鄧丹黎

[摘要]個(gè)人主義是美國文化的核心，《老友記》從20世紀(jì)末開播以來，一直是全世界最受歡迎的美國情景劇之一。它真實(shí)寫照了當(dāng)代美國年輕人的生活狀態(tài)，也充分體現(xiàn)了美國文化中的個(gè)人主義。文章擬以《老友記》為切入點(diǎn)，就家庭中的獨(dú)立自主，事業(yè)中的自我奮斗，愛情中的自由選擇和朋友間的相互尊重這些個(gè)人主義價(jià)值觀念進(jìn)行解析，以期幫助我們更加全面深刻地理解和看待美國文化及其價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]《老友記》；美國文化；個(gè)人主義

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.31.289

《老友記》英文名為Friends，又譯為《六人行》，于1994年9月開播，每年播一季，共十季，共有236集。每集講述一個(gè)小故事，二三十分鐘。它主要講述了六個(gè)普通的年輕人一起生活在紐約曼哈頓一棟公寓里所發(fā)生的一系列故事，以他們的親情、愛情、友情為主線，充分體現(xiàn)了美國特有的幽默、思維方式和觀念態(tài)度等。這輕松幽默的短劇帶給我們快樂和開心的同時(shí)，美國價(jià)值觀的核心——個(gè)人主義在劇中也得到了充分的體現(xiàn)。

1個(gè)人主義的含義

在大多數(shù)中國人看來，個(gè)人主義是指“一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益至上，只顧自己，不顧別人的錯(cuò)誤想法”，通常把“個(gè)人主義”看作一個(gè)貶義詞。而英語中最早出現(xiàn)的“個(gè)人主義”（individualism）意指平等主義哲學(xué)。有人推測(cè)，大約在1835年，愛默生（R.W.Emerson）第一次使用了individualism這個(gè)詞。但愛默生等美國人則傾向于賦予“個(gè)人主義”以積極含義——即對(duì)個(gè)人至上性的樂觀信念。因此，有的美國人甚至把“美國”和“個(gè)人主義”看作一個(gè)東西。如《重建美國人的夢(mèng)想》一書作者羅伯特·J.格林說，“當(dāng)我說我愛美國時(shí)”，“它意味著愛自由和個(gè)人主義”。個(gè)人主義確實(shí)是美國文化的核心。

作為美國文化核心的個(gè)人主義，它是深深植根于美國的社會(huì)歷史之中的。美國學(xué)者薩姆瓦指出：“廣義地說，個(gè)人主義的概念是描寫這樣一種學(xué)說，認(rèn)為個(gè)人利益是，或者應(yīng)該是至高無上的；一切價(jià)值、權(quán)利和義務(wù)都來源于個(gè)人。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動(dòng)性、獨(dú)立、行動(dòng)和利益。美國人認(rèn)為，作為一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立性、責(zé)任心和自尊心。具備了這些，也才不負(fù)作為一個(gè)人而受到關(guān)注和尊重?！彼J(rèn)為個(gè)人主義價(jià)值觀主要包括自主動(dòng)機(jī)、自主抉擇、自力更生、個(gè)性自由、尊重他人、尊重隱私等層面的具體內(nèi)容。從這一意義出發(fā)。《老友記》中六個(gè)主人公在各自家庭中的自我獨(dú)立，事業(yè)中的自我奮斗，愛情中的自我選擇，朋友間的相互尊重，無疑不體現(xiàn)了個(gè)人主義——美國文化價(jià)值觀的核心。

2個(gè)人主義的體現(xiàn)

2.1家庭中的獨(dú)立自主

自力更生是個(gè)人主義的重要內(nèi)容，自力更生就是指?jìng)€(gè)人的生活和工作由自己負(fù)責(zé)，不依賴父母和他人。這種觀念滲透到美國人的生活、工作、思想等各個(gè)領(lǐng)域，家庭關(guān)系更是如此。孩子們一旦成年，具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力了，他們就會(huì)搬出去獨(dú)自居住，自力更生。父母也不會(huì)要求和孩子一起住，更別說要他們照顧，甚至養(yǎng)老了?！独嫌延洝分辛恢魅斯还芄ぷ黜樌c否，都具備一個(gè)特點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。他們都有自己的工作，都不同父母一起居住，有各自的空間，互不干涉對(duì)方的私生活。他們自身所具備的獨(dú)立意識(shí)造就了這一切，也讓生老病死變得容易接受。例如：羅斯祖母的葬禮上，大家都表現(xiàn)得很輕松，除了祈禱，沒有過度悲傷哭泣，羅斯的父親還跑過來和喬伊一起偷看球賽。這在看重親情的中國人看來是不可思議的，甚至是難以接受的。

