陳曉雁 鄭曉鴻 陳少強

[摘 要]以麻省理工學(xué)院為代表的西方理工院校在課程體系的建構(gòu)中都高度重視對大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。其人文素質(zhì)培養(yǎng)模式具體表現(xiàn)在：一是在目的模式方面樹立全人教育理念，服務(wù)社會；二是在內(nèi)容模式上強調(diào)人文社科教育與理工學(xué)科的交融；三是在運作模式上通過課程設(shè)置、設(shè)立人文教育專門機構(gòu)、引進(jìn)名師授課和學(xué)生管理事務(wù)部門的聯(lián)合培養(yǎng)，完善人文素質(zhì)教育的辦學(xué)層次。有鑒于目前我國地方工科院校人文底蘊薄弱的實際，西方工科院校在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)模式經(jīng)驗無疑為我國同類院校帶來重要的啟示。

[關(guān)鍵詞]理工院校；人文素質(zhì)教育模式；麻省理工學(xué)院；啟示

[中圖分類號]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）11 — 0138 — 03

[收稿日期]2014 — 09 — 24

[基金項目]2013年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目（省級資助項目：1184513211）：工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)路徑研究。

[作者簡介]陳曉雁（1989—），女，廣東潮州人。研究方向：思政教育，企業(yè)管理。

人文素質(zhì)是指將人文知識和人文精神內(nèi)化為人穩(wěn)定、綜合、整體的內(nèi)在品質(zhì)，特指涵養(yǎng)人的基本品質(zhì)和人生態(tài)度。它具有啟迪智慧、開發(fā)潛能和涵養(yǎng)文化之功效〔1〕。在西方國家，包括理工院校在內(nèi)各類高校大體上都具有完善的人文素質(zhì)教育模式和教學(xué)體系，以加強學(xué)生人文知識和人文精神的培養(yǎng)。以美國麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute Of Technology，MIT）為例，這類高校除了具有明顯的理工科專業(yè)優(yōu)勢和特色之外，將人文素質(zhì)教育賦予“全人”教育的地位，并通過課程設(shè)置、教學(xué)管理等制度強化人文素質(zhì)在工程應(yīng)用人才培養(yǎng)中的角色地位。近些年國內(nèi)學(xué)界對于麻省理工學(xué)院等西方高校人文素質(zhì)教育的研究成果不斷成熟。這些成果可以分成兩類：一是主要針對MIT的辦學(xué)理念和原則的演變、人文學(xué)科設(shè)置等辦學(xué)特點加以研究，并進(jìn)一步探求其人文素質(zhì)教育對中國高校相關(guān)辦學(xué)特點提供借鑒意義〔2-4〕；二是結(jié)合哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院和加州理工學(xué)院等西方名校的實例從整體上把握西方高校人文素質(zhì)教育的發(fā)展背景、辦學(xué)特點，并在與中國的人文教育進(jìn)行一番比較分析后，推導(dǎo)其可資借鑒之處〔5〕。這些研究成果無疑增進(jìn)了我國高校對MIT等西方高校人文素質(zhì)理念及其辦學(xué)經(jīng)驗的理解，進(jìn)而有利于我國高校從中挖掘可資借鑒的發(fā)展經(jīng)驗。本文立足西方理工院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展歷史，以麻省理工學(xué)院為例，從目的模式、內(nèi)容模式和運作模式等三個維度梳理西方理工院校在大學(xué)生人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)模式和經(jīng)驗，結(jié)合我國工科院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)實狀況和發(fā)展階段，探究該校為我國工科院?？少Y借鑒的寶貴經(jīng)驗?zāi)Ｊ健?/p>

