陳乃良

有關(guān)中國(guó)近代音樂(lè)廣播的研究，似乎是一個(gè)尚未被音樂(lè)學(xué)界給予足夠關(guān)注的冷門領(lǐng)域。特別是相對(duì)于已經(jīng)有所展開(kāi)的民國(guó)時(shí)期上海廣播研究，發(fā)生在20世紀(jì)抗戰(zhàn)時(shí)期的日偽傀儡滿洲國(guó)及淪陷區(qū)的音樂(lè)廣播，已成為被音樂(lè)學(xué)界所遺忘的一個(gè)“角落”。如何能夠客觀真實(shí)地還原或勾畫(huà)出當(dāng)年這一特殊地區(qū)的音樂(lè)廣播是本論文的主要出發(fā)點(diǎn)，但其中以怎樣的研究視角和方法來(lái)解讀本研究，則成為解題的關(guān)鍵。

日偽廣播是在以日本關(guān)東軍為首的殖民當(dāng)局嚴(yán)酷監(jiān)管下展開(kāi)殖民統(tǒng)治和宣傳的重要工具，其在愚民教化、粉飾太平、美化日寇等方面起到了重要作用。但實(shí)際上在這種高壓監(jiān)管制度背后，還隱藏著一個(gè)不容忽視的事實(shí)——偽滿各大電臺(tái)為了維持開(kāi)銷，主要是依靠“收費(fèi)收聽(tīng)”的商業(yè)化模式來(lái)維持正常運(yùn)作。所以，如何滿足聽(tīng)眾需求、擴(kuò)大聽(tīng)眾群、電臺(tái)盈利最大化等維持運(yùn)作的問(wèn)題，也成了偽滿各大“國(guó)營(yíng)”電臺(tái)的“必修功課”。在這樣背景之下，當(dāng)時(shí)各種迎合偽滿多國(guó)籍與多文化聽(tīng)眾需求的“偽滿Style”的音樂(lè)娛樂(lè)類節(jié)目就應(yīng)運(yùn)而生。這些節(jié)目不僅數(shù)量繁多且種類多樣，成為此時(shí)期廣播的一大特色。

所以，如何解讀“霸權(quán)殖民主義監(jiān)管的硬性策略”與“以多樣化節(jié)目來(lái)吸引聽(tīng)眾的柔性策略”這種矛盾對(duì)立的廣播策略，成為研究偽滿音樂(lè)廣播的關(guān)鍵部分，即一種立足于后殖民主義的研究立場(chǎng)，并兼顧了“辯證法”觀點(diǎn)的研究視角，才是客觀解讀偽滿音樂(lè)廣播的鑰匙。為了更好地看清偽滿廣播的真實(shí)面目，筆者還借鑒參考了20世紀(jì)30年代同時(shí)期的其他相關(guān)案例——“日本殖民地統(tǒng)治時(shí)期朝鮮半島的音樂(lè)廣播”和“希特勒登臺(tái)時(shí)期納粹德國(guó)的音樂(lè)廣播”等相關(guān)研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)偽滿地區(qū)的音樂(lè)廣播也提出了自己的疑問(wèn)——偽滿音樂(lè)廣播在淪為“殖民地統(tǒng)治工具”來(lái)助紂為虐，幫助日帝“構(gòu)建殖民統(tǒng)治體系”之外，作為近代大眾傳播媒體文化的重要部分，在當(dāng)時(shí)特殊的殖民文化空間中，中國(guó)人自己的“文化主體性申訴與自律性發(fā)展”是如何展開(kāi)的？以及其對(duì)中國(guó)東北地區(qū)社會(huì)音樂(lè)文化的“近代化進(jìn)程”到底給予了怎樣的影響呢？

本論文正是從上述的研究動(dòng)機(jī)出發(fā)，將研究聚焦于30年代末40年代初偽滿音樂(lè)廣播最為活躍的時(shí)期，從后殖民主義文化研究的立場(chǎng)出發(fā)，利用辯證論述的方法，針對(duì)偽滿這一特殊區(qū)域中的音樂(lè)廣播，從廣播政策與音樂(lè)廣播的制作管理、節(jié)目制作方與聽(tīng)眾問(wèn)的溝通互動(dòng)、音樂(lè)節(jié)目的實(shí)態(tài)等三個(gè)方面展開(kāi)論述，試圖還原和勾畫(huà)出日偽時(shí)期的殖民文化空間下偽滿音樂(lè)廣播的特征與影響。

