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《故事新編》是以歷史故事、遠古神話和民間傳說為主要題材的短篇小說集，包括魯迅從1922年至1935年間陸續(xù)創(chuàng)作的《補天》《奔月》《理水》等八篇作品，這些作品中出現(xiàn)的重要人物與重要事件均有據(jù)可考，可謂“博考文獻”，但絕不囿于文獻參考，不是過分遵循對歷史事實進行陳述的忠實性，而是更加注重小說的虛構(gòu)性。讀者在閱讀過程中，可能會在歷史和現(xiàn)實的雙重沖擊下、莊嚴與滑稽的互相滲透中生發(fā)出突兀之感，難以迅速理解作品新奇的表現(xiàn)手法與其在特定歷史時期的映襯下所體現(xiàn)的獨特魅力，但卻不影響這一作品存在的重要意義。

隨著現(xiàn)在對魯迅生平經(jīng)歷、思想主張等方面研究變得越發(fā)全面，對其作品中的細節(jié)把握得越發(fā)精準，對其經(jīng)歷與作品之間的聯(lián)系分析得越發(fā)深入，對于《故事新編》的解讀與研究成果也得到了發(fā)展與豐富。對《故事新編》進行創(chuàng)新解讀，一方面要站在作者的角度上，在對他的生平有所了解與探求的基礎(chǔ)上，暫時摒棄自身所處年代的主流意識，將自己置身于作者所處的歷史階段，體會作者在歷經(jīng)人生磨難后獲得的釋然與從容，對人情世故的深刻體悟，理解作者將歷史、神話和傳說同現(xiàn)實相聯(lián)系的意圖所在，破除在閱讀與理解中的不適感與突兀感；另一方面要以純粹的讀者的立場來閱讀小說，理解小說的虛構(gòu)性與藝術(shù)性，不求全責(zé)備，不苛求其文獻的全面性和證據(jù)的可靠性，不強求每個細節(jié)處理的細膩和完美，認真體會天馬行空的聯(lián)想與想象，仔細品味簡練精準的刻畫和描寫，從閱讀中找到樂趣，從理解中感受魅力。

一、《故事新編》的后現(xiàn)代主義特征

1.歷史的混沌性與清晰性相混雜

在解讀魯迅先生的這一系列歷史小說的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在他筆下，即使脊梁式的人物也會有國民性的弱點，他的歷史主體性的品格中有樂觀與堅信，也有探索與迷惑。在《故事新編》中，歷史的混沌性與清晰性相混雜，與探索、迷惑、懷疑、痛苦等相伴隨的終極性樂觀主義中得到了很好的體現(xiàn)。一方面作者從廣為流傳的歷史故事、遠古神話和民間傳說中選取了造福蒼生的夷羿、為民奔忙的禹、公義至上的黑色人、摩頂放踵的墨子等人物進行重新塑造，在對似乎是模模糊糊的歷史的認識中，試圖用理性來把握歷史，從而以歷史來證明“中國人的脊梁”的存在意義和偉大力量；另一方面，在創(chuàng)作過程中，作者自覺走近歷史、深入了解歷史，他終于敏銳地發(fā)現(xiàn)，在這些歷史人物身上雖出現(xiàn)了有意義的活動，但在這些活動背后也隱藏著異己力量，正如大禹治水成功與民同賀之日、夷羿射落九日免除人們被熬曬之后、黑色人勇斗楚王慷慨赴死，當偉人的光環(huán)消弭，當巨人的雄姿不再，一切屈服于世俗的無奈，失落與孤獨襲來，偉大的精神在絕望中掙扎。作者將這些令人喜悅與痛苦的片段記憶進行組合，使人發(fā)現(xiàn)歷史的混沌之力在對美好事物的傾軋過程中留下的痕跡，然而還是要從絕望中找尋希望，堅信歷史的車輪一定能帶來進步的希冀。

