[摘要]《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》是一部根據(jù)真人真事改編的電影，講述了底層黑人加德納白手起家的商界傳奇，同時(shí)也展現(xiàn)了歷經(jīng)種種磨難不離不棄的單親父親的真摯情感和價(jià)值理念。影片通過(guò)對(duì)主人公獨(dú)特的性格、坎坷的經(jīng)歷以及那種堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度進(jìn)行描述，深刻解讀并闡釋了美國(guó)社會(huì)中內(nèi)在的文化價(jià)值理念。本文通過(guò)對(duì)《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》這部影片進(jìn)行文化層面的解讀，詳細(xì)剖析了人文主義價(jià)值關(guān)懷下的美國(guó)文化，突出展示了美國(guó)文化的內(nèi)涵與重要意義。

[關(guān)鍵詞]《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》；美國(guó)文化；價(jià)值理念；解構(gòu)

影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》是一部“美國(guó)夢(mèng)”想實(shí)現(xiàn)的勵(lì)志主題電影，在影片中主人公加德納并沒(méi)有遇見(jiàn)幸福，反而無(wú)數(shù)次被命運(yùn)所捉弄，投資上的失敗、妻子的離開(kāi)以及在無(wú)家可歸的狀況下還需要照顧兒子，但加德納依然心懷夢(mèng)想，勤奮努力，堅(jiān)忍不拔，最終夢(mèng)想成真。影片主要對(duì)其生活歷程進(jìn)行了充分描繪，在描繪的過(guò)程中將美國(guó)的文化理念與價(jià)值觀念展現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上這種文化理念很大程度上包含了多種跨文化理念及文化背后的隱蔽性?xún)?nèi)容。

一、跨文化與隱蔽文化

跨文化主要是指對(duì)本民族文化有一定差異性或者沖突性的文化內(nèi)容、習(xí)慣及現(xiàn)象具備正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)具備包容的態(tài)度來(lái)接受這種異域文化?？缥幕浑H（cross-cultural communication）是在跨文化的基礎(chǔ)上形成的一種本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間進(jìn)行的交際。事實(shí)上，跨文化包括兩層含義，即公開(kāi)文化與隱蔽文化，隱蔽文化構(gòu)成跨文化的重要組成部分，與公開(kāi)文化是不同的，公開(kāi)文化一般是指那些能夠直觀看到的文化，而隱蔽文化更多的是看不見(jiàn)摸不著的，甚至一些接受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人都難以發(fā)現(xiàn)。在跨文化中，這種隱蔽文化所占的比例相對(duì)較大，構(gòu)成文化中最深層、最具有內(nèi)涵的部分。

現(xiàn)階段，文化學(xué)領(lǐng)域及語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域?qū)﹄[蔽文化均沒(méi)有統(tǒng)一的歸納，很多學(xué)者認(rèn)為隱蔽文化所包含的人生觀、世界觀及價(jià)值觀等深層次的文化內(nèi)涵是其重要表現(xiàn)方面，也是其核心組成部分?，F(xiàn)階段，只有不斷發(fā)現(xiàn)文化中的隱蔽文化，才能有效了解文化，因此，在進(jìn)行跨文化交際過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)研究目標(biāo)文化中的隱蔽文化，將隱蔽文化研究滲透在跨文化交際障礙過(guò)程中。雖然隱蔽文化位于一文化的最底層，一般很難被發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)，但仍然有很多物質(zhì)層面的東西可以被發(fā)現(xiàn)，最終成為人們了解隱蔽文化的載體。通過(guò)對(duì)這些暴露在外面的物質(zhì)層面文化進(jìn)行分析與挖掘，才能分析出深層次的文化及隱蔽文化。

二、電影中的跨文化與隱蔽文化

（一）電影中的跨文化

電影中的跨文化主要表現(xiàn)在精神溝通層面，比如影片中反射出來(lái)的美國(guó)圓夢(mèng)精神文化，這種文化通過(guò)影片描述充分展現(xiàn)出來(lái)，在文化傳播過(guò)程中通過(guò)與不同區(qū)域文化的有效結(jié)合，成功實(shí)現(xiàn)了文化的跨域溝通。