一、歷史背景

為了更好地闡述偽滿音樂(lè)廣播的實(shí)態(tài)與特征，首先有必要對(duì)偽滿音樂(lè)廣播發(fā)展的整體性脈絡(luò)加以概述?？v觀偽滿音樂(lè)廣播的誕生與發(fā)展，其與日本殖民帝國(guó)主義的對(duì)華侵略歷史有著密切關(guān)聯(lián)，對(duì)此將其劃分為四個(gè)時(shí)期并加以概述。

從廣播在中國(guó)東北地區(qū)出現(xiàn)的20世紀(jì)20年代后期，到“九一八事變”爆發(fā)的1931年為止，是東北音樂(lè)廣播事業(yè)的草創(chuàng)期。這段時(shí)間的歷史主要依靠早期東北日僑和張作霖政府分別展開(kāi)。與日帝有關(guān)的廣播歷史始于1925年8月9日，日偽關(guān)東廳遞信局下屬“大連放送局（呼號(hào)JQAK，功率0.5kw）”開(kāi)始了該電臺(tái)的試廣播；依據(jù)到這一年年末的統(tǒng)計(jì)，實(shí)際收聽(tīng)人數(shù)不過(guò)2122名，且其中的絕大部分都是居住在滿洲鐵道會(huì)社的日本僑民。④這種狀況一直延續(xù)到1931年“九一八事變”爆發(fā)之前。而另一方面，早在張作霖父子治理東北的20年代初，他們有感于電信業(yè)的重要性，便開(kāi)始大力發(fā)展自己在東北的民族廣播事業(yè)，并初見(jiàn)成效。1926年10月在哈爾濱設(shè)立了“哈爾濱廣播無(wú)線電臺(tái)”開(kāi)始試播；此后于1928年1月起，以呼號(hào)COHB，功率1kw正式廣播。哈爾濱廣播電臺(tái)主要通過(guò)為哈埠俄國(guó)商人播放廣告收費(fèi)，充當(dāng)主要財(cái)政收入，所以在其廣播內(nèi)容中，有關(guān)流行與古典等方面的俄國(guó)音樂(lè)內(nèi)容占據(jù)了一定的比重，這成為當(dāng)時(shí)哈爾濱國(guó)際大都市音樂(lè)文化中的一大特色。1928年10月中國(guó)人在沈陽(yáng)設(shè)立了自己的另一個(gè)電臺(tái)——光陽(yáng)廣播電臺(tái)，呼號(hào)為COMK。它的廣播內(nèi)容相對(duì)哈爾濱則比較簡(jiǎn)單，由每天下午播放兩次的“市場(chǎng)行情（相場(chǎng)）”，以及以唱片播放為主的音樂(lè)廣播構(gòu)成，除此之外每周六還有現(xiàn)場(chǎng)直播的音樂(lè)節(jié)目。

從1931年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)，到1937年全面爆發(fā)的這段時(shí)期，是日偽殖民空間下音樂(lè)廣播的成長(zhǎng)期?！熬乓话耸伦儭敝?，日本關(guān)東軍強(qiáng)制接管東北各大城市的廣播電臺(tái)，并從日本本土的日本放送協(xié)會(huì)抽調(diào)職員前來(lái)管理運(yùn)營(yíng)，陸續(xù)在奉天（1931）和哈爾濱（1932）等大城市，開(kāi)始展開(kāi)了以軍事宣傳為主的廣播活動(dòng)。1932年3月，日帝扶持的傀儡政府——滿洲國(guó)正式成立，東北地區(qū)的廣播中心也由原來(lái)的奉天轉(zhuǎn)移到了新“首都”——新京（今長(zhǎng)春）；1934年11月該電臺(tái)引進(jìn)了全新的100kw大功率發(fā)射器，從此廣播信號(hào)得以覆蓋整個(gè)東北地區(qū)。此后，偽滿廣播節(jié)目安排方面也出現(xiàn)了新的變化——考慮到當(dāng)時(shí)居住在偽滿的漢、滿（漢語(yǔ)）、朝鮮、蒙古等不同民族居民，以及以日僑和俄僑為主的廣大外國(guó)僑民，以新京臺(tái)為首的很多電臺(tái)都開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)播多語(yǔ)種廣播節(jié)目，一時(shí)間帶有鮮明的各民族風(fēng)情和異國(guó)風(fēng)情等多元文化特征的音樂(lè)節(jié)目開(kāi)始大量出現(xiàn)。1936年底從新京臺(tái)率先開(kāi)始，偽滿各大電臺(tái)開(kāi)始實(shí)行將日語(yǔ)與漢語(yǔ)節(jié)目分離為兩套并獨(dú)立播放的制度；這標(biāo)志著包括音樂(lè)類節(jié)目在內(nèi)的中文節(jié)目制作與播放，開(kāi)始步入正軌。筆者根據(jù)節(jié)目單時(shí)間配置統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)時(shí)以音樂(lè)類節(jié)目為主打的娛樂(lè)性節(jié)目，占據(jù)了絕對(duì)主導(dǎo)位置的現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)的一大特征，特別是相對(duì)于其他頻道一般為34%的平均時(shí)長(zhǎng)占有率，中文頻道的音樂(lè)娛樂(lè)節(jié)目時(shí)長(zhǎng)占有率則一直持續(xù)著從35%到57%的增幅態(tài)勢(shì)。