2.莊嚴性與滑稽性相結(jié)合

在《故事新編》創(chuàng)作過程中，魯迅先生把對題材的選擇與當時的生活緊密聯(lián)系起來，雜糅歷史與現(xiàn)實、融合謳歌同批判，這是作者在對人生復(fù)雜經(jīng)歷的體悟中、在現(xiàn)實殘酷的斗爭中從既往的歷史材料中獲得的靈感。如“文化山上”的眾官員與學(xué)者、出現(xiàn)在女媧裸露雙腿間的古衣冠的小丈夫等，無不是作品中插入的現(xiàn)代滑稽角色，在作者自己看來頗具“油滑”之意，卻也“沒有將古人寫得更死”。而這種對“油滑”之處不滿和滿意夾雜的矛盾心理卻是植根于作者孜孜不倦的藝術(shù)追求，試圖表現(xiàn)出自我獨特的歷史觀與深刻的生命體驗。

3.悖論組合的藝術(shù)張力

以往對《故事新編》的解讀之所以有多個角度、多個層次，正是因為它是多角度、多層次復(fù)合因素的碰撞與融合，歷史同現(xiàn)實對話、理性與感性融匯、謳歌攜批判共進、希望與失望同在，使得作品本身因悖論組合而獲得強大的藝術(shù)張力。比如禹時代的人講著怪奇的英語、談?wù)撝S他命W和蒸餾方法，黑色人輕蔑“放鬼債的資本”，華山大王小窮奇表白自己是文明人“不像海派的會‘剝豬玀’”“優(yōu)待老作家”等。作者在對人生目標的探索中，在對時代發(fā)展的叩問中，逐漸認識到歷史發(fā)展中難以統(tǒng)一的諸多悖論現(xiàn)象，進而造就了作品中的復(fù)雜世界。在古與今的對比中，對歷史與現(xiàn)實進行審視、解剖，同時又存在否定、嘲諷，這使得作者在對多種悖論現(xiàn)象的發(fā)掘中能夠賦予作品強烈的藝術(shù)力量。

二、《故事新編》中的生命解讀

了解《故事新編》的創(chuàng)作背景后不難發(fā)現(xiàn)，作品中的大部分完成于作者生命的最后時期，可說是內(nèi)外交困、身心交瘁之作，其整體風(fēng)格卻呈現(xiàn)出充裕、從容、灑脫與幽默，懷著對生命熱力的欣喜贊頌，充滿浪漫主義色彩。如在《補天》中，著重通過荒古世界中的補天造人來表現(xiàn)女媧的生命熱力，當她的生命充滿活力時，一呼吸間都能使天地的氣息隨之而改變。還以女媧的崇高反諷了世人的自私、渺小與卑瑣。眉間尺純真與善良，天真無慮又有些優(yōu)柔寡斷。瘦長的莽漢的禹以及他鐵鑄一般的助手們，黑須黑眼睛﹑瘦得如鐵的黑色人，還有舊衣破裳象老牌的乞丐的墨子。同時與他們形成鮮明對照的是圓圓的胖的流著油汗的官員。對于這兩個對立的階級：大腹便便的官與瘦得如鐵的民的描寫，活畫出一幅栩栩如生的世相圖。

另外，雖然我們并不能就斬釘截鐵地說魯迅在這篇作品中有著環(huán)境保護很必要的意思，但可以知道他的確是認識到了環(huán)境保護的重要性的了。二心集《進化與退化小序》寫于1930年5月5日，里面有這么一段話：“沙漠之已漸南徙，營養(yǎng)之已難支持，都是中國人極重要、極切身的問題，倘不解決，所得的將是一個滅亡的結(jié)局?？梢越庵袊攀冯y以探索的原因，可以破中國人最能耐苦的謬說。這不過是副次的收獲罷了。林木伐盡，水澤湮苦，將來的一滴水，將和血液等價。”我想，還是有點順手點一點的意思吧。

三、結(jié)語

對《故事新編》進行創(chuàng)新解讀，既不能將其當作歷史，也不能單純視為的諷刺小說，要全面考量作者進行創(chuàng)作的歷史階段、社會背景、個人因素等，理解作品中歷史的真實性與小說的虛構(gòu)性同時存在而造成的雜糅與悖謬，進一步把握作品的后現(xiàn)代主義特征與看待生命的獨特視角，一方面理解魯迅先生在選材方面對創(chuàng)作新奇感與大眾認同感的恰當處理，另一方面盡情欣賞作品歷史因素和現(xiàn)代生活相碰撞而交匯出的奇妙色彩，從古今雜糅的聯(lián)想、奇特豐富的想象、洗練精確的語言、入木三分的人物刻畫與儉省絕妙的景物描寫中體會作品的巨大魅力。

參考文獻：

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