圓夢(mèng)文化是美國(guó)文化的重要組成部分，實(shí)際上也構(gòu)成了大多數(shù)國(guó)家的重要文化精神。在歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)與美國(guó)夢(mèng)的文化遙相呼應(yīng)，將機(jī)會(huì)均等的理念貫穿到文化中，認(rèn)為不管是何種膚色、何種出身，每個(gè)人都有努力實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的權(quán)力。在電影中，加德納作為一位僅具有高中學(xué)歷的醫(yī)療器械推銷(xiāo)員，他身上所具有的樂(lè)觀、勤勞的精神給觀眾留下了深刻的印象。他將全部的積蓄投入到掃描儀中，結(jié)果投資失敗，妻子棄之而去，他只好帶著兒子到教堂門(mén)口等待收容。而這些困境并沒(méi)有影響到他去追逐自己的夢(mèng)想。相反，他開(kāi)始勇敢地去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，最終成為美國(guó)一名成功的證券經(jīng)紀(jì)人。[1]從對(duì)加德納個(gè)人的性格與愛(ài)好進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，他身上的勤奮、自信、堅(jiān)持、熱情，他愛(ài)玩模仿、他對(duì)兒子的責(zé)任意識(shí)等都構(gòu)成了他成功的重要因素。另外他還懂得抓住機(jī)會(huì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，比如他特意和證券公司的主管搭同一輛出租車(chē)，并利用自己的魔方表演來(lái)展現(xiàn)自己的思維能力，從而為自己進(jìn)入證券行業(yè)爭(zhēng)取了機(jī)會(huì)。這種個(gè)人能力的表現(xiàn)以及在圓夢(mèng)過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的多種特點(diǎn)事實(shí)上并不僅僅是美國(guó)文化的組成部分，更多的是通過(guò)影片文化的傳播實(shí)現(xiàn)了跨文化的宣傳，并與多種異域文化進(jìn)行結(jié)合，成為跨文化的重要表現(xiàn)。

（二）電影中的隱蔽文化

電影事實(shí)上是一種融合多種文學(xué)、藝術(shù)、建筑、音樂(lè)及科技等因素在內(nèi)的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠集中展現(xiàn)出某種文化的行為特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)每一部?jī)?yōu)秀的影視作品均包含了多種文化，尤其是精華文化，影視作品中的場(chǎng)景、人物、行為、對(duì)話(huà)、情節(jié)等各個(gè)方面均能體現(xiàn)出濃縮的文化素材。呈現(xiàn)在銀幕上供觀眾觀察和欣賞的文化交際行為實(shí)際上展現(xiàn)了跨文化領(lǐng)域中的深層次文化內(nèi)涵，即隱蔽文化。因此可以說(shuō)電影作品呈現(xiàn)了更多的文化信息與文化內(nèi)涵。

事實(shí)上，在《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中，父子文化及信仰文化均構(gòu)成了隱蔽文化的組成部分。影片雖然以加德納的奮斗歷程為主要描寫(xiě)內(nèi)容，但如果觀眾深入研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)影片中還有一條線索，即父子情，[2]在加德納生活最窘迫的時(shí)候，他始終都與兒子一起，兒子給予了他生活的勇氣，即便在最困難的時(shí)候，他也沒(méi)有忘記通過(guò)自己的言行來(lái)引導(dǎo)兒子形成正確的價(jià)值觀。比如在一次父子打籃球時(shí)，兒子說(shuō)以后想成為籃球員，但加德納認(rèn)為基本上不可能，當(dāng)他看到兒子沮喪地走開(kāi)時(shí)，加德納似乎看到了那個(gè)被社會(huì)不斷排斥的自己，因此他告訴兒子，一些事情別人做不到時(shí)，他們也會(huì)對(duì)你說(shuō)你也做不到，但如果你有夢(mèng)想，就一定去捍衛(wèi)它并實(shí)現(xiàn)它。從這段話(huà)語(yǔ)中觀眾可以感受到美國(guó)文化教育中對(duì)平等觀念的重視，即每個(gè)人都有追求夢(mèng)想的權(quán)利。

