（蘇州科技學(xué)院建筑城規(guī)學(xué)院 215000）

我國(guó)各民族在傳統(tǒng)民俗生活中，不同民族對(duì)不同色彩的喜好或信仰，真實(shí)再現(xiàn)了各民族的傳統(tǒng)民俗文化，人們通過色彩文化可以感知民俗文化的深刻內(nèi)涵。

漢族對(duì)顏色是尊黃尚紅，忌白賤黑。黃色被視為高貴神圣的顏色，是皇帝的專用色，尊貴無比，明黃色的衣袍、琉璃瓦，只有皇帝才能享用。在漢族民間的民俗活動(dòng)中，普通民眾是見不到黃色的。紅色為美麗、吉祥、喜慶之色。所以在漢族各種喜慶活動(dòng)中，紅色被廣泛運(yùn)用。漢族尊黃尚紅的民俗心理，主要來源于漢族古老的傳統(tǒng)文化觀念，來源于漢族民眾對(duì)太陽、土地、血、火、生命、金錢的崇拜。黃河中上游的黃土高原是華夏民族的搖籃，華夏先民對(duì)賴以生存的黃土地和金色陽光懷有無比崇敬之情。黃金是黃色，是重金屬中最貴重的，黃土地是生命之本，太陽是萬物之主，所以人們對(duì)黃色特別尊崇。漢族民眾尚紅也是源于華夏先民，對(duì)太陽、火、生命的崇拜，太陽照耀四方，萬物生長(zhǎng)靠太陽，給人們帶來光明和溫暖?；鹪诙炜梢杂谝雇砜梢越o人們帶來光明，也可以嚇退猛獸保證人們安全。所以華夏先民就把火神作為太陽神的使者，紅色就被視為吉祥喜慶的顏色。血代表生命，血色是紅色的，紅色就代表生命旺盛的標(biāo)志。漢族民眾忌白賤黑的觀念的形成，是因?yàn)樘栂律?、夜幕降臨，大地就被黑色籠罩。是因?yàn)槿搜⑸眢w就紅色，人血色衰弱皮膚就呈現(xiàn)白色。所以人們就把黑白色為不祥之色。所以在漢族喪葬活動(dòng)中都用白色和黑色，表示哀悼肅穆。但在漢族人們的生活中也不完全忌白賤黑，白色象征純潔清凈，黑色代表沉穩(wěn)，所以很多漢族人夏天喜歡穿著白色衣服，冬天褲子喜歡黑色。居住在中國(guó)北方的滿族、朝鮮族、蒙古族都崇尚白色。

滿族在形成之前就有尚白的風(fēng)俗，到了明代，形成滿族之后，滿族民眾沿用先人崇尚白色風(fēng)俗。民眾一直喜歡穿白色衣服，貼春聯(lián)用白紙鑲紅紙邊。不象漢族人全部用紅紙。尚白的原因主要是祖先的發(fā)祥地在長(zhǎng)白山一帶，先民對(duì)白雪的崇敬，是白雪為祥瑞之兆。

朝鮮族民眾崇尚白色主要表現(xiàn)在服裝上的顏色上，朝鮮族人不論男女老少都喜歡穿白色衣服。朝鮮族人形成于朝鮮半島，中國(guó)的朝鮮族是17世紀(jì)后從朝鮮半島遷徙過來的，尚白習(xí)俗在源發(fā)地就已經(jīng)形成了，是由民族傳統(tǒng)文化心理的反應(yīng)。朝鮮族尚白主要原因是先民對(duì)白雪崇拜，也有可能對(duì)白虎圖騰的崇拜，也有可能是對(duì)水的崇拜，朝鮮族也是最早進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)的民族。

蒙古族也是尚白習(xí)俗的民族。白色是最美麗吉祥喜慶、最珍貴時(shí)尚的顏色，他們以白為美、為尊貴、為吉祥。白色象征著純潔、善良、吉祥和對(duì)朋友的真誠(chéng)和坦率。在服裝上喜歡白色，白袍是過年時(shí)節(jié)的禮服，只有在迎親和接待尊貴的客人時(shí)才穿白袍。成吉思汗的宮殿顏色也是白色的，史稱“八白寶”，帝王的旌旗、儀、仗帷幕都用白色。每逢節(jié)日盛典，上至皇帝貴族，下至平民百姓，都穿白衣、騎白馬，表示祥瑞隆重。蒙古族尚白主要的原因是游牧民族喝牛、羊、馬的乳汁，乳汁蒙古族人是每天生活的主食，乳汁是白色的。

納西族也是一個(gè)尚白的民族，他們生活在云貴高原的玉龍雪山下，常年與白雪白云為伴，對(duì)白色有特別的愛好，納西族婦女穿著顏色是白色的，唱情歌也常常有對(duì)白雪的描述，白色在他們心中是最美的。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族，他們民俗生活中的服飾色彩、民居建筑色彩、婚育色彩、節(jié)慶活動(dòng)色彩都不同，都寄托著不同的情感與信仰。