從1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)到1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，是偽滿音樂(lè)廣播發(fā)展的繁盛階段?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)各主要大中城市相繼淪陷。從此，日帝更加強(qiáng)化了對(duì)廣播事業(yè)的監(jiān)管，一方面繼續(xù)大力鞏固和發(fā)展偽滿的廣播事業(yè)，另一方面也強(qiáng)化對(duì)淪陷區(qū)各大電臺(tái)的強(qiáng)制接受與嚴(yán)格監(jiān)管。在滿洲地區(qū)不僅將大連、奉天、哈爾濱、新京等四個(gè)大城市的電臺(tái)升級(jí)為“中央放送局”，同時(shí)還開(kāi)通了很多地方廣播電臺(tái)。而在廣大淪陷區(qū)，日帝則開(kāi)始強(qiáng)制接收各占領(lǐng)地電臺(tái)，同時(shí)對(duì)其實(shí)行嚴(yán)格的“專營(yíng)統(tǒng)制”，不久其所接管電臺(tái)范圍幾乎涵蓋了整個(gè)淪陷區(qū)所有大中城市。由此，日帝終于實(shí)現(xiàn)了在中國(guó)構(gòu)建一個(gè)包括了整個(gè)偽滿地區(qū)和所有淪陷區(qū)在內(nèi)的龐大完整的體系化廣播網(wǎng)絡(luò)的野心。為了抵抗民國(guó)政府及北方蘇共廣播的“干擾”，在進(jìn)一步完善廣播設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，對(duì)所有廣播節(jié)目的編排也進(jìn)行了強(qiáng)化監(jiān)管。偽滿和淪陷區(qū)廣播網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建完成，以及近代廣播通信技術(shù)的進(jìn)步，使得偽滿和淪陷區(qū)、日本本土、日占朝鮮（滿鮮交換，1935）等四個(gè)地區(qū)間實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離節(jié)目轉(zhuǎn)播；甚至還將其廣播網(wǎng)絡(luò)范圍擴(kuò)展到了海外——不僅實(shí)現(xiàn)了意大利（1942）與德國(guó)（1943）等兩國(guó)間的節(jié)目交流與轉(zhuǎn)播，而且還開(kāi)通了遠(yuǎn)至美洲和非洲的海外短波廣播。隨著遠(yuǎn)距離轉(zhuǎn)播節(jié)目的開(kāi)通，各地區(qū)的精彩節(jié)目得以共享，這使得日偽淪陷區(qū)的音樂(lè)廣播不僅在節(jié)目?jī)?nèi)容方面變得更加具有國(guó)際化與多元化特征，且制作水準(zhǔn)也得到大幅提高。

1941年底到1945年日本投降是日偽音樂(lè)廣播的衰退期。隨著日本在戰(zhàn)場(chǎng)上的節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)亂與物資匱乏等問(wèn)題對(duì)偽滿廣播事業(yè)帶來(lái)了巨大沖擊。而這時(shí)廣播節(jié)目的重心，也開(kāi)始全面轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭(zhēng)主題；音樂(lè)廣播在這時(shí)也成為了純粹的戰(zhàn)時(shí)宣傳工具，各種戰(zhàn)時(shí)歌謠、軍國(guó)主義歌曲、國(guó)民歌曲、軍歌風(fēng)童謠等與侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的歌曲類節(jié)目，以唱片廣播的形式反復(fù)播放，彌漫在整個(gè)日偽地區(qū)。1945年8月15日，日本天皇通過(guò)偽滿廣播網(wǎng)絡(luò)向全世界宣告投降，19日蘇軍正式接管了新京電臺(tái)，25日日語(yǔ)節(jié)目正式終止，日偽音樂(lè)廣播的時(shí)代從此終結(jié)。