一、西方理工院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展背景與歷程

在西方，人文素質(zhì)教育實際上來源于古希臘的亞里士多德所提倡的“自由教育”（Liberal Education）〔8〕。不過，作為一種社會思潮和教育使命，人文教育則發(fā)端于歐洲文藝復(fù)興時期的人文主義運動。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，許多西方國家傾向于在教育中賦予人文科學(xué)以自然學(xué)科同等的地位，并通過法律和政策引導(dǎo)等措施推行人文素質(zhì)教育。在西方國家政策制度的推動下，各高校也相繼進(jìn)行課程改革，大力實施通識教育，重視學(xué)生在人文、自然學(xué)科和社會科學(xué)多領(lǐng)域的系統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。如澳大利亞、日本、英國等著名理工科學(xué)校，都規(guī)定學(xué)生進(jìn)校后必須首先完成基礎(chǔ)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生取得包括管理、經(jīng)濟、會計、法律在內(nèi)的廣泛的人文學(xué)科雙學(xué)士學(xué)位，以發(fā)展學(xué)生的交流能力和團隊合作技能。

二、西方理工院校人文素質(zhì)教育的模式與經(jīng)驗

教育模式指的是有教育目的、教育體制和課程組成的一個宏觀控制的連續(xù)統(tǒng)一體，是對學(xué)校教育的宏觀行為系統(tǒng)的概括。本文試圖以教育模式作為切入點來窺探西方理工院校的人文素質(zhì)教育全貌〔1〕。

（一） 目的模式：樹立全人教育理念，培養(yǎng)公民社會責(zé)任感以服務(wù)社會

西方理工院校的人文素質(zhì)教育的終極目標(biāo)在于人的全面發(fā)展。自麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦以來，歷任校長都明確了其教育定位，提煉出MIT的教育理念和原則——有用知識的教育價值、社會責(zé)任、教育為生活做準(zhǔn)備〔2〕。在MIT看來，人文素質(zhì)教育的目的是增長人類歷史和現(xiàn)代文化知識兩者之間的相互影響，加深對影響人類活動的理念、觀念、思想體系的理解，認(rèn)知不同社會制度的社會經(jīng)濟和政治背景，最終能夠靈活藝術(shù)地進(jìn)行人際交往和自我表達(dá)〔9〕。

為此，MIT通過STS （ Science，Technology & Social）教育和通識教育兩種模式使理工類學(xué)生能兼具人文知識和社會科學(xué)知識。STS教育理論是科學(xué)教育改革中興起的一種新的科學(xué)教育構(gòu)想，倡導(dǎo)科學(xué)、技術(shù)、社會教育的一體化，其宗旨是培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)的公民。此外，MIT也重視本科生的人文素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)才能。學(xué)院從1970年開始，就與自然科學(xué)學(xué)院、人文與社會科學(xué)學(xué)院合作，為一年級學(xué)生開設(shè)了綜合課程，并要求其理工科畢業(yè)生具有豐富的人文社會科學(xué)知識，以適應(yīng)當(dāng)代社會的需求〔10〕。

（二） 內(nèi)容模式：強調(diào)人文社科教育與理工學(xué)科的交融，涵養(yǎng)社科知識和人文精神

MIT特別強調(diào)人文社科科學(xué)、管理科學(xué)同工程技術(shù)的交叉研究以及同教學(xué)的融合。相比設(shè)立新的院系，MIT更傾向于在發(fā)展人文社科的同時注重創(chuàng)設(shè)新的研究機構(gòu)。MIT從心理學(xué)與通訊科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與工業(yè)管理等學(xué)科間都曾經(jīng)開展過合作研究，相繼成立了“科學(xué)技術(shù)與社會計劃中心”和“城市研究聯(lián)合中心”等綜合性研究機構(gòu)〔11〕。這些綜合研究機構(gòu)以文理學(xué)科的交叉與聯(lián)合為平臺，不但推進(jìn)了本學(xué)科的縱深發(fā)展，也催生了不少邊緣學(xué)科，培育學(xué)科的新增長點。

與此同時，MIT也重視通識教育在人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中的重要意義。通識教育注重人文知識與人文精神的滲透性培養(yǎng)，通過對不同學(xué)科的知識學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會融會貫通，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。在“越少是越多”的方針指導(dǎo)下，MIT強調(diào)給予學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時引導(dǎo)他們自覺進(jìn)行終身的自我教育，進(jìn)而提升知識的運用能力，使自己成為符合時代要求的高素質(zhì)、全方位人才?？梢?，MIT在強調(diào)人文社科教育與理工學(xué)科交融的同時，借力通識教育，在校園內(nèi)部涵養(yǎng)支撐科技教育可持續(xù)發(fā)展的社科知識和人文精神。