另外，在影片中還表現(xiàn)出來(lái)對(duì)個(gè)體信仰的描述，影片中加德納無(wú)數(shù)次問(wèn)自己為什么幸?？偸桥c他背道而馳，在他幾近崩潰絕望的時(shí)候，他帶著兒子到救濟(jì)院唱詩(shī)班，在教堂中與不同膚色的人一起唱圣歌，鼓勵(lì)自己。這種內(nèi)在的精神信仰層面的文化也構(gòu)成了文化發(fā)展的一部分，可以說(shuō)沒(méi)有人能夠否認(rèn)美國(guó)的基督教，基督教存在于美國(guó)社會(huì)的任何角落，無(wú)論在什么情況下，是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，是幸福還是災(zāi)難，他們都相信這一切都來(lái)源于上帝，他們對(duì)上帝充滿(mǎn)著感恩，在感恩中不斷渡過(guò)自己人生中的難關(guān)。

三、《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中的跨文化與隱蔽文化解析

《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》是一部具有重大教育意義的電影作品，而且是根據(jù)真人（Christ Gardner）故事改編的一個(gè)描寫(xiě)艱苦奮斗從窮困中走出來(lái)最終成為股票經(jīng)紀(jì)人的生活歷程。[3]《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中豐富的文化表現(xiàn)形式為觀眾提供了了解美國(guó)隱蔽文化的重要線索與途徑。

首先，影片中的時(shí)間概念。在電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中，畫(huà)面開(kāi)始就是美國(guó)街頭行色匆匆的行人，突出了美國(guó)的生活節(jié)奏，之后加德納出場(chǎng)自述自己的生命中有很大一部分在奔跑，跑著接兒子放學(xué)、跑著去面試、跑著去趕地鐵等，給觀眾一種快節(jié)奏的生活印象。在整部影片中，觀眾都能發(fā)現(xiàn)對(duì)時(shí)間的描述，每個(gè)人都有很強(qiáng)的時(shí)間觀念，每個(gè)人都在精打細(xì)算自己的時(shí)間，比如加德納拼命擠出時(shí)間，哪怕是一分鐘，可以更好地與別人競(jìng)爭(zhēng)；在上班的時(shí)間不喝水，以此來(lái)節(jié)省下上廁所的時(shí)間來(lái)聯(lián)系更多的客戶(hù)；下班后迫不及待去推銷(xiāo)自己的醫(yī)學(xué)器材來(lái)掙外快；晚上又開(kāi)始看書(shū)充實(shí)自己。另外一方面關(guān)于時(shí)間的描述表現(xiàn)為守時(shí)，比如加德納在與客戶(hù)約好之后因?yàn)閯e的原因沒(méi)能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)趕到，客戶(hù)沒(méi)有停留來(lái)等他。在對(duì)美國(guó)文化進(jìn)行描述與分析的過(guò)程中，影片使用的是單向性的敘述方式，將事件看做一條線，在不同的時(shí)間內(nèi)關(guān)注不同的事情，每個(gè)人都是按照時(shí)間來(lái)做自己的事情，這樣能夠充分保證自己的活動(dòng)。守時(shí)是美國(guó)文化中的重要內(nèi)容，也是美國(guó)人生活中的重要原則。