二、節(jié)目的制作與收聽(tīng)率確保

1.節(jié)目的制作

偽滿的廣播節(jié)目針對(duì)不同聽(tīng)眾對(duì)象，設(shè)立的語(yǔ)言頻道，大致可以分為四類：以日語(yǔ)為主并附帶一定量朝鮮語(yǔ)的第一廣播；以漢語(yǔ)節(jié)目為主的第二廣播；以俄語(yǔ)為主的第三廣播；主要以日、中、英、蒙、俄等為主，同時(shí)還偶爾加播德、意、法等歐洲國(guó)家語(yǔ)言的對(duì)外國(guó)際廣播。通過(guò)這種頻道配置，可以明顯感受到偽滿當(dāng)局所標(biāo)榜的所謂“五族協(xié)和”的多元化文化殖民統(tǒng)治策略。在偽滿統(tǒng)治時(shí)期，“滿洲電信電話株式會(huì)社（簡(jiǎn)稱：電電）”是全滿廣播事業(yè)的核心監(jiān)管機(jī)構(gòu)，其下屬各電臺(tái)的廣播節(jié)目制作有著非常嚴(yán)格的監(jiān)管程序：各電臺(tái)首先將已經(jīng)制作完成的節(jié)目預(yù)案提交本臺(tái)的“放送研究會(huì)”初審，通過(guò)之后再提交給“放送參與會(huì)”復(fù)審，之后再次提交給每月定期召開(kāi)的“節(jié)目編成會(huì)”終審，所有程序全部通過(guò)后方可正式播放。

縱觀偽滿廣播節(jié)目，其大致可分為報(bào)道、教化、慰安等三大類主題：報(bào)道類節(jié)目主要包括國(guó)內(nèi)外新聞、天氣預(yù)報(bào)、市場(chǎng)行情、經(jīng)濟(jì)情況、儀式實(shí)況轉(zhuǎn)播等；教化類節(jié)目主要包括名家演講、各種講座、學(xué)校廣播、少兒時(shí)間等；慰安類節(jié)目主要包括西洋音樂(lè)、各民族傳統(tǒng)音樂(lè)、流行音樂(lè)、廣播劇、各種娛樂(lè)節(jié)目等。由此可以看出，音樂(lè)類節(jié)目主要是涵蓋在慰安類主題之中的。但是實(shí)際上，除了每天必須播放的偽滿“國(guó)歌”和節(jié)目開(kāi)播之前的片頭曲等零散的音樂(lè)廣播片段之外，還有很多隱藏在另外三種非音樂(lè)類節(jié)目之中的“隱性音樂(lè)廣播”：第一種主要是出現(xiàn)在各種報(bào)道類節(jié)目中“儀式實(shí)況轉(zhuǎn)播”環(huán)節(jié)中的音樂(lè)廣播，例如各種慶典儀式、傳統(tǒng)民俗儀式、西洋宗教儀式、日軍祭祀儀式等活動(dòng)中所插播的音樂(lè)演奏和合唱表演等；第二種則是出現(xiàn)在教化類節(jié)目之中的各種少兒音樂(lè)節(jié)目，其主要為各種數(shù)量繁多的童謠演唱與童聲合唱類節(jié)目；第三種則是包含在眾多熱播廣播劇之中的各種主題曲與插曲、背景音樂(lè)等，這些音樂(lè)隨著廣播劇的人氣飆升，也受到了廣大聽(tīng)眾喜愛(ài)和接受。筆者認(rèn)為，上述這些很容易被忽視的零散或隱性的音樂(lè)類節(jié)目，從社會(huì)傳播的角度來(lái)看，其實(shí)也都是偽滿音樂(lè)廣播中的重要部分。

從1936年漢語(yǔ)和日語(yǔ)兩套節(jié)目獨(dú)立分離之后起，截至1942年之前的平穩(wěn)運(yùn)作期里，所有節(jié)目的時(shí)間安排基本定型。音樂(lè)節(jié)目也是如此，可能在實(shí)際過(guò)程中會(huì)有一些隨機(jī)的彈性變動(dòng)，但其基本框架是固定不變的。通過(guò)下面兩份表格我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)主干頻道的節(jié)目中，音樂(lè)節(jié)目的播出時(shí)間，在當(dāng)日播放時(shí)長(zhǎng)中是占據(jù)了絕對(duì)大分量的。而這種現(xiàn)象不僅在日語(yǔ)頻道有所體現(xiàn)，而且在中文頻道的節(jié)目中則更為突出。

