看過(guò)周星馳《武狀元蘇乞兒》的人，相信無(wú)不為皇家的武舉比賽所吸引，除了星爺?shù)臒o(wú)厘頭外，舉重、騎射、摔跤都是吸引人的看點(diǎn)。人們一定會(huì)好奇，古代皇宮里真的有這么大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？

中國(guó)古代并無(wú)“體育”一詞，但這并不妨礙古人對(duì)運(yùn)動(dòng)健身的喜愛(ài)。在原始社會(huì)人與自然斗爭(zhēng)的漁獵、采集、生產(chǎn)活動(dòng)中，在先民祈求神靈保佑的原始宗教舞蹈中，在原始部落之間的征戰(zhàn)中，誕生了獨(dú)具東方特色的中國(guó)古代體育。

天子還是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員

古代中國(guó)的運(yùn)動(dòng)是集軍事訓(xùn)練、社會(huì)娛樂(lè)、養(yǎng)生保健于一體的，常見(jiàn)的項(xiàng)目有蹴鞠、馬球、摔跤、冰嬉、射箭、競(jìng)渡、捶丸等。

儒家傳統(tǒng)講求文武兼?zhèn)?，有一身好武藝、一副好身板，有時(shí)候比滿(mǎn)腹經(jīng)綸更實(shí)用。歷朝歷代的天子們當(dāng)然明白這個(gè)道理，所謂身先士卒，不少帝王都是出色的運(yùn)動(dòng)健將。放到今天，他們便是在奧運(yùn)賽場(chǎng)揮汗如雨，然后登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)喜滋滋拿牌兒的總統(tǒng)、總理們。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，皇帝選擇主辦一次宮廷大賽，恐怕并不是為家國(guó)社稷，其中娛樂(lè)的因素肯定多過(guò)教化。然而不管是出于什么目的，上有所好，下必甚焉。往往皇帝們的個(gè)人愛(ài)好會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的風(fēng)行之術(shù)。

《史記·秦本紀(jì)》記載：“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說(shuō)皆至大官。王與孟說(shuō)舉鼎，絕臏。”秦武王或許是當(dāng)時(shí)的舉重冠軍，他最后死在舉鼎上，一次意外失手，鼎掉下來(lái)把他的腿砸斷了，最后不治而死。在秦漢時(shí)期，舉重也是民間的強(qiáng)身手段之一，西楚霸王項(xiàng)羽便是扛鼎冠軍，力大無(wú)比，至今在其故里宿遷市，最有代表性的城市雕塑還是“項(xiàng)羽扛鼎”。

唐代20余位帝王，喜歡馬球運(yùn)動(dòng)的有10余名，包括太宗李世民、中宗李顯、玄宗李隆基、宣宗李忱等。穆宗李恒因迷戀馬球，勞累過(guò)度，竟至臥床不起而駕崩；敬宗李湛迷戀擊球，不問(wèn)朝政，被臣下殺死。本來(lái)是強(qiáng)身健體之術(shù)，不想他們沉迷其中竟玩物喪志，讓人不禁扼腕嘆息。在宋遼金時(shí)期，馬球進(jìn)一步發(fā)展，武將出身的宋太祖趙匡胤也是馬球愛(ài)好者，據(jù)說(shuō)他的弟弟宋太宗還專(zhuān)門(mén)重新制定了馬球比賽的規(guī)則制度。

宋代天子愛(ài)蹴鞠。高俅因踢球而發(fā)跡，這告訴了我們兩件事：一是宋代的皇帝和官僚貴族喜愛(ài)踢球，有些人本身愛(ài)踢球，有些人愛(ài)看踢球。宋代禮儀規(guī)定，朝廷有大的喜慶宴會(huì)，都要有蹴鞠表演。二是當(dāng)時(shí)社會(huì)上有了專(zhuān)門(mén)靠踢球技藝維持生活的“足球藝人”。劉攽在《中山詩(shī)話(huà)》中寫(xiě)了一個(gè)類(lèi)似高俅的人物柳三復(fù)。柳三復(fù)是個(gè)秀才，踢得一腳好球。他的官運(yùn)不亨通，幾年選不上官，后打聽(tīng)到宰相丁謂喜歡踢球，便尋了個(gè)機(jī)會(huì)在丁謂面前表演，引得對(duì)方哈哈大笑。柳三復(fù)也就在哈哈大笑中獲得了一個(gè)小官職。

清人入關(guān)，憑的是其出色的騎射功夫，所以清朝歷代帝王均重視騎射。從順治時(shí)期開(kāi)始，清朝便把跑馬射箭、檢閱衛(wèi)士當(dāng)成制度固定下來(lái)。入關(guān)以后，歷代皇帝經(jīng)常組織射箭比賽，對(duì)于騎射的重視程度依然沒(méi)有變化，把演習(xí)騎射當(dāng)做祖制家法流傳下來(lái)。康熙的箭術(shù)是超一流的，在河北省易縣有一座海拔很高的山，有一次康熙經(jīng)過(guò)時(shí)，舉弓而射連發(fā)三箭都射過(guò)了山頂，從此，此山易名三箭山。乾隆皇帝每年去木蘭圍場(chǎng)狩獵前都要在圓明園的出入賢良門(mén)前，讓扈從的王公大臣、文武官員進(jìn)行射箭比賽，皇帝現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看，于一次中靶三矢以上者給予獎(jiǎng)勵(lì)。

宮廷體育，女人也有參與權(quán)