其次，影片中的金錢(qián)概念。在美國(guó)文化中，物質(zhì)文化一直構(gòu)成文化的重要組成部分，而物質(zhì)本位也構(gòu)成了美國(guó)隱蔽文化的重要組成部分。在美國(guó)，追求物質(zhì)構(gòu)成每個(gè)人的權(quán)力，享受物質(zhì)是個(gè)人幸福感的重要表現(xiàn)，而對(duì)物質(zhì)的占有狀況也在很大程度上體現(xiàn)出個(gè)體的成就感。影片中加德納不斷去奮斗、去追求職業(yè)的根本動(dòng)機(jī)也在于想要占有更多的物質(zhì)財(cái)富。在整部影片中有大部分情節(jié)中均滲透出了對(duì)金錢(qián)的重視，同時(shí)也是在對(duì)金錢(qián)問(wèn)題的描述中將美國(guó)文化中不同關(guān)系的人物個(gè)體之間的關(guān)系滲透出來(lái)。加德納的妻子因?yàn)椴荒苋淌茇毟F的生活而離開(kāi)了他和兒子，這個(gè)情節(jié)一方面反映了夫妻之間的物質(zhì)性關(guān)系，另外也強(qiáng)調(diào)了美國(guó)文化中，即便是夫妻之間，也依然強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立，因此婚姻基本上不構(gòu)成牽制個(gè)體追求物質(zhì)的因素。另外，在影片中，主人公加德納在物質(zhì)窘迫的時(shí)候曾經(jīng)不斷催朋友來(lái)還錢(qián)，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到朋友認(rèn)為幫他搬家的勞動(dòng)已經(jīng)抵消了他的欠款，這一情節(jié)又將美國(guó)社會(huì)中的所認(rèn)為的追債作為保障個(gè)體利益的重要舉動(dòng)，即便在朋友圈子中。而這種文化現(xiàn)象也有很大一部分因素在于美國(guó)社會(huì)的流動(dòng)性相對(duì)較強(qiáng)，因此個(gè)體的朋友也不斷發(fā)生變換，因此朋友之間事實(shí)上并不愿意承擔(dān)過(guò)多的義務(wù)與責(zé)任，相反，即便是朋友，也會(huì)為自己的勞動(dòng)來(lái)向朋友索要報(bào)酬。從平等的角度分析，美國(guó)的社會(huì)文化中社會(huì)等級(jí)觀念相對(duì)較差，大家尊重個(gè)體間的平等，因此雇員可以直呼雇主的姓名，雇主對(duì)所欠雇員的錢(qián)也需要清楚償還。這充分說(shuō)明了在美國(guó)社會(huì)中，同事、朋友甚至親人之間基本上是不會(huì)互相談及各自的困難并以此為借口來(lái)尋求接濟(jì)的，這也是美國(guó)隱蔽文化的重要表現(xiàn)。

最后，從電影的片名中也能夠感受到美國(guó)的隱蔽文化。比如男主角加德納在故事開(kāi)始時(shí)對(duì)“人人生而平等”的認(rèn)識(shí)將美國(guó)文化中關(guān)于平等、個(gè)體本位及物質(zhì)本位的價(jià)值觀念展現(xiàn)出來(lái)。首先平等是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的前提，只有在平等的社會(huì)背景中，個(gè)人才能通過(guò)自己的不懈努力來(lái)獲取最終的成功；在對(duì)夢(mèng)想與幸福追求的過(guò)程中，事實(shí)上也是個(gè)體奮斗的一個(gè)歷程，男主人公通過(guò)不懈的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)際上體現(xiàn)了一種個(gè)體本位的思想，懷揣著這種夢(mèng)想不斷去實(shí)現(xiàn)個(gè)體的目標(biāo)；對(duì)金錢(qián)的追逐是個(gè)體奮斗的最終目標(biāo)，而主人公加德納也正是因?yàn)橄胍@得豐厚的收入才堅(jiān)持努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。事實(shí)上影片的片名“The Pursuit of Happyness”中的happyness是故意拼錯(cuò)的，目的在于男主人公講出“There is no Y in‘happiness.Its an I”，將美國(guó)文化中的隱蔽部分充分地展現(xiàn)了出來(lái)。[4]

四、結(jié)語(yǔ)

《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》這部電影中很多的情節(jié)，包括找工作、面試、人際交往、工作態(tài)度等各方面，均能體現(xiàn)出美國(guó)文化中的跨文化現(xiàn)象及隱蔽文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)這部電影進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)文化中的跨文化現(xiàn)象十分顯著，且實(shí)現(xiàn)文化在不同區(qū)域之間的有效傳播對(duì)一文化的持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。另外，美國(guó)文化中的隱蔽性文化也通過(guò)影片得到了很好的詮釋?zhuān)[蔽性文化也構(gòu)成了美國(guó)文化中的最核心組成部分。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 盧軍，朱奎峰.從文化模式上解讀《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》[J].電影文學(xué)，2010（22）.

[2] 胡智萍.解讀《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中的美國(guó)文化價(jià)值觀[J].時(shí)代文學(xué)，2011（07）.

[3] 周玉梅.個(gè)人主義：析美國(guó)電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》[J].電影文學(xué)，2012（22）.

[4] 楊萌.解讀《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中“美國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”模式[J].電影文學(xué)，2012（21）.

[作者簡(jiǎn)介] 常利（1978—） ，女，山東新泰人，碩士，上海電機(jī)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。主要研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。