在1937年之后，各淪陷區(qū)日偽電臺(tái)的音樂(lè)節(jié)目情況則更為畸形。淪陷區(qū)日軍在強(qiáng)制接管中國(guó)電臺(tái)之后，責(zé)令所有節(jié)目制作全部簡(jiǎn)化壓縮為以唱片播放為主，其余時(shí)間全部以轉(zhuǎn)播新京臺(tái)節(jié)目的方式來(lái)運(yùn)作。除了一些必須的時(shí)政公告廣播之外，淪陷區(qū)的日偽廣播主旨萬(wàn)變不離其宗，全部是以音樂(lè)娛樂(lè)為主的慰安類節(jié)目進(jìn)行全天播放。這種畸形的廣播方式，自1937年各大城市逐個(gè)淪陷開(kāi)始，至1945年日本投降為止，是廣大淪陷區(qū)日偽接管電臺(tái)的音樂(lè)廣播的唯一形式。

所以，以音樂(lè)娛樂(lè)為主的節(jié)目在日偽的兩套主打頻道中都是占據(jù)重要比重的。而廣播作為日偽殖民統(tǒng)治宣傳的有力工具，不僅是為了宣揚(yáng)日偽的殖民政策，更有利用娛樂(lè)節(jié)目來(lái)轉(zhuǎn)移或消磨中國(guó)人反抗意志的險(xiǎn)惡居心。但是，由于音樂(lè)廣播本身所具有的大眾傳播屬性與商業(yè)運(yùn)作屬性的影響，導(dǎo)致日偽地區(qū)的音樂(lè)廣播還出現(xiàn)了一些“霸權(quán)殖民文化監(jiān)管”之外的“自律性發(fā)展”現(xiàn)象。這種特殊現(xiàn)象將在下述做進(jìn)一步闡述。

2.收聽(tīng)率的確保

如何確保聽(tīng)眾人數(shù)和收聽(tīng)率等兩大問(wèn)題，是當(dāng)局更好地發(fā)揮和利用廣播的宣傳與教育功能的前提條件，所以當(dāng)局對(duì)此是煞費(fèi)苦心。他們首先在收音機(jī)的普及方面展開(kāi)行動(dòng)，作為偽滿的主要監(jiān)管機(jī)構(gòu)，滿洲電信電話株式會(huì)社首當(dāng)其沖。通過(guò)實(shí)施“電電型”指定專用收音機(jī)的廉價(jià)傾銷、強(qiáng)化有償收費(fèi)與合約制的收聽(tīng)辦法、解決技術(shù)環(huán)節(jié)的諸多問(wèn)題、完善售后服務(wù)、禁止未交費(fèi)偷聽(tīng)與隨意終止收聽(tīng)合約等具體措施，使得收音機(jī)在偽滿地區(qū)的普及率迅速提高，很多一般家庭都擁有了自己的收音機(jī)。而針對(duì)一些邊遠(yuǎn)山區(qū)，也進(jìn)一步強(qiáng)化了硬件設(shè)施建設(shè)，通過(guò)實(shí)施引進(jìn)高功率發(fā)射機(jī)、增加小功率電臺(tái)數(shù)量、增加發(fā)射塔建設(shè)、鋪設(shè)有線廣播、派遣廣播信號(hào)發(fā)射車等方式完善和擴(kuò)大現(xiàn)有硬件設(shè)施建設(shè)。通過(guò)這樣的措施，聽(tīng)眾人數(shù)迅速增長(zhǎng)：1938年底13萬(wàn)人；1939年9月突破20萬(wàn)人；1940年突破30萬(wàn)人；1942年底突破50萬(wàn)人；最后截止1945年8月蘇軍接管時(shí)聽(tīng)眾人數(shù)已有70萬(wàn)人。