（三） 運作模式：通過學(xué)術(shù)部門與非學(xué)術(shù)部門的聯(lián)動建構(gòu)完善人文素質(zhì)教育課程體系

1、 通過課程設(shè)計強化人文、藝術(shù)和社會科學(xué)在本科教育中的地位

在課程設(shè)置上，MIT的設(shè)置重點在于“發(fā)展個人的自信和思維的多面性，為將來知識和職業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)”。該學(xué)院認(rèn)為，僅僅發(fā)展熟練的技術(shù)是不夠的，高等教育應(yīng)使個體有能力和有效地參與集體文化。所以，MIT一方面重視定量研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，堅持以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的教育教學(xué)，一方面又要求學(xué)生必須修完科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會等同比例的核心課程。

為提高人文社會科學(xué)課程的教育效果，麻省理工學(xué)院建立了完善的人文社科學(xué)科的課程教學(xué)體系。其人文與社會科學(xué)學(xué)院下設(shè)歷史學(xué)、人類學(xué)、音樂戲劇藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會等學(xué)科專業(yè)。這些專業(yè)課程分為五大類，共75門課程〔11〕。所有的本科生要想獲得學(xué)士學(xué)位，在學(xué)習(xí)期間必需修滿8門人文、藝術(shù)和社會科學(xué)課程（簡稱HASS，the Humanities，Arts and Social Sciences），拿到32個學(xué)分才能畢業(yè)。為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，學(xué)校還要求學(xué)生所選8門課程中的3或4門應(yīng)集中在某一人文藝術(shù)或社科領(lǐng)域，稱為“HASS集中學(xué)習(xí)”，這些領(lǐng)域包括人類學(xué)、美國研究、外國語言文學(xué)等26個學(xué)科，并要求學(xué)生應(yīng)在二年級結(jié)束前確定“HASS集中學(xué)習(xí)”的學(xué)科領(lǐng)域〔3〕。此外，他們還針對理工科學(xué)生開設(shè)了人文、藝術(shù)和社會科學(xué)的輔修課程，人文學(xué)科課程占總學(xué)時數(shù)的20%。

2、通過設(shè)立人文教育專門機構(gòu)，輔之名師授課，完善人文素質(zhì)教育辦學(xué)層次

1950年MIT設(shè)立了人文社科學(xué)院，將人文社科科學(xué)提至理工同等重要的位置；同時，聘請一批著名的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)大師任教。隨后又創(chuàng)建了語言實驗室、心理實驗室、測試與觀察室，并逐步創(chuàng)建建筑藝術(shù)、管理學(xué)和心理學(xué)等社科專業(yè)，充分展現(xiàn)“強而精”的特色。

在師資方面，麻省理工學(xué)院投入大量資源，在保證優(yōu)良師資隊伍的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)院間聯(lián)合培養(yǎng)，提升人文素質(zhì)教育的感召力。經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森、語言學(xué)家喬姆斯基、文學(xué)家威廉·格林、音樂家克勞斯·李卜曼等都曾在MIT學(xué)習(xí)和工作過，這些大師的主要成就也是在MIT的任教生涯中取得的〔3〕。他們深入學(xué)生課堂，組建學(xué)科隊伍，對來自不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行授課和聯(lián)合培養(yǎng)。根據(jù)專業(yè)特色和學(xué)科優(yōu)勢，這些以名師為帶頭人的學(xué)科隊伍也推動了本校人文素質(zhì)的多層次教育。

2、 依托學(xué)生事務(wù)管理部門組織一系列教育活動，強化學(xué)生創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

