（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院2011級(jí)MFA 516000）

服裝是一種流動(dòng)的建筑形式，而建筑是一種凝固式的服裝造型，不論是環(huán)境設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是以人體的空間造型藝術(shù)為基礎(chǔ)的，服裝造型根據(jù)人體造型的固有的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，所針對(duì)的空間構(gòu)成變化相對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)要略小一些，環(huán)境設(shè)計(jì)比服裝造型設(shè)計(jì)更加豐富。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系

環(huán)境設(shè)計(jì)與服裝造型設(shè)計(jì)兩者是相輔相成的。站在空間藝術(shù)的美學(xué)特征來(lái)看，環(huán)境設(shè)計(jì)和服裝造型藝術(shù)都屬于視覺藝術(shù)的學(xué)科，兩者都是采用點(diǎn)、線、面、形、色、質(zhì)等不同的設(shè)計(jì)元素的變化、組合與穿插，最終形成了優(yōu)美的藝術(shù)形象。服裝造型藝術(shù)相對(duì)于環(huán)境藝術(shù)而言具有時(shí)間和空間的瞬間性和流動(dòng)性，環(huán)境藝術(shù)傾向于靜止化和恒久性。但是從兩者的先天屬性來(lái)看，不論是環(huán)境藝術(shù)還是服裝造型藝術(shù)都是最終為人類服務(wù)的，穿在人身上的服裝以及人運(yùn)動(dòng)所存在的空間相結(jié)合，相互依托，最終形成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體。因此，環(huán)境藝術(shù)和服裝造型藝術(shù)是相輔相成的，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，存在大量的服裝造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)元素。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)中的服裝造型設(shè)計(jì)因素

（一）豐富的視覺

服裝本身作為人的一種外在的包裝，十分注重服裝的點(diǎn)綴作用，如在硬朗的風(fēng)衣外套上加上具有縱橫線條變化的紐扣等等，這樣使整件衣服看上去就有隨意動(dòng)態(tài)的韻律美，更加富有生機(jī)。

在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中，融入了服裝造型設(shè)計(jì)的元素，尤其是在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成手法中。在環(huán)境設(shè)計(jì)中也是如此，在中規(guī)中矩的方形建筑設(shè)計(jì)中加上弧形或者圓柱形的窗戶作點(diǎn)綴，不僅豐富了構(gòu)成元素，更豐富了空間的形象，現(xiàn)在不少的建筑中選擇多種不規(guī)則圖形的組合而成，不少星級(jí)酒店將建筑設(shè)計(jì)成L型或者S型等，甚至采用的是多種圖形的不規(guī)則組合，這樣看似不協(xié)調(diào)的環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)在視覺上具有更大的沖擊力，它擺脫了過去設(shè)計(jì)的刻板，避免了單一的造型設(shè)計(jì)，使環(huán)境更具生機(jī)與活力。

（二）活躍的色彩

在西方的教堂人完成婚禮的新郎新娘，為了表現(xiàn)婚禮的莊嚴(yán)與隆重，婚禮服的顏色總以白色主要色調(diào)，有雪白、象牙白、奶白等等；兒童天生對(duì)于顏色比較感興趣，兒童服裝造型設(shè)計(jì)在在色彩的搭配上多選用鮮艷亮麗的顏色……

環(huán)境設(shè)計(jì)也融入了服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素，根據(jù)空間為人類服務(wù)的作用來(lái)進(jìn)行色彩的選用與搭配，如西方教堂也多以白色為主，在教堂四周選用了亮片、彩條作為裝飾，淋漓盡致表現(xiàn)出了教堂的神圣任務(wù)和婚禮的圣潔。同樣，對(duì)于公園的設(shè)計(jì)上，在色彩的搭配上充分表現(xiàn)公園作為休閑娛樂場(chǎng)所的性質(zhì)，色彩主要以生態(tài)綠色為主，在大片的綠色中加入紅色或者黃色作為點(diǎn)綴，色彩運(yùn)用十分活躍；再如現(xiàn)代兒童醫(yī)院的環(huán)境設(shè)計(jì)，也采用了兒童服裝的特點(diǎn)，墻壁的色彩豐富且鮮艷……這些環(huán)境設(shè)計(jì)都充分地體現(xiàn)了服裝造型設(shè)計(jì)中的色彩搭配元素。