為了強(qiáng)化廣播的實(shí)效性，在監(jiān)管收聽(tīng)方面也采取了一些“軟硬兼施”的強(qiáng)化措施。在硬性措施方面，主要是通過(guò)嚴(yán)令禁止收聽(tīng)其他非偽滿地區(qū)廣播、壟斷收聽(tīng)、強(qiáng)制收聽(tīng)、集體收聽(tīng)等方式強(qiáng)化廣播宣傳的效果。而除了“硬性”強(qiáng)化措施外，還針對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容展開(kāi)了一些“軟性”強(qiáng)化措施——為了滿足不同民族的審美需求，而制作了豐富多彩的多民族音樂(lè)節(jié)目。這些措施與1936年起實(shí)施的日偽殖民文化政策有著密切關(guān)聯(lián)，即考慮到偽滿地區(qū)居住人群的多民族、多文化、多語(yǔ)言等文化現(xiàn)狀，當(dāng)局進(jìn)一步深化了“五族協(xié)和”和“王道樂(lè)土”的一貫政策。出于一方面為了強(qiáng)化在滿日本人與日本本土的“帝國(guó)一體感”，另一方面為了強(qiáng)化漢（滿）、蒙、朝鮮等少數(shù)民族，以及以俄僑為主的東歐俄語(yǔ)圈僑民等各居住群體，對(duì)“偽滿洲國(guó)”國(guó)家意識(shí)的認(rèn)可，以及彰顯“滿洲文化特色”等目的，從1936年開(kāi)始不僅第二套中文和第三套俄文（1942）獨(dú)立頻道相繼開(kāi)通，而且還在其中固定插播蒙語(yǔ)（隸屬漢語(yǔ)頻道）和朝鮮語(yǔ)（隸屬日語(yǔ)頻道）廣播節(jié)目。在這樣背景之下，殖民當(dāng)局不僅開(kāi)始重視對(duì)“五族”傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行廣泛宣傳，還針對(duì)漢、滿、蒙、朝鮮等民族進(jìn)行傳統(tǒng)和宗教等方面的音樂(lè)文化進(jìn)行了收集整理工作，于是，各種豐富多彩的多民族傳統(tǒng)音樂(lè)以及各種宗教祭祀音樂(lè)，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在偽滿的音樂(lè)廣播之中。

在“軟性”強(qiáng)化措施中，電臺(tái)與聽(tīng)眾的互動(dòng)交流是重要方式。一方面，節(jié)目制作監(jiān)管機(jī)構(gòu)通過(guò)聽(tīng)眾與電臺(tái)間以及聽(tīng)眾與廣播雜志投稿欄的書(shū)信往來(lái)等方式，來(lái)獲取廣大聽(tīng)眾的意見(jiàn)并及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)整改；@而另一方面，聽(tīng)眾也可以通過(guò)上述方式，來(lái)表達(dá)自己的收聽(tīng)愿望并點(diǎn)播自己喜愛(ài)的節(jié)目。不僅如此，作為核心廣播監(jiān)管機(jī)構(gòu)的“滿洲電電”，還定期專門制作了“聽(tīng)眾最喜愛(ài)節(jié)目問(wèn)卷投票”活動(dòng)，對(duì)節(jié)目進(jìn)行較大范圍的反饋調(diào)查。在1940年的一次聽(tīng)眾反饋調(diào)查中，包括中國(guó)人和日本人在內(nèi)的聽(tīng)眾們表達(dá)了“希望收聽(tīng)到更多反映中國(guó)人實(shí)際生活，且極富滿洲特色節(jié)目”的愿望。特別是“滿洲電電”在1938年底1939年初，針對(duì)中國(guó)聽(tīng)眾做了一次“聽(tīng)眾最喜愛(ài)節(jié)目問(wèn)卷調(diào)查”，為我們提供了珍貴的史料。結(jié)果顯示此次調(diào)查中總共回收了312張有效投票，其中主要以音樂(lè)娛樂(lè)為主的“慰安”類節(jié)目人氣最高，共計(jì)161票（51.6%），高居榜首；另一個(gè)包括了少兒音樂(lè)節(jié)目和“德滿交換轉(zhuǎn)播音樂(lè)”節(jié)目為主的“其他”類節(jié)目共計(jì)21票排在第7位。為了緊扣本文主題，筆者將此次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表再次整理如下：

表3反映出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)類節(jié)目最受歡迎；而歌曲、流行歌曲、器樂(lè)演奏、輕音樂(lè)等西洋音樂(lè)節(jié)目，也是大眾所關(guān)注的主要內(nèi)容。當(dāng)然在節(jié)目中，受到日殖文化“污染”越少，且本民族傳統(tǒng)性越純凈的節(jié)目就越受中國(guó)大眾喜愛(ài)；相反作為異質(zhì)文化形態(tài)傳入，且受到日殖文化影響多一些的西洋音樂(lè)類節(jié)目，雖然也擁有不少以中產(chǎn)知識(shí)階層為主的收聽(tīng)群體，但相對(duì)前者其還是具有一定局限性的。除此之外，播放頻度達(dá)到每周一部的廣播劇，在此次調(diào)查中也獲得42票，并在所有節(jié)目種類中排名第二。對(duì)此，筆者認(rèn)為這也是一個(gè)值得關(guān)注的部分，因?yàn)閭螡M廣播劇中包含了大量的背景音樂(lè)和插曲，隨著廣播劇的人氣飆升，使得這些廣播劇中的音樂(lè)內(nèi)容也得以廣泛傳播。

