鄭海文 （山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 250000）

一、 筆墨問(wèn)題的歷史淵源

筆墨是中國(guó)畫(huà)的核心，對(duì)于筆墨的研究是自古有之。從理論上講，魏晉南北朝期間已有著述對(duì)于線(xiàn)條的討論，像是顧愷之的《論畫(huà)》、宗炳的《畫(huà)山水序》、謝赫的《古畫(huà)品錄》，但是認(rèn)為線(xiàn)條在繪畫(huà)中起重要作用的是從唐代開(kāi)始的，當(dāng)推張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》最有影響力，在書(shū)中張彥遠(yuǎn)在“論畫(huà)六法”中很明確的表達(dá)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似，皆本于立意，而歸乎用筆，故工畫(huà)者多善書(shū)。”這句話(huà)說(shuō)明了用筆的重要性以及書(shū)畫(huà)同源的道理，意是通過(guò)筆墨表達(dá)出來(lái)的。還有：“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。”這樣的筆墨境界，黃賓虹達(dá)到了，黃賓虹說(shuō)：“章法屢改，筆墨不移。不移者精神，屢改者面貌耳?！秉S賓虹將筆墨提高到精神的高度，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的表象。

五代后梁畫(huà)家荊浩是整體水墨山水畫(huà)的創(chuàng)立者，對(duì)“筆墨”有嚴(yán)格要求，他批評(píng)吳道子畫(huà)有筆而無(wú)墨，項(xiàng)榮畫(huà)有墨而五筆，進(jìn)一步確立了筆墨在中國(guó)畫(huà)中不可偏廢的位置。1對(duì)于用筆，郭熙說(shuō)：“筆跡不渾成，謂之疏”，用墨則是“運(yùn)墨有時(shí)而用濃墨，有時(shí)而用焦墨，有時(shí)而用宿墨，有時(shí)而用退墨，有時(shí)而用廚中埃墨，有時(shí)而取青黛雜墨水而用之?！北彼喂籼撆u(píng)用筆不佳的弊病有“板、刻、結(jié)”。元代趙孟頫重申”書(shū)畫(huà)同源”。當(dāng)然，對(duì)于“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法，黃賓虹也是認(rèn)可的，認(rèn)為畫(huà)作的精髓是出于金石的，說(shuō)：“大抵作畫(huà)如作書(shū)，國(guó)畫(huà)之用筆用墨，皆從書(shū)法中來(lái)?！钡@又是一個(gè)很大的問(wèn)題，本文暫不涉及書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系，僅從筆墨論筆墨。

總之，筆墨問(wèn)題，是自古至今中國(guó)畫(huà)方面的一個(gè)不可能回避的問(wèn)題，眾多的理論家和畫(huà)家都有所感悟和論述。發(fā)展到黃賓虹這里則是到了一個(gè)新的高峰。

黃先生原名質(zhì)，字樸存，號(hào)賓虹，別署予向，中年后以號(hào)行。安徽潭渡村人。達(dá)九十二歲高齡，一生精研繪事、考古、金石、書(shū)藝、印學(xué)、鑒賞等，無(wú)不造詣深湛，尤其是山水畫(huà)和畫(huà)學(xué)理論，早學(xué)晚成。在畫(huà)學(xué)理論上的成就僅僅抓住“筆墨”，鍥而不舍。從張彥遠(yuǎn)到黃賓虹，一脈相承。

二、黃賓虹的筆墨觀

筆墨問(wèn)題是中國(guó)畫(huà)的核心問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的重要性直接關(guān)乎“氣韻生動(dòng)”。

黃賓虹深刻的意識(shí)到，氣韻生動(dòng)是從筆墨中來(lái)的，早在黃賓虹先生任教上海美專(zhuān)時(shí)，于?？妒[嶺》上寫(xiě)有《六法感言》一篇，即指出：“何謂氣韻？氣韻之生，由于筆墨，用筆用墨未得其法，則氣韻無(wú)由顯露”。這是黃賓虹畫(huà)學(xué)思想的核心所在。1筆墨問(wèn)題彰顯著中國(guó)畫(huà)的靈魂，黃賓虹也是相當(dāng)注重筆墨問(wèn)題，黃賓虹基于浩如煙海的史料，以及自己一生的探索和實(shí)踐，梳理綜合，終于成就“五筆七墨”的理論。

“五筆七墨”是黃賓虹在研究古人和自己實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出的繪畫(huà)理論的典型理論。黃賓虹指出：“筆力是氣，墨彩是韻，千變?nèi)f化，肥不臃腫，瘦不枯贏，入于規(guī)矩之中，而超乎規(guī)矩之外?！?