正是由于自力更生和在經(jīng)濟(jì)、人格上的獨(dú)立，使得美國家庭中。父母和子女之間是沒有長輩和晚輩的等級(jí)觀念的。這一點(diǎn)在《老友記》中表現(xiàn)得非常明顯。例如，瑞秋的父母鬧矛盾，她媽媽跑到莫妮卡家里來哭訴，感覺瑞秋的媽媽就像是她們的好姐妹，好朋友，而不是一個(gè)長輩。因此在整個(gè)劇集中我們看不到那種上下輩之間的界限與隔閡。

2.2事業(yè)中的自我奮斗

個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)自我奮斗，也就是說靠自我奮斗、勤奮取得成功，在社會(huì)上受到尊重。這就是人們常說的“美國夢(mèng)”。美國夢(mèng)是個(gè)人主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在他們看來，出生地和家庭的好壞并不重要，自我的意義主要“取決于個(gè)體的成就”。一個(gè)人應(yīng)該有自己的前進(jìn)目標(biāo)，所以美國人大多具有強(qiáng)烈的成功欲望?！俺晒τ?qū)動(dòng)著美國人在各個(gè)領(lǐng)域上下求索，不斷進(jìn)取。同時(shí)，頻繁的升遷機(jī)會(huì)和各種成功的例子又反過來刺激起更大的成功欲望，開始另一新目標(biāo)的追求。這種奮斗—成功—再奮斗模式的周而復(fù)始，使美國社會(huì)充滿了活力，也充滿了斗爭”。

因而，《老友記》中六個(gè)好朋友通過自己的努力，都在各自的事業(yè)中取得了成功。其中最值得一提就是瑞秋，她是典型的千金大小姐，一開始生活基本無法自理，連垃圾都不想倒，在朋友們的鼓勵(lì)下，剪掉了之前父親給的銀行信用卡，勇敢地邁出了獨(dú)立生活的第一步，最開始是在Central Perk里當(dāng)服務(wù)員，后來經(jīng)過自己的努力終于成為了Ralph Lauren的部門經(jīng)理；莫妮卡做任何事都有一股不服輸?shù)木?，一直在餐飲業(yè)摸爬滾打，最后成為高級(jí)西餐的主廚，同時(shí)還改變了父母對(duì)自己的偏見；菲比的經(jīng)歷最為坎坷，做過女劫匪、街頭藝人、秘書、常任按摩師等，雖然沒有其他幾位好友那么成功，但她始終靠的是自己的努力；喬伊是非科班，沒背景類演員的典型代表，一直熱衷于表演并渴望成功，為了生活做過各種離譜的兼職，但一直沒有放棄夢(mèng)想，最后成為肥皂劇明星；錢德勒受過良好的教育，在某公司做主管，經(jīng)過努力，還當(dāng)上了公司的副總裁，在六個(gè)人中是最穩(wěn)定的一個(gè)；羅斯是六個(gè)人中學(xué)歷最高的，博物館考古學(xué)家，后任終身講師。

六個(gè)人的工作雖有差別，但是有一點(diǎn)是相同的：他們都是靠自己的努力實(shí)現(xiàn)了心中的夢(mèng)想，并樂在其中?？梢妭€(gè)人主義價(jià)值觀在確立自身價(jià)值方面的重要作用。

2.3愛情中的自由選擇

個(gè)人主義一個(gè)很重要的特征就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由，這一點(diǎn)在美國人的愛情觀中表現(xiàn)得尤為突出。因此他們?cè)谶x擇愛人的時(shí)候完全以愛情為目標(biāo)，而很少去考慮諸如家庭條件、社會(huì)地位等外界因素。

