許凱霞 (尉氏縣人民文化館 455500)

一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)現(xiàn)狀

我國作為一個(gè)歷史極為悠久的文化大國，各類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化種類繁多。由于歷史原因，在一定時(shí)間段內(nèi)我國對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)不足，甚至由于對(duì)舊傳統(tǒng)的一味打壓而出現(xiàn)過傳統(tǒng)文化傳承斷層的現(xiàn)象，以致很多優(yōu)秀的文化技藝衰頹乃至消失。近年來，隨著我國綜合國力的提高，人們對(duì)于優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)水平與重視程度不斷提升，因此很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在人民以及國家的重視之下又重新進(jìn)入我們的視線。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化的基因，在國家的文化發(fā)展中起到了非常重要的作用。根據(jù)2006年由國務(wù)院頒布的《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》認(rèn)定，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇等十個(gè)種類。近年來我國對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作卓有成效，并且于此方面的工作也在積極持續(xù)的進(jìn)行。目前，我國出臺(tái)了一系列對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)保護(hù)政策、積極的參與聯(lián)合國的各種非遺保護(hù)活動(dòng)，同時(shí)也通過走訪民間藝人、記錄傳統(tǒng)文化技藝等多種方式對(duì)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了保護(hù)與搶救。

要想維護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，國家的相關(guān)保護(hù)舉措是極其必要的。國家對(duì)于文化傳統(tǒng)的重視會(huì)帶動(dòng)人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺性，隨著一系列傳承與保護(hù)工作的展開，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但得到了合理有效的保護(hù)，也使更多的人能夠了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中存在的問題以及可行性經(jīng)驗(yàn)

通過國家以及社會(huì)的不斷努力，我國非物質(zhì)文化的保護(hù)工作一直在有條不紊的進(jìn)行，同時(shí)也取得了相應(yīng)的成就，但在非物質(zhì)文化的傳承方面依舊存在著一些問題。文化遺產(chǎn)的記錄宣傳以及認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人等手段只能促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承，對(duì)于促使傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳揚(yáng)方面成效并不十分明顯。由于許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只是停留在被人們“認(rèn)識(shí)”的階段，這顯然不是有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的保護(hù)方式。如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)脫離僅是“被保護(hù)”的現(xiàn)狀，如何給傳統(tǒng)的文化注入新的活性因子，使原本傳統(tǒng)的舊文化重新活躍起來；如何使原本存留在人們記憶中的傳統(tǒng)文化元素重新活躍在人們的視線中，是每一個(gè)傳統(tǒng)文化的愛護(hù)著與保護(hù)者都面對(duì)的問題。

中國文化博大精深，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異常豐富，我國對(duì)此方面的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)不多，因此適當(dāng)?shù)慕梃b他國的相關(guān)保護(hù)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。了解與總結(jié)他國在保護(hù)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)我國在此方面的工作有參考和借鑒價(jià)值。如日本早在1950年就頒布了保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步，能夠根據(jù)在實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)的問題對(duì)該法律不斷予以修正以符合時(shí)代的發(fā)展，這一點(diǎn)十分可貴。我國在對(duì)相關(guān)的文化保護(hù)的法律法規(guī)進(jìn)行研究時(shí)，也應(yīng)注意相關(guān)的法律政策要跟隨時(shí)代的腳步，與時(shí)俱進(jìn)。再例如法國、意大利等國家，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要體現(xiàn)在設(shè)立文化遺產(chǎn)日、為物質(zhì)文化遺產(chǎn)登錄制度以及引入旅游開發(fā)等方面。從以上的他國經(jīng)驗(yàn)可以看出，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)在重視相關(guān)法律法規(guī)的健全與更新的同時(shí)，加強(qiáng)宣傳與推廣，這樣不僅能夠提高民眾的文化保護(hù)自覺意識(shí)，還能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新世紀(jì)發(fā)揮出其獨(dú)有的文化魅力。