對(duì)于黃賓虹來(lái)說(shuō)，“五筆七墨”的概念的發(fā)展也是有一個(gè)過(guò)程，不是一蹴而就的。黃賓虹早年提到過(guò)“三筆法”和“六字墨法”。先說(shuō)“三筆法”：黃賓虹在1928年8月9日再?gòu)V州國(guó)畫(huà)研究會(huì)為他舉行歡迎會(huì)上，黃賓虹做的演講中將筆墨歸納為“三筆七墨”3，遺憾的是“三筆法”的具體內(nèi)容無(wú)從考證。再說(shuō)“六字墨法”：在1921年，黃賓虹寫(xiě)給胡韞玉的信中提到“畫(huà)家稱(chēng)‘濃、干、黑、淡、濕、白’六字，得用墨之秘鑰”4后來(lái)，黃賓虹不斷的探索，在《畫(huà)談》中詳細(xì)談到“用筆之法有五”和“用墨之法有七”。

學(xué)者盧圣輔評(píng)說(shuō)：“在賓老的畫(huà)里，筆墨的力度，筆墨自身的品格，筆墨關(guān)系的諧調(diào)完整，筆墨賴(lài)以成立的物理結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換契合，則被到了重要的甚至是至高無(wú)上的位置”5在表象上賓虹老人的筆墨經(jīng)歷了從具象的筆墨符號(hào)到抽象的幾何線(xiàn)條，像曲線(xiàn)、折釵、漏痕，在這筆墨變化的背后是賓虹老人心中打破具體對(duì)象的具體結(jié)構(gòu)，采用意念重新解構(gòu)了對(duì)象，這時(shí)候的墨象已然是一種心靈宇宙動(dòng)態(tài)的展示，是外秀和內(nèi)美得高度結(jié)合，有點(diǎn)傾向于抽象主義了。這一切都需要賓虹老人長(zhǎng)年累月的練習(xí)和對(duì)古代傳統(tǒng)精到的繼承，當(dāng)然還有對(duì)自然物象的深切體會(huì)。各個(gè)方面的完美結(jié)合，一環(huán)扣一環(huán)才能最后達(dá)到賓虹老人這樣完美的境界。

黃賓虹的筆墨成就主要是從中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)中提煉出來(lái)，當(dāng)然對(duì)于西畫(huà)賓虹老人也不排斥，而是認(rèn)為中西畫(huà)的區(qū)別主要是表達(dá)方式不同，形而上的精神層面的東西是一致的，也吸收西畫(huà)中有益的成分。黃賓虹的繪畫(huà)中抽象因素的增加，使得中國(guó)畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)新的層面，無(wú)論是從繪畫(huà)形式還是精神表達(dá)上。但是基本上，老人更注重中國(guó)內(nèi)在元素的結(jié)合。

黃賓虹認(rèn)為，一個(gè)畫(huà)家先要求入乎理法之中，，然后又須出于理法之上。6這個(gè)過(guò)程當(dāng)然是艱難的，也只有像黃賓虹這樣一生淡泊無(wú)以名利，孜孜以求才最終化繭成蝶，晚年在自己的藝術(shù)以及藝術(shù)理論上產(chǎn)生飛躍。

賓虹老人是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，情況是賓虹老人在世的時(shí)候非常不被人理解，他的畫(huà)被大多數(shù)人說(shuō)是不好看，幸好有傅雷，他懂老人的情懷，或許就是老人“出于理法之上”，這個(gè)層面不被人理解，它是超越當(dāng)時(shí)的時(shí)代的，賓虹老人自己也說(shuō)過(guò)，自己的作品要五十年后才能被人理解，這是大師的孤獨(dú)。

注釋?zhuān)?/p>

1.邵洛羊.《從張彥遠(yuǎn)到黃賓虹一脈相衍的筆墨觀》.載于《墨海煙云·黃賓虹研究論文集》安徽美術(shù)出版社，1989：17.

2.黃賓虹.《黃賓虹畫(huà)語(yǔ)錄》.上海人民美術(shù)出版社，1978：98.

3.《國(guó)畫(huà)會(huì)歡迎黃賓虹記——黃君演述藝術(shù)上美術(shù)之流派》.載于王中秀編著.《黃賓虹年譜》上海書(shū)畫(huà)出版社，第199頁(yè).

4.黃賓虹.《與胡韞玉書(shū)》，載于《黃賓虹年譜》.上海出版社，第154頁(yè)。

5.王穩(wěn)苓，鄭文宏.《黃賓虹的藝術(shù)胸襟與筆墨氣象》.載于《石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2009.5.

6.裘柱常.《黃賓虹的書(shū)法與筆墨技法》.載于《墨海煙云·黃賓虹研究論文集》安徽美術(shù)出版社，1989：120.