正是源于這種自由，平等的觀念，美國人對(duì)老少戀，同性戀等也是持寬容的態(tài)度。在美國，就算家人朋友不認(rèn)可這種戀愛關(guān)系，他們也很少阻止或反對(duì)，因?yàn)檫@是每個(gè)人的自由選擇，是他們的私生活。在《老友記》的第一季，羅斯離婚了，原因就是他結(jié)婚數(shù)年之后才發(fā)現(xiàn)妻子是一位同性戀，于是妻子離婚之后搬過去和性伙伴一起住，盡管后來發(fā)現(xiàn)自己懷上了羅斯的孩子，她仍然選擇生下孩子，與性伙伴一起撫養(yǎng)。這樣的婚姻并沒有遭到非議。事實(shí)上，在美國幾個(gè)地區(qū)還是受到法律保護(hù)的?！独嫌延洝分羞€上演了兩次老少戀。一次是莫妮卡和她父母的朋友理查德（Richard）的戀情，在劇中我們不難看出，他們是真心相愛的，到了談婚論嫁的地步，他們卻在是否生孩子的問題上出現(xiàn)了分歧。雖然理查德做出了讓步，但還是因莫妮卡不愿勉強(qiáng)對(duì)方而分手。另外一段老少戀是菲比的弟弟愛上了比他大20歲的婦女，就算后來菲比的弟弟知道他妻子無法懷孕，他仍然愛他。為此，菲比還為他們代孕生下了三胞胎。這幾段戀情無論是分是合，他們?cè)谝黄鸬睦碛芍挥幸粋€(gè)，那就是愛情。在美國，男女對(duì)愛情比較開放，只要自己對(duì)對(duì)方有好感，就可以大膽的去追求，只要兩人情投意合，就可以在一起。由此可見，個(gè)人主義價(jià)值觀指導(dǎo)下的美國人愛情觀是自由、主動(dòng)、大膽的開放性愛情觀。

2.4朋友間的相互尊重

當(dāng)獨(dú)立、平等和自由等觀念深入人心的時(shí)候，個(gè)人主義還表達(dá)了另一個(gè)重要的觀點(diǎn)：尊重——既要尊重他人，也要尊重隱私?！独嫌延洝肪褪且蝗浩胀ㄈ说挠亚槭?。十年來風(fēng)風(fēng)雨雨，唯獨(dú)友誼不變。他們六個(gè)人之間雖然親密無間，但是他們各自有個(gè)人的空間，也懂得尊重彼此的隱私。他們既有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，也有人格上的獨(dú)立。這也是《老友記》向我們傳達(dá)的另一個(gè)信息。

在這部劇中，有多次六個(gè)人一起聚餐的場(chǎng)景，還有幾次朋友之間因?yàn)榫鄄瓦€有了爭執(zhí)。我們不難發(fā)現(xiàn)，每次聚餐他們幾乎都是AA制，雖然在他們六個(gè)人里，經(jīng)濟(jì)狀況各有不同，菲比、喬伊、瑞秋收入較少，但他們都堅(jiān)持各自支付自己的那部分。經(jīng)濟(jì)寬裕的羅斯、錢德勒、莫妮卡可能不介意也愿意幫其他三個(gè)朋友支付這筆費(fèi)用，但是他們知道朋友之間應(yīng)該經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，每個(gè)人都不可能總是依賴朋友，這樣才能得到朋友的尊重。

再說六人當(dāng)中性格古怪的菲比，她生父未知，繼父坐牢，生母自殺。童年時(shí)期就流落街頭，有時(shí)甚至靠搶劫為生。因?yàn)樯硎辣瘧K，加上童年陰影，所以脾氣古怪。她喜歡自己創(chuàng)作歌詞古怪、曲調(diào)單一的歌曲，唱出來也很難聽；她對(duì)待感情很不認(rèn)真，甚至沒有幾段感情能維持在一個(gè)月以上的；她很多時(shí)候讓人摸不著頭腦，她還沖動(dòng)地為自己的弟弟代孕生了三胞胎。對(duì)于這樣一個(gè)異類朋友，其他五位朋友有時(shí)也無法理解她的想法和做法，但總是尊重她的選擇，并幫助她實(shí)現(xiàn)心中的理想。這種朋友間的平等、獨(dú)立及相互尊重是值得提倡的。

3結(jié)論

歷時(shí)十年的《老友記》在全世界備受歡迎，除了幽默、搞笑的劇情，富于個(gè)性生動(dòng)的人物形象的塑造，它還充分反映了美國人的思維方式、觀念和行為準(zhǔn)則，并讓我們對(duì)美國文化中的個(gè)人主義有了更深入的了解。生活在集體主義文化背景中的我們常常會(huì)把個(gè)人主義定義為自私自利。而個(gè)人主義作為西方歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它的主要內(nèi)容是自主動(dòng)機(jī)、自主抉擇，通過自力更生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。它是一種積極的思想，不同于中國背景下的個(gè)人主義——以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，甚至犧牲他人和整體的利益。

因此我們應(yīng)更好地了解美國文化的特征，更正確地看待個(gè)人主義。我們要以辯證發(fā)展的眼光對(duì)待美國的個(gè)人主義，這樣才能對(duì)美國文化及其價(jià)值觀有一個(gè)更加全面深刻的理解，也有利于我們更加深刻地理解本國文化。

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