MIT的校訓(xùn)為“Mind and Hand”，即學(xué)會動腦，也學(xué)會動手。它其實強調(diào)的是是一種在實踐中學(xué)習(xí)的教育理念，在學(xué)會書本知識的同時更要懂得如何去運用。在這種“通過實踐進(jìn)行學(xué)習(xí)”的原則指引下，MIT鼓勵大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)之余積極參與實踐活動以提高實際運用知識的能力。于是，作為非學(xué)術(shù)部門，學(xué)生事務(wù)管理部門配合學(xué)術(shù)部門共同推進(jìn)本校的人文素質(zhì)教育。旨在培養(yǎng)并且支持大學(xué)生與教職員之間的研究合作，1969年至今MIT每年一月份開展“本科生研究機會計劃”（UROP）。該計劃邀請本科生作為教職員的小輩同事參與研究，學(xué)生在獲取一定資助的情況下參加調(diào)研實踐。學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣從論壇會議、專題講座、電影、旅行、演講等競賽活動中自主安排研究課題〔4〕。對于本科生而言，他們還有機會在學(xué)校40多個跨學(xué)科實驗室和研究中心同老師一同做實驗和研究，通過“媒體藝術(shù)與科學(xué)新生計劃”（MAS）等項目強化自身的創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。

三、西方理工院校對我國工科院校人文素質(zhì)教育的啟示

根植于西方自由、理性的文化傳統(tǒng)，在國家-政府的政策施動和法制的保障下，以麻省理工學(xué)院為代表的西方理工院校秉承富有前瞻性地洞見現(xiàn)代科技文明的發(fā)展趨向。同時，MIT等西方理工學(xué)院樹立起“人文素質(zhì)教育（通識教育）與專業(yè)教育相結(jié)合”的整合教育觀，為了培養(yǎng)更多具有社會責(zé)任感的大學(xué)生，一方面通過合作研究和名師授課來推動文理學(xué)科的交融；一方面通過課程設(shè)置完善人文社科教育體系，建立多層次的人才培養(yǎng)體系來為社會輸送青年精英。由此，西方理工院校的人文素質(zhì)教育逐漸形成一套成熟的培養(yǎng)模式?？紤]到我國工科院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，以MIT為代表的西方理工學(xué)院的人文素質(zhì)教育模式和辦學(xué)經(jīng)驗無疑給我國工科院校提供了寶貴的借鑒。

首先，建立整合教育觀，正確認(rèn)識人文教育的重要性。國內(nèi)工科院校不少學(xué)生認(rèn)為人文課只是副課，專業(yè)課和科學(xué)課才是主課；學(xué)校也將主要資源投入到理工學(xué)科的建設(shè)。究其原因，還是在于人文教育對培養(yǎng)現(xiàn)代人才的作用沒有得到普遍認(rèn)同?？茖W(xué)技術(shù)是在特定的文化和社會結(jié)構(gòu)中發(fā)揮正面作用，其中人文和社會科學(xué)是絕不可少的。因此，我國工科院校要正確認(rèn)識人文學(xué)科的內(nèi)在教育功能，發(fā)展人文教育，是我國高校必須承擔(dān)的緊迫的歷史使命〔3〕。

其次，加強通識教育，提高人文學(xué)科的地位。在麻省理工學(xué)院，人文學(xué)科絕不是理工學(xué)科的附屬品，從經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森、語言學(xué)家喬姆斯基等大師的任職可見一斑。從人才培養(yǎng)的角度來看，缺少人文社會科學(xué)教育，學(xué)校培養(yǎng)出來的人才就沒有根基。值得注意的是，國外一流理工院校發(fā)展人文社會科學(xué)學(xué)科的目的是推動人文教育和科學(xué)（工程）教育的融合，培養(yǎng)符合時代要求的優(yōu)秀人才。因此，中國理工科院校應(yīng)將學(xué)科發(fā)展定位于理工專業(yè)教育中的通識教育，豐富和擴大理工科教育的內(nèi)涵，尋獲人文素質(zhì)教育與理工科教育的嫁接點〔11〕。同時，爭創(chuàng)條件，邀請校內(nèi)外專家學(xué)者，圍繞藝術(shù)賞析、生命價值、人生與管理、科技文明等話題面向?qū)W生授課或定期開辦講座。