在我國對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展道路上，應(yīng)采取更加合理有效的科學(xué)方式。他國的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國的文化產(chǎn)業(yè)管理有著很多值得學(xué)習(xí)與借鑒的地方，但在我國的文化發(fā)展道路上不能對(duì)他國的策略與手段完全照搬照抄，傳承與發(fā)展本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是要從本國的國情出發(fā)，這樣才能在融合他國經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)形成一套更適合本國文化發(fā)展的體系。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可行性發(fā)展策略研究

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣離不開市場(chǎng)的推動(dòng)，僅僅靠法律法規(guī)的保護(hù)以及傳統(tǒng)的宣傳方法來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展顯然是不夠的。時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)的文化與技藝雖要保持其原有的風(fēng)貌，但在其發(fā)展道路上還是需要借助新手段的刺激，這樣才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。

1.旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推動(dòng)作用

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的地域性特點(diǎn)，因此在作為地域的“特色”方面，能為地域的旅游產(chǎn)業(yè)增色不少。當(dāng)前我國的旅游業(yè)發(fā)展蓬勃，許多城市由于無法體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，?dǎo)致很多旅游城市出現(xiàn)了“千城一面”的狀況。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所獨(dú)有的地域文化特色正好可以解決這一問題，由于每個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都蘊(yùn)含著其獨(dú)有的地域性的特色與魅力，無論是作為旅游的參觀推廣項(xiàng)目還是發(fā)展成為旅游消費(fèi)品都有其獨(dú)到的價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣對(duì)于地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)有推動(dòng)作用，同時(shí)旅游產(chǎn)業(yè)也能帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展，由于來旅游的游客來自四面八方，包括全國各地，也有很多游客是從外國而來，各方的游客能夠通過旅游的方式了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，并且通過攜帶相關(guān)的旅游紀(jì)念品等途徑，也能夠?qū)?dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳播到世界各地。

把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣融入到旅游產(chǎn)業(yè)中來，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的傳播與發(fā)展，還能通過其獨(dú)有的地區(qū)性的文化韻味與魅力，帶動(dòng)地區(qū)的特色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，從而提升當(dāng)?shù)氐牡赜蝼攘Α?/p>

2.通過市場(chǎng)推廣帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，人們生活中的一切都離不開市場(chǎng)，要想使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅只停留在保護(hù)、存在的現(xiàn)狀，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活躍在人們的視線中，離不開市場(chǎng)的推動(dòng)。通過開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使其以產(chǎn)品的形式真正走進(jìn)人們的生活中，這應(yīng)該是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來走向。

隨著時(shí)間的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的技藝在當(dāng)代的使用價(jià)值已經(jīng)逐漸減弱，但是作為我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀歷史遺存，其文化價(jià)值是不容忽視的。當(dāng)前隨著各種新興的市場(chǎng)營銷方式走入人們的生活，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣手段也可以是多種多樣的。隨著人們的生活水平越來越高，對(duì)于高品質(zhì)的生活方式的追求也逐漸深入。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于歷經(jīng)歷史的沉淀，所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及精神價(jià)值極高，因此在文化市場(chǎng)越來越繁榮的現(xiàn)代，其發(fā)展前景也是非?？捎^的。

3.媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推動(dòng)作用

隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體在人們的生活中起到越來越重要的作用，人們對(duì)于媒體的重視也越來越深。通過各類媒體來對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳也是一種非常好的推廣手段。

通過電視與網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳記錄早有先例，例如近兩年熱播的《舌尖上的中國》，將許多原本不為人知的傳統(tǒng)美食帶入人們的視線，這一節(jié)目的成功說明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還是非常受人們歡迎的。由此展開思考，通過媒體將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，不但能使更多的人了解到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在提升人民對(duì)其興趣的同時(shí)也可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。并且，現(xiàn)代媒體的形式多種多樣，通過電視紀(jì)錄片以及網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)等多種媒體的傳播形式相結(jié)合，能夠促使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更加多樣化的形式傳播開來。

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