奧運(yùn)賽場(chǎng)首次出現(xiàn)女運(yùn)動(dòng)員時(shí)，已經(jīng)是1900年了，而且，當(dāng)時(shí)參賽的女運(yùn)動(dòng)員還沒(méi)有得到組委會(huì)的認(rèn)可。事實(shí)上，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，女人都被排斥在大型體育運(yùn)動(dòng)之外。

如果只讀史書(shū)的話(huà)，我們會(huì)覺(jué)得古代中國(guó)的女人似乎和體育沒(méi)有任何關(guān)系，但其實(shí)中國(guó)古代的體育運(yùn)動(dòng)并不完全排斥女人。

在射箭、摔跤、滑冰等競(jìng)技性較強(qiáng)、需要分出名次的體育比賽中，確實(shí)沒(méi)有女性參與。譬如比試射箭，射箭的弓是有一定分量的，力量小的人無(wú)法把弓拉開(kāi)，而摔跤、冰嬉等項(xiàng)目要求有較為充沛的體能和較強(qiáng)的身體素質(zhì)。但是一些技巧型的運(yùn)動(dòng)中卻有女性參與。

比如宋代的蹴鞠就有女子專(zhuān)場(chǎng)，唐代詩(shī)人王建有一首《宮詞》，是說(shuō)在寒食節(jié)這一天，宜春院的女子以踢球?yàn)闃?lè)。在寒食節(jié)，我國(guó)古代的人們有禁煙火、吃冷食的習(xí)俗，并要郊游或參加一些體育活動(dòng)，以消除寒氣的積滯。

清朝皇帝每次去木蘭秋狝時(shí)都要攜帶家眷前往，作為妃嬪的女眷也會(huì)在圍場(chǎng)中一展身手。故宮藏宮廷繪畫(huà)作品里，就有數(shù)張清宮女眷戎裝狩獵圖，如《威弧獲鹿圖》表現(xiàn)的是乾隆皇帝攜容妃射鹿的情景；還有一張《英嬪春貴人乘馬圖》，描繪兩個(gè)貴妃一身戎裝，正騎馬前行。

古代有金牌嗎

既然古代的皇帝們重視體育，那么，怎么獎(jiǎng)勵(lì)那些出色者呢？皇帝們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)有多大手筆呢？送房子，還是黃金？還是以精神鼓勵(lì)為主？

史書(shū)記載中宋徽宗親自參加的蹴鞠比賽不多，但是每次在場(chǎng)邊觀(guān)看，都會(huì)拿出一定數(shù)量的金銀作為獎(jiǎng)賞，某次比賽，他給贏的一方“賞銀百兩”，算是頗為豐厚了。而且他有賞有罰，有時(shí)也下令罰輸?shù)舻囊环揭活D鞭子?！笆ザ鳌彪y料，恐怕球場(chǎng)上的人都有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

故宮藏有一幅《塞宴四事圖》，畫(huà)面上皇帝盤(pán)腿坐在主位上，后一柱擎蓋，狀如巨傘。只見(jiàn)他目不轉(zhuǎn)睛地注視著眼前的相撲比賽，侍衛(wèi)分列左右，中鋪地毯，四人穿白衣，分成兩隊(duì)。下方又有白衣四人，跪地舉杯。稍遠(yuǎn)平地上有赤膊二人角力，一人已倒地，對(duì)方還扭住不放。穿袍戴帽者八人，跪坐成一行，面前各放一只大盤(pán)，他們從中抓取食物，張口大嚼，仿佛叱咤有聲。圖中描繪摔跤有兩種形式，一種蒙古語(yǔ)稱(chēng)為布克，穿白色短上衣和深色鞋子，兩兩相角，以搏摔撲地決勝負(fù)，勝者皇帝賞賜酒喝；另一種稱(chēng)為厄魯特式，雙方赤膊光腳相撲，即使對(duì)手倒在地上也不算勝負(fù)，勝者必須要將負(fù)者“控首屈肩至地”。比賽后皇帝賞給雙方大盤(pán)羊肉，不用刀筷，用手抓著吃，不論勝負(fù)都有一份吃食，以示嘉獎(jiǎng)。

管中窺豹，皇家體育運(yùn)動(dòng)中，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)勵(lì)并不是那么慷慨，對(duì)于選手而言，能得到皇帝賜予的一杯酒、一盤(pán)肉，就是莫大的榮譽(yù)。而能得到皇帝賜予的銀兩更多的是一種精神上的鼓勵(lì)，這種鼓勵(lì)也會(huì)伴隨著選手的一生。類(lèi)似的還有清代皇帝在避暑山莊宮門(mén)前舉辦射箭比賽，王公大臣中三箭者，賞馬一，緞一；中四箭加緞一；中五箭者加緞二。如果你是侍衛(wèi)等官，中三箭，賞銀十兩；四箭十五兩；五箭者賞銀二十兩。當(dāng)然，如果成績(jī)確實(shí)太差，頻繁脫靶的話(huà)，除了挨頓罵，還可能被貶為下級(jí)侍衛(wèi)，甚至去做賤役之類(lèi)。

冰嬉（花樣滑冰和雜技滑冰）的難度比較大，所以按動(dòng)作難度、技術(shù)熟練程度來(lái)評(píng)等獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)記載，“表演畢，頭等三名賞銀十兩，二等三名賞銀八兩，三等三名賞銀六兩，其余兵丁各賞銀四兩”，所得到的獎(jiǎng)勵(lì)也不多。