一、服飾色彩

我國(guó)各族人民對(duì)紅色服飾都情有獨(dú)鐘，紅毛衣、紅外套、紅T恤，看上去顯得年輕有朝氣?！氨久辍钡娜讼导t腰帶、穿紅內(nèi)衣，女性可穿上紅毛衣，紅外套，戴上紅飾品，希望這些紅色服飾能驅(qū)邪護(hù)身、趨吉避兇。在魯西一帶，母親過六十大壽時(shí)，出嫁的女兒要給母親做紅棉襖，給母親買紅毛衣、紅色羽絨背心，用紅色保護(hù)已經(jīng)六十歲達(dá)到本命年的母親，表達(dá)子女對(duì)母親的愛。

羌族老年人喜穿黑色和藍(lán)色長(zhǎng)衫，素色居多，裝飾較少。青年男子喜著白色長(zhǎng)衫，在領(lǐng)口、袖口等處綴有紅布、黑布或藍(lán)布條花邊。中青年婦女以白色、紅色和藍(lán)色為基色，既豐富又協(xié)調(diào)。羌族服飾文化透視出羌族民風(fēng)純樸，穩(wěn)重與深沉，渴望安寧與和平。

綜上所述，從民族服飾的顏色上看，不同民族有著不同的色彩文化，都體現(xiàn)不同民族的不同審美情趣和宗教信仰。在經(jīng)濟(jì)一體化和全球化的今天，要尊重各民族傳統(tǒng)服飾文化在本民族的主體地位，要深度挖掘本民族的傳統(tǒng)色彩文化，實(shí)現(xiàn)各民族文化的共同繁榮和進(jìn)步。

二、民居色彩

在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑上，唐代宮殿廟宇基本上都是白墻、紅柱、黑瓦，室內(nèi)色彩及紡織品色彩，強(qiáng)調(diào)紅、黑、金的關(guān)系，色調(diào)明快雅致。宋代開始屋頂用黃綠各色琉璃瓦，墻柱門窗也開始用朱紅色。元代之后建筑開始彩繪，顯得富麗繁華。民舍建筑只能使用白墻、青磚、黑瓦，如典型的徽派建筑和蘇州園林，現(xiàn)在民居內(nèi)墻全部是純白，墻基用黑色材料或者裝飾成黑色，有的地方群眾將自家的大門漆成朱紅色，以彰顯富貴氣派。許多地方民眾在建筑民居時(shí)有上梁的傳統(tǒng)習(xí)俗，上梁要舉行隆重的上梁儀式。在梁的中間貼上寫著“上梁大吉”等吉祥語的紅紙，親朋好友都“掛紅”前來祝賀，在膠東一帶，上梁還要用紅布條拴兩雙筷子，再用紅線系上五枚銅錢和一塊一尺見方的紅布，寓意是“快發(fā)財(cái)”。

色彩文化就是民俗文化的體現(xiàn)，時(shí)間將民俗文化精髓濃縮沉淀在各個(gè)歷史時(shí)空里，透過色彩文化可以看到各民族的民俗文化內(nèi)涵，可以看到人們所要表達(dá)的理想愿望，可以對(duì)自己民族懷有的深厚民族感情。

三、婚育民俗

我國(guó)各民族都把結(jié)婚稱為“紅喜事”，普遍使用紅色，民間訂婚婚書使用大紅紙，結(jié)婚證書外殼使用紅色。新郎家門上貼紅色喜聯(lián)，蠟燭是大紅的，洞房里被面是紅的、枕套是紅的，喜氣洋洋。娘身穿紅衣紅裙，頭上蒙著紅蓋頭，腳上穿著紅色鞋子。廣西壯族，男方給女方送紅雞蛋。羌族，新郎家送給紅爺?shù)亩Y品中必須要有7尺紅布。莆仙傳統(tǒng)婚俗，婚后第三天女家送禮品去婿家。禮品中有紅白紙花，白花預(yù)祝生男孩，紅花預(yù)祝生女孩。漢族人家小孩出生，使用“掛紅”方式向鄰里報(bào)喜，很多地方用紅雞蛋向外婆報(bào)喜。嬰兒胎發(fā)用紅布包起來，壓在水缸底下，祈求越長(zhǎng)越靈氣、出入平安。

四、節(jié)慶活動(dòng)色彩

中國(guó)人崇尚紅色，因?yàn)榧t色象征著吉祥、喜慶、旺盛和希望。春節(jié)期間的主題色彩即是紅色。紅色的春聯(lián)、窗花、燈籠、紅色衣裳，紅色保護(hù)了人們的安全。羌族春節(jié)掛羌紅，掛羌紅表達(dá)了羌人對(duì)對(duì)方的尊敬、熱愛和歡迎，是羌族傳統(tǒng)的最高禮儀，亦是最具羌族特色的一種文化。在江南地區(qū)，過年每家必須燒帶紅色的菜希，謂之“過年紅”“連年紅”。莆仙過年過節(jié)家家戶戶做紅團(tuán)，透露出代代相傳、洋洋喜氣的民俗。張榜公布喜訊也要用紅紙書寫，結(jié)婚生子賀壽都要奉上紅包。由此可見，色彩觀念民族傳統(tǒng)文化心理的外在表現(xiàn)形式，有其深刻的文化內(nèi)涵。

總而言之，不同民族就有不同民俗、不同色彩就有不同寓意。要深入了解各民族的民俗風(fēng)情，要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、情感等角度和層面去看待民俗生活，要從不同色彩的色相、色度、明度給人帶來不同的心理暗示和象征意義來看待民俗文化和色彩文化。

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