象形態(tài)的再現(xiàn)，更多的關(guān)注當代人的思想感情與思維觀念，與現(xiàn)代人的審美需求相適應(yīng)。漆畫作為繪畫的一種形式更要體現(xiàn)藝術(shù)本色，在保持漆藝語言基本特征的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮漆的特性，充分利用漆的材質(zhì)語言，營構(gòu)個性鮮明的當代漆畫。

2.把握大漆的文化氣質(zhì)，在傳統(tǒng)圖式中尋找造型資源，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代造型方式。

漆畫因其材料的特殊性，有著深深的東方文化烙印，半透明的棕褐色調(diào)表現(xiàn)的是內(nèi)斂與沉穩(wěn)，大漆的含蓄與包容又體現(xiàn)了它的深遠與博大，這些材料本身所具有的文化氣質(zhì)、中國的人文精神，使當代漆畫創(chuàng)作者的我們應(yīng)更加重視中國傳統(tǒng)文化的學習與重建。并不是傳統(tǒng)就不當代，重建不是傳統(tǒng)的重復(fù)，而是重新認識，通過對傳統(tǒng)符號、圖式的解讀，尋找到斷裂已久的中國文化文脈，并以此為當代文化的發(fā)展提供精神、美學、學理和語言的資源。對大漆文化的堅守與漆畫的當代藝術(shù)理念并不矛盾，要從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，以開放的、自由的當代意識尋求建構(gòu)本土的、自我的漆畫價值體系和語言方式。

3.單純性、平面性、意象性。

單純性是指中國的藝術(shù)哲學尊崇道家的無為思想和禪宗的空靈虛化觀的觀念，無余虛空是獨有的民族審美心理和價值取向。將虛擬實、以簡潔的藝術(shù)語言表達豐富深邃的精神，超越表象、超越時空，借物抒情、以情達意，凝練而單純、含蓄而整體，構(gòu)成了獨特的東方民族視覺審美形態(tài)，也是當代中國漆畫的自我表現(xiàn)的精神指向。平面性是指當代漆畫不應(yīng)該局限于客觀物象的再現(xiàn)，應(yīng)具有現(xiàn)代形態(tài)，與社會和現(xiàn)代人的審美需求相適應(yīng)。在平面性構(gòu)成中，漆可以自由的舒展、煥發(fā)其本性，完全釋放其自身的表現(xiàn)力。只有平面性，才能拒絕模擬現(xiàn)實深度，顯示漆性之色、漆性之質(zhì)、重構(gòu)本土當代意識形態(tài)。意象性是指，繪畫呈現(xiàn)的不僅僅是外在的形式，而是一種心靈的狀態(tài)和表征。大漆有著深深的繪畫語言的隨機性，如速度、材質(zhì)、肌理、許多無序的、偶發(fā)的、不期而至的意外感動是大漆的特殊魅力。意象性使漆畫通過對母題、形式、符號、平面色彩的構(gòu)成、語言、筆觸、肌理，現(xiàn)代主義因素的闡釋，從表面形構(gòu)的一般狀態(tài)深入到訴求并吻合漆材料特性的精神境界。

當代漆畫經(jīng)過探索與創(chuàng)新，更加注重其繪畫性的自我表現(xiàn)，材料和技巧從具體的媒介和手段轉(zhuǎn)變成材料本身精神性的傳達，把握漆性，堅守漆的語言特征，追求漆畫藝術(shù)精神境界，才能更好地確立當代漆畫自己獨立的表現(xiàn)體系和特殊魅力，不斷的探究漆畫藝術(shù)更廣闊的表現(xiàn)空間。

參考文獻：

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[2]騰菲.材料新視覺[M].湖南美術(shù)出版社，2000.

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作者單位： 哈爾濱師范大學美術(shù)學院