網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下“非遺”天津時(shí)調(diào)的跨語境突圍

石蓓　危怡

摘要 本文在簡要介紹天津時(shí)調(diào)的歷史發(fā)展，分析其網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)狀之后，重點(diǎn)從天津時(shí)調(diào)創(chuàng)作如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的新要求和地方政府應(yīng)如何構(gòu)建其網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)檔案兩方面展開探討，尋求天津時(shí)調(diào)的跨語境突圍道路。

關(guān)鍵詞 天津時(shí)調(diào)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；網(wǎng)絡(luò)傳播；跨語境

中圖分類號(hào)G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

天津是一座文化名城，留存的傳統(tǒng)文化技藝尤其豐富，被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目就有96項(xiàng)，其中國家級(jí)的項(xiàng)目有22項(xiàng)。天津時(shí)調(diào)是首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最具有天津曲藝特色、反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的曲藝曲種之一，其傳承和發(fā)展的重要性不容忽視。然而，就如同很多古老的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)一樣，申遺成功并未改變其落寞的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)藝術(shù)要想在現(xiàn)代社會(huì)得到傳承和發(fā)展，首先必須得到廣泛、有效、快速的傳播，使現(xiàn)代人充分了解它?，F(xiàn)代社會(huì)信息的傳播都離不開網(wǎng)絡(luò)，因此，借助網(wǎng)絡(luò)傳播天津時(shí)調(diào)，使其進(jìn)入現(xiàn)代人的視聽視野才是其傳承和發(fā)展的關(guān)鍵。探尋如何借助現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的新途徑——網(wǎng)絡(luò)傳播方式，來傳播傳統(tǒng)藝術(shù)——天津時(shí)調(diào)，實(shí)則就是傳統(tǒng)藝術(shù)跨語境尋求發(fā)展的探尋。下文將先回顧天津時(shí)調(diào)曾經(jīng)的輝煌和如今落寞的主要原因；分析時(shí)調(diào)網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀；重點(diǎn)闡述天津時(shí)調(diào)如何借助網(wǎng)絡(luò)跨語境突圍、有效傳播。

一、輝煌一時(shí)的天津時(shí)調(diào)

天津時(shí)調(diào)衍生于擁有悠久歷史文化背景的“曲藝之鄉(xiāng)”天津。原名“時(shí)調(diào)”，1953年正式更名為“天津時(shí)調(diào)”?！皶r(shí)調(diào)”一詞，“自明代使用以來，主要指稱民間時(shí)興，時(shí)尚的里巷歌謠?！币虼耍拥貧?、反映當(dāng)下流行風(fēng)氣應(yīng)是時(shí)調(diào)最重要的本質(zhì)特征之一。早期天津時(shí)調(diào)使用天津地方語言演唱，鄉(xiāng)土氣息濃厚，其“悲、媚、美、脆”的藝術(shù)特點(diǎn)更是使得其獨(dú)成一派。明清時(shí)期，天津時(shí)調(diào)就是天津本地普通老百姓茶余飯后娛樂消遣的主要項(xiàng)目，街頭巷尾的賣唱和雜耍、弄堂里的堂會(huì)、茶館賣唱以及戲園搭臺(tái)賣唱等就是時(shí)調(diào)傳播的主要途徑。

新中國成立后，新成立的天津廣播曲藝團(tuán)為天津時(shí)調(diào)的發(fā)展和創(chuàng)新做出了杰出貢獻(xiàn)。其中，最著名的天津時(shí)調(diào)藝術(shù)家當(dāng)屬王毓寶先生。王先生將唱詞從天津方言改為普通話，只在重點(diǎn)唱詞部分保留天津方言，并創(chuàng)作出創(chuàng)新曲目《摔西瓜》、《軍民魚水情》等，獲得了聽眾的喜愛，為天津時(shí)調(diào)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這一時(shí)期的天津時(shí)調(diào)主要通過天津市曲藝團(tuán)、區(qū)縣曲藝團(tuán)等國營團(tuán)體和一些諸如雅盛曲藝團(tuán)的民營團(tuán)體在劇場(chǎng)和茶館中演出傳播。例如天華景劇院、群星劇場(chǎng)、中國大戲院以及名流茶館、謙祥益文苑等。演出仍然受到普通大眾的喜愛。