（三）動(dòng)態(tài)的空間

人們?cè)谶M(jìn)行服裝設(shè)計(jì)是要遵循時(shí)間原則、地點(diǎn)原則和場(chǎng)合原則，這三種原則被稱之為TPO原則，TPO原則決定了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與原則，體現(xiàn)了服裝造型設(shè)計(jì)的意義。因此，服裝造型設(shè)計(jì)不能一成不變，任何時(shí)間和地點(diǎn)的變化都會(huì)改變服裝設(shè)計(jì)的意義，如果在地鐵站前出現(xiàn)一位穿著潔白婚紗的新娘，那就會(huì)貽笑大方了。

同樣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不能一成不變，也要依據(jù)上述的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。如果在圣誕前來(lái)臨前，將環(huán)境設(shè)計(jì)為嫦娥奔月，那么便是環(huán)境設(shè)計(jì)案例中的笑話了。環(huán)境設(shè)計(jì)要根據(jù)時(shí)間的需要、地點(diǎn)的需要和場(chǎng)合的需要進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在不少的休閑場(chǎng)所在環(huán)境空間設(shè)計(jì)上非常獨(dú)特，不僅在色彩上采用的是咖啡顏色表現(xiàn)濃厚香醇的特點(diǎn)，在地點(diǎn)設(shè)計(jì)上往往采用多層次的設(shè)計(jì)，使顧客不在一個(gè)平面上，桌位起伏不定，給顧客帶來(lái)一種神秘感和新鮮感。

三、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)因素對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的作用

環(huán)境設(shè)計(jì)在空間設(shè)計(jì)、構(gòu)成設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)上都融入了服裝造型藝術(shù)的表現(xiàn)元素，服裝造型藝術(shù)表現(xiàn)元素對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)具有重要的作用，尤其是在環(huán)境設(shè)計(jì)運(yùn)用于服務(wù)人類的實(shí)際生活中之后，與服裝造型藝術(shù)一起搭配成一個(gè)完整的藝術(shù)形象。年輕的護(hù)士身穿白色的套裝與醫(yī)院通透的環(huán)境設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)出醫(yī)院病房的窗明幾凈；色彩鮮明且款式簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)服飾與色調(diào)明快光線充足的健身房搭配更加的凸顯了健身房的生機(jī)與活力；黑色西裝與淺灰色的粗線條的辦公室設(shè)計(jì)相搭配形成了嚴(yán)肅快節(jié)奏高效率的辦公環(huán)境……因此，服裝造型藝術(shù)對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的影響是非常大的，尤其當(dāng)環(huán)境藝術(shù)與服裝相結(jié)合之后，更加能彰顯環(huán)境設(shè)計(jì)的功能性與目的性。

無(wú)論是環(huán)境設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)都是以人為本的設(shè)計(jì)，它們都是人性化的設(shè)計(jì)，環(huán)境為服裝設(shè)計(jì)奠定廣闊的背景，因此環(huán)境設(shè)計(jì)中必須考慮服裝造型設(shè)計(jì)的元素，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)中的色彩、空間構(gòu)成及視覺組合等等，堅(jiān)持時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合的原則，考慮環(huán)境的設(shè)計(jì)功能定位，根據(jù)上述因素進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，最終環(huán)境設(shè)計(jì)的成果與服裝造型相互依托、相互映襯，構(gòu)建完整和諧的藝術(shù)整體形象。

總之，環(huán)境設(shè)計(jì)與服裝造型設(shè)計(jì)在多方面是可以相互融合的，服裝造型設(shè)計(jì)因素廣泛的運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中。在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中從視覺、空間構(gòu)成和色彩等多個(gè)方面都大量融入了服裝造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)元素，使得環(huán)境設(shè)計(jì)擺脫過去的刻板與中規(guī)中矩，環(huán)境設(shè)計(jì)效果更加多元化，更具特色。

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