再次，加快教育體制改革，通過強化交叉學(xué)科的研究提升人文素質(zhì)教育的價值。一方面，要完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，合理設(shè)置課程體系。由于歷史原因，文理分科的思維慣性容易使工科院校的管理者忽略了人文社科的實質(zhì)價值，表現(xiàn)在此類院校人文課程設(shè)置比較單一、類別少、比例不平衡，思想政治教育和外語所占的比例較大；更有甚者，因人設(shè)置相關(guān)課程。因此，我國工科院校需增加人文學(xué)科的課程類別，做到豐富多樣化，積極進(jìn)行人文課程設(shè)置的改革，在課程門類、課程時數(shù)和課程建設(shè)等方面，確保人文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，從而更加合理且有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。另一方面，要鼓勵學(xué)科交叉和聯(lián)合，打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科相互交流與融合。我國工科院校可以設(shè)置跨學(xué)科研究項目和組織，實施多元化人才培養(yǎng)；同時舉辦一些跨學(xué)科非常規(guī)學(xué)術(shù)活動，比如獨立研究計劃、高級計劃和研究會實現(xiàn)學(xué)科間的溝通與合作，并且給予能夠完成項目的學(xué)生一定的學(xué)分獎勵，實現(xiàn)學(xué)科專業(yè)的交叉融合，更是把理論與實踐結(jié)合在一起。

最后，整合校園文化藝術(shù)和學(xué)術(shù)科技競賽活動，內(nèi)化人文素質(zhì)教育的價值。麻省理工教學(xué)經(jīng)驗表明：通過小班研討，學(xué)生能和自己志趣相投的同學(xué)和教師更好地交流自己的想法，實現(xiàn)思想的碰撞，進(jìn)而提出最可行的科學(xué)研究方案；同時也增進(jìn)了師生之間的交流，推動了知識傳授的傳導(dǎo)力。因此，研討教學(xué)對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)提高效果顯著。但是，由于地方工科院校大多承擔(dān)大學(xué)生擴招的任務(wù)，師生比例略顯失調(diào)，而教學(xué)管理資源相對薄弱，討論課的實際開展次數(shù)及其效果并不彰顯。對此，工科院校一方面可以推動在讀研究生，協(xié)助教師而加入大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技競賽和社會實踐（社會工作、大學(xué)生實訓(xùn)拓展和社會調(diào)研）的指導(dǎo)行列，提高知識與技能的“幫傳帶”作用，并推動大學(xué)生涵養(yǎng)人文素質(zhì)；另一方面通過學(xué)生社團創(chuàng)辦“讀書文化節(jié)”和“讀書會”等活動，塑造濃郁的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

四、結(jié)語

以麻省理工學(xué)院為代表的西方理工院校，其人文素質(zhì)教育的模式經(jīng)驗及其成效也同其工程和科技教育方面取得的卓越成果相得益彰。優(yōu)質(zhì)的人文素質(zhì)教育不僅成為它輝煌的堅實基礎(chǔ)，更創(chuàng)造出可供我國借鑒的世界高水平理工大學(xué)的發(fā)展模式。當(dāng)前我國國內(nèi)重點工科院校和一般工科院校正在探尋新規(guī)劃周期的發(fā)展戰(zhàn)略。這類院校的可持續(xù)發(fā)展勢必離不開人文素質(zhì)教育的支撐，所以，應(yīng)在充分了解和把握西方理工院校發(fā)展歷程和辦學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，借鑒其成熟的人文教育理念和教育模式經(jīng)驗，并根據(jù)自身的實際情況和當(dāng)下所處的發(fā)展階段，探尋理工學(xué)科與人文學(xué)科的有機結(jié)合點，努力發(fā)展相關(guān)的特色人文學(xué)科和人文素質(zhì)教育模式。這既是我國工科院校躋身一流理工大學(xué)的主要努力方向，也是事關(guān)中國人才強國戰(zhàn)略的重要系統(tǒng)工程。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>