但時(shí)至今日，天津時(shí)調(diào)卻后繼乏力，再無大量涌現(xiàn)出深受聽眾喜愛的曲目和藝術(shù)家。雖作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以留存，但卻失掉了“時(shí)調(diào)”所應(yīng)具備的接地氣，反映當(dāng)下流行風(fēng)氣的特質(zhì)。演出天津時(shí)調(diào)的團(tuán)體、藝術(shù)表演家少之又少，演出場(chǎng)次相對(duì)于相聲、京劇、評(píng)劇等稍大的曲藝和戲曲劇種非常有限，劇場(chǎng)和茶館中觀看天津時(shí)調(diào)的觀眾寥寥無幾。據(jù)筆者調(diào)研，目前在天津地區(qū)能夠登臺(tái)專業(yè)演唱天津時(shí)調(diào)的藝術(shù)家老一輩的只有王毓寶一人，但她年事已高，近幾年很少登臺(tái)；中青年一代只有高輝、劉迎、劉渤陽幾位，但她們并非只演唱天津時(shí)調(diào)，也會(huì)演唱其他曲種。曲藝專場(chǎng)演出中也只是偶爾上演一兩首天津時(shí)調(diào)的曲目，更不用說天津時(shí)調(diào)的專場(chǎng)演出了。由此可見，曲調(diào)不接地氣、藝術(shù)家少、演出團(tuán)體少、演出場(chǎng)次少、觀眾少等這些因素共同導(dǎo)致了天津時(shí)調(diào)的落寞。

二、當(dāng)下地方戲曲和曲藝的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

隨著流行文化、消費(fèi)主義意識(shí)的興起，傳統(tǒng)戲曲和曲藝文化都被推到了歷史的邊緣。且不說天津時(shí)調(diào)這種小眾地方曲藝，就連京劇、昆曲、粵劇等等大家耳熟能詳?shù)奈覈麘蚯鷦》N都因缺乏“時(shí)興”氣息，在新一代年輕聽眾中缺乏號(hào)召力，急需探討發(fā)展的新思路。再加上新媒體的快速發(fā)展和普及，傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播途徑已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人對(duì)信息的需求，不符合現(xiàn)代人接收信息的方式。這加劇了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代人生活?yuàn)蕵坊顒?dòng)的脫離。

第四媒體互聯(lián)網(wǎng)的崛起，信息傳播快、范圍廣、信息量大、實(shí)時(shí)更新、跨時(shí)空以及互動(dòng)交互等鮮明的特征使得新聞、廣告、娛樂、乃至文化和藝術(shù)的傳播都發(fā)生了巨大變革。傳統(tǒng)的信息傳播方式其傳播效率已經(jīng)無法與網(wǎng)絡(luò)傳播想比擬。此時(shí)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)也應(yīng)搭上網(wǎng)絡(luò)傳播這趟快車，尋求新的發(fā)展。這些年，國家和地方政府以及民間團(tuán)體和藝術(shù)家們對(duì)戲曲藝術(shù)采取了更多的保護(hù)和宣教政策，以及大量的資金扶植；建立戲曲網(wǎng)站、戲曲頻道、加強(qiáng)戲曲教育等等。“網(wǎng)絡(luò)戲曲傳播”的概念如同前幾年的“戲曲電影”、“戲曲電視劇”一樣，正被炒的紅火。但國家過多的關(guān)注主要還是集中在幾個(gè)著名的大眾戲曲藝術(shù)劇種上，曲藝方面則關(guān)注較少，尤其是像天津時(shí)調(diào)這種小眾的地方曲藝更是無法過多關(guān)照。

筆者就當(dāng)前主流戲曲劇種京??；次主流的著名戲曲劇種昆曲、黃梅戲；小眾地方曲藝劇種天津時(shí)調(diào)分三部分的專門網(wǎng)站、網(wǎng)頁、以及Baidu模糊詞頻搜索結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1所示（截止到2013年1月11日）。

由此可以看出，中國的傳統(tǒng)戲曲和曲藝劇種存在一種不均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。天津時(shí)調(diào)在網(wǎng)絡(luò)傳播中，雖然也有一些新聞介紹和演出曲目在線視聽、下載，但除了百度百科、維基百科等對(duì)天津時(shí)調(diào)的名詞解釋頁面和地方文化網(wǎng)站里對(duì)其歷史發(fā)展的簡介頁面鏈接以外，天津時(shí)調(diào)沒有自己獨(dú)立的網(wǎng)址。網(wǎng)上為數(shù)不多的基礎(chǔ)音視頻資料因年代長遠(yuǎn)、表演形式單一、曲調(diào)難懂、視聽效果不理想等原因，瀏覽欣賞的人不多。這對(duì)于一個(gè)著名的地方曲種而言，太不應(yīng)該。如此的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀并沒有對(duì)天津時(shí)調(diào)的傳播起到積極促進(jìn)的作用。作為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最具天津地方曲藝代表性的曲種之一，在新時(shí)期新形勢(shì)下如何通過網(wǎng)絡(luò)來傳承和發(fā)展，是相關(guān)藝術(shù)工作者、地方政府和廣大愛好者都應(yīng)該關(guān)注的問題。