以“聽(tīng)眾的視聽(tīng)調(diào)查”為主導(dǎo)的軟性措施，對(duì)偽滿當(dāng)時(shí)的節(jié)目安排，特別是對(duì)帶有鮮明偽滿多元化文化特征的音樂(lè)廣播節(jié)目構(gòu)成產(chǎn)生了重要影響。日偽當(dāng)局在“霸權(quán)殖民文化監(jiān)管”與“如何取悅拉攏聽(tīng)眾”這兩大對(duì)立目的中糾結(jié)，最終決定在“軟硬兼施”中將自己的目的均衡處理以求利益最大化。也即在偽滿的音樂(lè)廣播中，以中國(guó)人為主的廣大被殖民地聽(tīng)眾，并不是百分之百地被動(dòng)接受偽滿作為殖民統(tǒng)治工具的廣播內(nèi)容；而是主動(dòng)地表達(dá)自己的收聽(tīng)意愿，以一個(gè)帶有“能動(dòng)介人并干預(yù)”傾向的“消費(fèi)者”姿態(tài)存在的，而且他們的喜好也切實(shí)地反映到了實(shí)際的廣播之中。在森嚴(yán)的霸權(quán)殖民文化監(jiān)管之下，中國(guó)大眾通過(guò)這樣的方式，伸張著自己對(duì)自身文化主體性的訴求，同時(shí)也對(duì)日偽地區(qū)社會(huì)音樂(lè)文化的自律性發(fā)展給予了重要的影響。因此，在那段特殊的日子里，大量帶有鮮明偽滿當(dāng)?shù)靥厣?，且深受大眾青睞的各種音樂(lè)類娛樂(lè)節(jié)目，從早到晚回蕩在“監(jiān)管森嚴(yán)的”偽滿公共空間，成為當(dāng)時(shí)日偽地區(qū)社會(huì)音樂(lè)生活的真實(shí)寫照。

三、音樂(lè)節(jié)目的實(shí)態(tài)與分類

整體來(lái)看，日偽地區(qū)的音樂(lè)廣播主要還是依靠音樂(lè)唱片來(lái)進(jìn)行的，這種省時(shí)省力的制作方式是當(dāng)時(shí)所有廣播的普遍特征。但是隨著廣播通信技術(shù)日趨完善，各種豐富多彩的現(xiàn)場(chǎng)直播音樂(lè)會(huì)開(kāi)始頻繁出現(xiàn)，特別是依托信號(hào)中轉(zhuǎn)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的與日本本土或海外地區(qū)間的音樂(lè)轉(zhuǎn)播節(jié)目也開(kāi)始頻繁出現(xiàn)，這些高水準(zhǔn)的音樂(lè)節(jié)目成為當(dāng)時(shí)日偽及淪陷區(qū)音樂(lè)廣播中最具有代表性的部分。@通過(guò)前述內(nèi)容可知，這類節(jié)目主要集中在演藝、音樂(lè)、實(shí)況、少兒、合唱等專題節(jié)目板塊，以及部分臨時(shí)特別加播的節(jié)目之中的。所以，為了更好地把握偽滿地區(qū)音樂(lè)廣播節(jié)目的主要特征，筆者綜合所有現(xiàn)場(chǎng)直播或轉(zhuǎn)播節(jié)目，將其劃分為各民族傳統(tǒng)音樂(lè)、西洋器樂(lè)（包括流行器樂(lè)）、西洋聲樂(lè)（包括流行歌曲）等三大類加以綜述。

（一）各民族（五族）傳統(tǒng)音樂(lè)