三、“非遺”天津時(shí)調(diào)如何跨語境突圍

“‘語境概念最早由人類學(xué)家布朗尼斯勞一馬凌諾斯基所提出，分為情景語境和文化語境。也可以區(qū)分成語言性語境和社會(huì)性語境。”“英國語言學(xué)家萊昂斯把情景語境解釋為從實(shí)際情景中抽象出來的，對(duì)言語活動(dòng)產(chǎn)生影響的一些因素：包括參與者雙方、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)）、說話的正式程度、交際媒介、話題或語域?！庇纱烁拍钗覀兛梢缘贸?，傳統(tǒng)曲藝文化的網(wǎng)絡(luò)傳播探尋，其實(shí)就是傳統(tǒng)文化跨情景語境尋求發(fā)展的探尋。當(dāng)下天津時(shí)調(diào)要在網(wǎng)絡(luò)中尋求發(fā)展，就應(yīng)該適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)則，吸收各類文化元素，吸收當(dāng)下優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，保持自身藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中找到一條創(chuàng)新的發(fā)展道路。探討天津時(shí)調(diào)如何通過網(wǎng)絡(luò)傳播的問題主要包含兩個(gè)方面，一方面是時(shí)調(diào)本體，其曲調(diào)、唱詞創(chuàng)作上應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)語境文化傳播的新要求；另一方面是時(shí)調(diào)如何以網(wǎng)絡(luò)為載體，借鑒當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行的文化和藝術(shù)的傳播形式，有效傳播，這方面則更多的需要政府部門整體規(guī)劃和資助。

（一）天津時(shí)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)語境文化傳播的新要求

很多老聽眾可能會(huì)覺得，天津時(shí)調(diào)是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留以保存的，怎么可以去迎合當(dāng)下，作出夸張的改動(dòng)呢？但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的不僅僅是為了留存，更是為了傳播和發(fā)展。為了天津時(shí)調(diào)的適應(yīng)時(shí)代的新發(fā)展，我們一定要修整自我，推陳促新。

1.唱詞

著名的天津時(shí)調(diào)藝術(shù)家王毓寶先生就曾結(jié)合當(dāng)時(shí)的新時(shí)期氛圍，創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的作品，將天津時(shí)調(diào)的發(fā)展推向高潮。究其新意，主要是唱詞語言的創(chuàng)新。王先生把除了重點(diǎn)唱詞以外的大段臺(tái)詞都改為了普通話，這樣就為天津時(shí)調(diào)被更廣大的聽眾接受打開了新的局面。由此我們也可以看出，一門藝術(shù)形式，需要發(fā)展和傳承就必須伴隨著創(chuàng)新，在任何時(shí)代都需要迎合當(dāng)下、感受當(dāng)下、反映當(dāng)下。

天津時(shí)調(diào)要傳承和發(fā)展，最重要的是把握當(dāng)下的年輕聽眾，得到他們的理解和喜愛。特別是通過網(wǎng)絡(luò)來傳播時(shí)，不僅需要我們?cè)诔~中加入更多當(dāng)下用語和講述更多當(dāng)下人們的生活故事，還需要適當(dāng)?shù)募尤霑r(shí)興的網(wǎng)絡(luò)詞匯。這樣做絕不是要嘩眾取寵，而是為了使天津時(shí)調(diào)真的能夠做到“時(shí)調(diào)”所標(biāo)榜的時(shí)下流興。實(shí)際上，當(dāng)下最受大眾喜愛、傳播最廣泛的流行音樂的唱詞大多具有樸實(shí)、直接、貼合老百姓的日常生活和情感的特點(diǎn)。在這方面?zhèn)鹘y(tǒng)曲藝相聲、評(píng)書已有大量新的創(chuàng)新和嘗試，將其應(yīng)用于各省市地方電視臺(tái)新聞節(jié)目和報(bào)道奇聞趣事的節(jié)目中，使原本嚴(yán)肅、單調(diào)的新聞和實(shí)事報(bào)道節(jié)目變得妙趣橫生，同時(shí)也使得這一曲藝形式重新受到大眾的關(guān)注。天津時(shí)調(diào)完全可以借鑒這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的新形式。傳統(tǒng)曲藝只有在語言上和內(nèi)容上迎合時(shí)代的變革，符合傳播媒介的語境環(huán)境又保持自身特色，才能找到發(fā)展的新方向。

2.曲調(diào)

天津時(shí)調(diào)一曲多唱現(xiàn)象比較常見，建國后新創(chuàng)作的曲目出現(xiàn)了大量反應(yīng)新中國時(shí)代氣息的唱詞，但是曲調(diào)的創(chuàng)新不多，改革開放以來時(shí)調(diào)的曲調(diào)創(chuàng)新就更是稀少了?？上攵?，如此年代久遠(yuǎn)、傳統(tǒng)的鹽調(diào)，加之又沒有有效的傳播，現(xiàn)代人聽起來必定會(huì)感覺陌生、難懂、難上口，更難傳唱。完全不具備時(shí)興小調(diào)的流行、廣為傳唱的基本特征。因此，天津時(shí)調(diào)要革新，其基本目標(biāo)就應(yīng)該使其名副其實(shí)的成為當(dāng)下的“時(shí)興小調(diào)”。天津時(shí)調(diào)主要以說唱的形式表演，現(xiàn)代年輕人非常喜愛的流行音樂“Hip Pop”也是一種說唱音樂，如果在天津時(shí)調(diào)的曲調(diào)中融入一些現(xiàn)代說唱音樂元素，或者在演唱形式上將兩者同臺(tái)對(duì)比融合，或許能夠找到創(chuàng)新的方向，使之迎合更多的青年聽眾，理解和喜愛它。當(dāng)然，曲調(diào)的革新實(shí)現(xiàn)起來并不容易，需要經(jīng)過長時(shí)期的舞臺(tái)摸索和驗(yàn)證，這也是所有傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展和革新的必經(jīng)之路。天津市曲藝團(tuán)的天津時(shí)調(diào)藝術(shù)家高輝就非常支持時(shí)調(diào)的唱腔和曲調(diào)上的革新，并長期在舞臺(tái)上進(jìn)行實(shí)踐。

3.網(wǎng)絡(luò)演出模式

天津時(shí)調(diào)的表演形式以說唱為主，觀眾欣賞也以聽為主。這在以往娛樂并不發(fā)達(dá)的年代，比較容易滿足普通大眾的娛樂需求。然而，在當(dāng)今視聽藝術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，單純的聽覺藝術(shù)，加之又是年代久遠(yuǎn)的唱腔，較難聽懂，很難吸引普通大眾的耳朵。因此，天津時(shí)調(diào)的演出形式和網(wǎng)絡(luò)傳播形式必須革新。

一方面，現(xiàn)代的舞臺(tái)演出齊聚燈光、舞美和音響三大要素，節(jié)目要好聽、好看，推陳出新。即使是以聽為主的表演如聲樂、相聲、小品等，也一定會(huì)在視覺上營造豐富多彩和唯美的效果。天津時(shí)調(diào)也應(yīng)從舞臺(tái)的人物造型、道具等舞美上豐富起來，加入肢體表演，使視覺造型配合說唱的故事情節(jié)，既好看又容易聽懂。另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，還可以建立類似于微電影一樣的創(chuàng)作機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)微電影自2010年前后流行以來，因其時(shí)長短、故事情節(jié)完整、適合在現(xiàn)代的各種音視頻終端設(shè)備上播放等特征，受到了普通大眾尤其是年輕人的喜愛和推廣。因?yàn)樗貏e適宜于現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，在人們茶余飯后、公共交通等公眾場(chǎng)合進(jìn)行短時(shí)間的娛樂休閑。天津時(shí)調(diào)如果拍攝成系列短小的微電影在網(wǎng)絡(luò)上傳播，對(duì)其走進(jìn)年輕人的世界是一條快速有效的途徑。

（二）地方政府應(yīng)積極構(gòu)建天津時(shí)調(diào)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)檔案