偽滿時(shí)期音樂(lè)廣播中所出現(xiàn)的各民族傳統(tǒng)音樂(lè)，主要是以生活在偽滿地區(qū)的滿、漢、蒙、朝鮮等各少數(shù)民族，還包括當(dāng)時(shí)大量移居偽滿的日本人等代表性民族群體，即日偽當(dāng)局所謂“五族協(xié)和”之列中各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目為主而展開(kāi)的。這種強(qiáng)調(diào)多元文化主義滲透的策略是當(dāng)時(shí)日殖當(dāng)局殖民文化政策的一大特點(diǎn)。這種特點(diǎn)不僅出現(xiàn)在偽滿地區(qū)，還在包括日帝強(qiáng)占時(shí)期的朝鮮半島和日殖時(shí)期的臺(tái)灣等廣大被日占殖民地區(qū)均有所體現(xiàn)。這類作品中，既包括各種傳統(tǒng)聲樂(lè)作品，同時(shí)也包括各種各民族自身傳統(tǒng)樂(lè)器來(lái)演奏的傳統(tǒng)曲目或改良新創(chuàng)曲目。通過(guò)整理歸納，其主要有：在中國(guó)滿漢兩族方面的代表性傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目有京?。〞r(shí)稱：舊劇）、絲竹合奏、廣東音樂(lè)（時(shí)稱：粵樂(lè)）、山西梆子、民間或?qū)m廷的民樂(lè)合奏（時(shí)稱：雅樂(lè)）、說(shuō)唱音樂(lè)（京韻大鼓和琴書(shū)）@等；日本大和民族方面的傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目主要有日本箏、尺八、日本琵琶、日本民謠（和歌、俗曲）等傳統(tǒng)或創(chuàng)作民樂(lè)（時(shí)稱：新日本音樂(lè)）作品；朝鮮族方面的傳統(tǒng)曲目主要有朝鮮的傳統(tǒng)或舊曲新唱民謠、傳統(tǒng)說(shuō)唱（盤嗦哩）等；蒙古族方面主要有馬頭琴伴奏的各種傳統(tǒng)民謠，以及蒙古族傳統(tǒng)器樂(lè)的合奏節(jié)目等。在上述傳統(tǒng)節(jié)目之外，還有一個(gè)值得關(guān)注的部分，就是有關(guān)傳統(tǒng)宗教或風(fēng)俗的儀式音樂(lè)類節(jié)目。這類節(jié)目主要是以實(shí)況直播或轉(zhuǎn)播的形式來(lái)播放的，比較代表性的例子有：每年年末現(xiàn)場(chǎng)直播并解說(shuō)奉天皇寺佛教祭祀喇嘛音樂(lè)實(shí)況（奉天中央臺(tái)）；每年六月舉行的大石橋迷鎮(zhèn)山娘娘廟廟會(huì)表演直播（營(yíng)口臺(tái)）等。除此之外，還有相當(dāng)數(shù)量諸如忠靈塔祭祀和亡靈祭祀等帶有濃厚日本軍國(guó)主義和帝國(guó)主義特征的祭祀直播節(jié)目；@而在這些祭祀儀式上，帶有上述傾向的日本創(chuàng)作音樂(lè)作品則成為必演曲目；此類節(jié)目在播出的同時(shí)也深深傷害了中國(guó)人民的民族情感。

（二）西洋器樂(lè)

在器樂(lè)類節(jié)目中，由偽滿各大廣播電臺(tái)的附屬或合作管弦樂(lè)團(tuán)演奏播放的管弦樂(lè)廣播音樂(lè)會(huì)是其中最具代表性的音樂(lè)節(jié)目。特別是作為四大中央臺(tái)所在地的哈爾濱交響樂(lè)團(tuán)、新京交響樂(lè)團(tuán)、奉天滿洲醫(yī)科大學(xué)交響樂(lè)團(tuán)、大連地區(qū)的交響樂(lè)團(tuán)等四大樂(lè)團(tuán)更是成為偽滿交響廣播音樂(lè)會(huì)的主角。偽滿廣播音樂(lè)會(huì)的節(jié)目安排主要還是以歐洲古典浪漫時(shí)期經(jīng)典作品為主，但也與當(dāng)局的政治態(tài)度及文化策略有著密切關(guān)聯(lián)，主要特征為：當(dāng)年日本本土作曲家應(yīng)時(shí)而做的大批帶有鮮明殖民主義和軍國(guó)主義傾向的創(chuàng)作交響樂(lè)作品，成為此類廣播節(jié)目的核心內(nèi)容；德國(guó)和意大利作為日本的戰(zhàn)略同盟國(guó)，他們的作品當(dāng)然備受追崇，特別是以貝多芬和瓦格納等代表性德國(guó)作曲家的帶有軍樂(lè)進(jìn)行曲風(fēng)格的作品更是音樂(lè)會(huì)的壓軸之作；偽滿時(shí)期有大批的優(yōu)秀俄僑音樂(lè)家亡命來(lái)到偽滿，由于他們的存在，以柴科夫斯基和“強(qiáng)力集團(tuán)”等為代表的沙俄作曲家經(jīng)典之作，以及俄僑所喜愛(ài)的法國(guó)作品得以廣泛上演；40年代初，廣播節(jié)目單的內(nèi)容發(fā)生了變化，因意大利投降成為了背叛者，而太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)致使英美成為日本的敵對(duì)國(guó)，所以一時(shí)間英美意等國(guó)的作品也遭到了嚴(yán)格禁播。