“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放、共享、沒有文化邊界的場(chǎng)域，在現(xiàn)代化、全球化的進(jìn)程中，開辟一個(gè)有地方文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共享平臺(tái)尤為重要。實(shí)現(xiàn)非遺網(wǎng)站的地方化十分必要，只有從地方的認(rèn)同感上構(gòu)建起來的傳播平臺(tái)才具有生命力”國家雖然出臺(tái)了相應(yīng)的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，也建立了至上而下的保護(hù)監(jiān)管機(jī)制，但說到底，非遺是地方文化的產(chǎn)物，對(duì)它的傳承和發(fā)揚(yáng)最終都需要落到地方政府和當(dāng)?shù)貜V大民眾的身上?，F(xiàn)階段，地方政府雖然還沒有建立獨(dú)立的天津時(shí)調(diào)文化網(wǎng)站，但也應(yīng)該在該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)中建立其網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)檔案。

給頻臨遺失的戲曲文化創(chuàng)建藝術(shù)檔案的提法一直是有的。戲曲藝術(shù)檔案的建立“不僅便于對(duì)戲曲藝術(shù)工作實(shí)行監(jiān)督和檢查，更好的提高藝術(shù)質(zhì)量，創(chuàng)造和積累優(yōu)秀的藝術(shù)成果和經(jīng)驗(yàn)，而且為培養(yǎng)優(yōu)秀的戲曲人才，為后人留下豐富的戲曲藝術(shù)遺產(chǎn)，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！睉蚯囆g(shù)的手足一一曲藝文化，同樣也需要建立藝術(shù)檔案。這絕不僅僅是簡單的歷史記錄的羅列，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面開展工作。

1.建立天津時(shí)調(diào)的數(shù)字化資料庫；

目前各地方圖書館、高校圖書館、博物館都在建立館藏資料的數(shù)字化資料庫，用戶通過一個(gè)檢索界面可以方便的分類檢索到需要的圖書資料信息。天津時(shí)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)檔案也應(yīng)該從建立這樣一個(gè)數(shù)字化資料庫人手，集合時(shí)調(diào)的歷史發(fā)展、時(shí)調(diào)藝人簡介、著名曲目的曲譜、唱詞和音視頻資料，并將其分門別類，制作入庫。具體內(nèi)容主要包括4個(gè)方面：1.古籍、書籍、曲譜資料的整理、校正、匯總；2.現(xiàn)已留存音視頻資料的數(shù)字化翻新；3.不完整的音視頻資料應(yīng)該組織藝術(shù)家們重新錄音和拍攝制作；4.藝術(shù)家、弦?guī)煛⑵庇巡稍L錄音留存。最終制作出一個(gè)有檢索界面的、大而全的網(wǎng)絡(luò)資料庫。

此外，該資料庫提供時(shí)調(diào)專家學(xué)者、藝術(shù)家的博客鏈接，民間相關(guān)交流學(xué)習(xí)論壇的鏈接，以及各地有關(guān)時(shí)調(diào)演出、學(xué)術(shù)活動(dòng)等信息的實(shí)時(shí)新聞鏈接；具備與用戶互動(dòng)的功能，支持用戶上傳和下載資料以完善信息；該庫還是一個(gè)交流、學(xué)習(xí)天津時(shí)調(diào)的專業(yè)平臺(tái)，建立學(xué)術(shù)交流版塊，實(shí)時(shí)更新、有專人管理監(jiān)督，保障其正面、積極的傳播天津時(shí)調(diào)。

本課題組目前承擔(dān)了教育部人文社科項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天津時(shí)調(diào)的數(shù)字化資料庫的建立及其傳播方法的研究”，正在建設(shè)該網(wǎng)絡(luò)資料庫，邀請(qǐng)了時(shí)調(diào)藝術(shù)家在專業(yè)的數(shù)字錄音棚內(nèi)進(jìn)行典型曲調(diào)的錄音。該項(xiàng)工作對(duì)人力、物力以及項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的要求很高，由政府部門承擔(dān)這項(xiàng)工作，組織各方人士集結(jié)在一起共同努力，將會(huì)建立起更加專業(yè)、全面的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資料庫。建成之后，面向所有網(wǎng)絡(luò)用戶免費(fèi)開放，供人檢索、瀏覽、視聽、上傳、下載、互動(dòng)交流、學(xué)習(xí)討論。這將對(duì)時(shí)調(diào)的傳播起到巨大的推動(dòng)作用，也是時(shí)調(diào)網(wǎng)絡(luò)傳播的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和前提。

2.制作天津時(shí)調(diào)的曲藝動(dòng)漫；

傳承曲藝應(yīng)該從少兒培養(yǎng)，2012年文化部文化共享工程_81就開展了“戲曲動(dòng)漫進(jìn)校園”，推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化教學(xué)的重點(diǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目將100部戲曲拍攝成動(dòng)漫的形式，在課堂上展現(xiàn)給中小學(xué)生，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并最終受到了中小學(xué)生的喜愛。這對(duì)曲藝的發(fā)展也是很好的借鑒。地方政府也應(yīng)開展這樣的文化共享工程，將地方曲藝拍攝成系列動(dòng)漫，同大型娛樂網(wǎng)站合作，將其鏈接到少年兒童喜愛的音視頻網(wǎng)站上，推廣播出。

曲藝與動(dòng)漫結(jié)合其實(shí)早有先例。早在1959年的《濟(jì)公斗蟋蟀》和1983年的《猴子釣魚》等動(dòng)畫片中就分別借用了單弦說唱、皮影戲、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)，并采用了大量曲藝說唱形式表現(xiàn)人物、動(dòng)物的形象和性格。天津時(shí)調(diào)的故事性很強(qiáng)，比較適合用動(dòng)漫的形式展現(xiàn)，挑選典型曲目制作、宣傳推廣，根據(jù)小觀眾的反饋逐步摸索經(jīng)驗(yàn)?；蛟S在不久的將來曲藝動(dòng)漫會(huì)成為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)壯大發(fā)展，開辟出一條曲藝傳承的新道路。

3.制作天津時(shí)調(diào)的曲藝紀(jì)錄片和專題片；

據(jù)文獻(xiàn)記載，建國前天津時(shí)調(diào)藝人很多，較為著名的演唱者、弦?guī)熀推庇巡幌乱话偃?，時(shí)調(diào)的發(fā)展也經(jīng)歷了一百多年的時(shí)間。這么長時(shí)期的歷史發(fā)展，單憑文字資料留存未免過于枯燥乏味，也不便于傳播。如果將其拍攝成為生動(dòng)的影像，如同《昆曲六百年》、《舌尖上的中國》等這些受到觀眾喜愛的紀(jì)錄片、專題片，利用現(xiàn)今的數(shù)字技術(shù)，加入電影蒙太奇效果，找到平民化的切入點(diǎn)，將抽象的歷史、人物他們的經(jīng)歷、時(shí)調(diào)的變革、時(shí)調(diào)表現(xiàn)的風(fēng)土人情、以及經(jīng)典曲目的故事情節(jié)真實(shí)、客觀、活生生的表現(xiàn)出來，定會(huì)使古老的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展史變得新穎、奇妙。

作為史實(shí)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和普及，必須由政府部門控制影像拍攝的大局，以客觀再現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)專業(yè)性、學(xué)術(shù)性為前提，通俗的表現(xiàn)為形式，制作發(fā)行天津時(shí)調(diào)的紀(jì)錄片和專題片，通過地方和中央電視臺(tái)聯(lián)合播放宣傳。該影像一方面將成為重要的歷史影像資料作為院校和專業(yè)團(tuán)體教學(xué)、科研以及長久留存使用，另一方面也可以通過網(wǎng)絡(luò)，諸如各電視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目、公共交通上的網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目、公共場(chǎng)所流動(dòng)播放的網(wǎng)絡(luò)影像等各種網(wǎng)絡(luò)播放形式對(duì)天津時(shí)調(diào)進(jìn)行宣傳和普及。

參考文獻(xiàn)

[1]數(shù)據(jù)來源于天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)：http：∥www.ichtianjin.corn/project/.

[2]秋菊.明以來文獻(xiàn)中“時(shí)調(diào)”的同義語與相關(guān)語辨析卟蘭州學(xué)刊，2008（9）.

[3]于學(xué)洪.天津時(shí)調(diào)音樂[J].中國音樂，1987（4）.

[4]語境，維基百科：http：∥zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%9E%E5%A2%83.

[5]情景語境，百度百科：http：∥baike.baidu.corn/view/3241776.htm？fromTaglist.

[6]闕躍平.論行政保護(hù)情景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站構(gòu)建[J]文化學(xué)刊，2011（6）.

[7]周解.應(yīng)重視戲曲藝術(shù)檔案的收集工作[J]檔案學(xué)通訊，1994（6）.

[8]2012年11月5日第007版，中國文化報(bào)報(bào)道：以動(dòng)漫為媒，傳承戲曲文化——文化共享工程公共電子閱覽室暨傳統(tǒng)文化進(jìn)校園行動(dòng)在湘啟動(dòng)。2012年12月4日第008版，湖南日?qǐng)?bào)報(bào)道：戲曲動(dòng)漫，讓青少年愛上戲曲。

[9]賈立青.天津時(shí)調(diào)史論[J].曲壇漫步，1999（12）